古詩文的藝術(shù)世界

前言

杜牧《遣懷》    落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。    十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。    這是杜牧一首有名的絕句，是描寫他個人放浪生活，抒發(fā)失意情懷的，歷來傳誦很廣。文人狎妓在唐代相當普遍。杜牧是其中著名的一位。這種生活本身自然不值得肯定，但縱情聲色不單出于無行，有時也跟生活的失意有關(guān)，因而這種行為往往又跟比較復雜的情感內(nèi)容相聯(lián)系。既然這是詩人某一方面的生活和情感內(nèi)容，又發(fā)為吟詠，要認識全人，就不能置此不顧；何況既已成為一時風尚，也就能多少折射出那個時代的某些光影。    杜牧是一位相當矛盾的詩人：他出身高門世族，卻又受到當時新興進士階層習氣的熏陶，不死守傳統(tǒng)不為禮法所拘束；他反對統(tǒng)治階級的荒淫享樂，自己卻又飲酒狎妓，縱情聲色；他關(guān)心國事民生，有政治抱負，卻又因受到李德裕的排擠而郁郁不得志，甚至落魄潦倒；他對跟妓女歌姬的戀情不能忘懷，卻又對自己的輕薄放浪生活產(chǎn)生一種悔恨之感。這種種矛盾，可以說都隱曲含蓄地反映在這首小詩之中。    這首詩作年不詳，大概是晚年對他在揚州時期放浪生活的追憶與反省。杜牧在唐文宗大和七年（833）至九年（835）在揚州牛僧儒淮南節(jié)度使府內(nèi)掌書記。當時的揚州是一個商業(yè)發(fā)達、歌舞繁盛的都市，傳說詩人的生活浮浪放達，經(jīng)常流連于娼樓妓館。詩的前兩句就是對這段放浪生活的追憶?！奥淦恰倍?，表明他到揚州掌書記是不得志的，而且透露出他的飲酒狎妓正與政治上的失意有關(guān)?！俺庇玫洌虺`王好細腰，故后世常以“楚腰”代指美女?！罢浦休p”形容女子體態(tài)輕盈。傳說漢成帝的皇后趙飛燕身輕，能為掌上舞?！澳c斷”指女子美貌可愛，令人傾倒，銷魂蕩魄。這里寫他當年與歌姬妓女的戀情，單純從形貌體態(tài)著筆，流于淺露，讀來不免有浮薄庸俗之嫌。

內(nèi)容概要

收入這本書里的文章，能大體反映出我對中國古詩文藝術(shù)的認識和審美體驗。希望讀者在讀這些文章時能分享我的審美愉悅。古人曾說“詩無達詁”，不僅對詩歌的解釋是如此，如詩歌的鑒賞也是如此。任何一個人對作品（尤其是含蘊豐富的經(jīng)典性名作）的解讀和欣賞，都不僅僅是一種角度，一種體驗，一種認識，而且不可避免地都必然留下時代的和個人的精神印記，因此，不管多么高明的藝術(shù)鑒賞和審美體驗，都只能啟發(fā)而不能取代其他讀者對作品的解讀和欣賞。一篇真正的藝術(shù)作品誕生以后，人們對它的體驗和認識，是一個無限長的審美流程，在某種意義上，也可以說這是一個超越時空的集體創(chuàng)作。

書籍目錄

自序  中國古典詩歌的意境與讀者的接受  宋詞藝術(shù)  談談李煜的詞  林逋的山林隱逸詩  略說蘇軾的傳神論  漫說蘇軾《縱筆》詩  論蘇軾散文的創(chuàng)作特色  《東坡志林》妝探  愛國詩人陸游  劉基和他的《郁離子》  尚真的文學觀和明代民歌淡浮居說詩  杜甫《蜀相》  杜甫《春夜喜雨》  杜甫《又呈吳郎》  白居易《新豐折臂翁》  杜牧《遣懷》  李商隱《壽安公主出降》  李商隱《病中早訪招國李十將軍遇挈家游曲江》  李商隱《無題》  馮延巳《鵲踏枝》  范仲淹《太湖》  柳永《雨霖鈴》  柳永《八聲甘州》  歐陽修《畫眉鳥》  歐陽修《蝶戀花》  趙[扌卞]《次韻孔憲蓬萊閣》  文同《望云樓》  曾鞏《甘露寺多景樓》  王安石《泊船瓜州》  王安石《鐘山即事》  劉[分攵]《雨后池上》  程顥《秋月》  蘇軾《眉阝塢》  蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》（五首之一）  蘇軾《飲湖上初晴后雨》（二首之二）  蘇軾《法惠寺橫翠閣》  蘇軾《題西林壁》  蘇軾《江城子·乙卯正月二十日記夢》  蘇軾《江城子·密州出獵》  蘇軾《水調(diào)歌頭》  蘇軾《浣溪沙》（五首之一）  蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》  蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》  蘇軾《滿庭芳》  秦觀《如夢令》  米芾《垂虹亭》  滿執(zhí)中《石屏路》  滿執(zhí)中《明月溪》  楊杰《西湖參寥山房》  楊杰《東峰白云院》  楊杰《遙碧亭》  江公著《玉泉庵》  張耒《福昌官舍》  韓駒《夜泊寧陵》  汪藻《春日》  李彌遜《云門道中晚步》  董穎《江上》  陸游《游山西村》  陸游《劍門道中遇微雨》  陸游《雨》  陸游《成都書事》（二首之一）  陸游《浣花女》  陸游《釵頭鳳》  范成大《后催租行》  范成大《四時田園雜興》（其四十四）  楊萬里《宿靈鷲禪寺》  楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》  楊基《岳陽》  郭敏《贈曹雪芹》  郭誠《寄懷曹雪芹（[雨／沾]）》  丘逢甲《得頌臣臺灣書卻寄》淡浮居論文  廬山諸道人《游石門詩序》  范仲淹《岳陽樓記》  歐陽修《醉翁亭記》  蘇軾《教戰(zhàn)守策》  蘇軾《前赤壁賦》  蘇軾《記承天夜游》  蘇軾《題風翔東院王畫壁》  蘇軾《書臨皋亭》  蘇軾《陳氏草堂》  蘇軾《游沙湖》  蘇軾《游白水書付過》  蘇轍《黃州快哉亭記》  麻革《游龍山記》  李孝光《大龍湫記》  宋濂《送東陽馬生序》  劉基《活水源記》   歸有光《項脊軒志》   張岱《西湖七月半》   劉大[木魁]《游三游洞記》   姚鼐《登泰山記》   惲敬《游廬山記》   后記

章節(jié)摘錄

在中國古代文學的各種形式中，詩文的傳統(tǒng)最為源遠流長，詩文的寫作最為普及。在漫長的封建時代，作文不用說，誦詩和習詩在童子的發(fā)蒙期就是必修的功課。歷代的士大夫有詩文集行世的不在少數(shù)，其間雖也不乏附庸風雅或甚至是無病呻吟之作，但發(fā)諸真情且藝術(shù)上很有特色的作品也確實不少。我們今天能讀到的許多名篇佳作，就是從數(shù)不清的作品中，經(jīng)過歷史的篩選而保存下來的。悠久的歷史，眾多的作家，積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，創(chuàng)造出無數(shù)膾炙人口的藝術(shù)精品。    中國古代的詩文是一個珍藏豐富的藝術(shù)寶庫，一個廣袤、深邃、絢麗多彩的藝術(shù)世界。進入到這個藝術(shù)世界之中，我們不僅可以超越時空，窺見不同歷史時期社會生活的風貌，窺見折射出時代之光的人的精神世界，體會到詩人和作家們的喜怒哀樂，感受到他們的人生體驗和人生感悟，領略到他們對人生和宇宙的思索，而且還會受到強烈的藝術(shù)感染，得到一種審美的愉悅。　　中國古典詩歌在長期發(fā)展中，創(chuàng)造出多種多樣完美的藝術(shù)形式，特別是到了唐代，近體詩的體式和技巧更臻于成熟和精致。無論律詩或絕句都有著嚴格的格律要求。漢語的特點所構(gòu)成的對偶、平仄和押韻，并沒有成為詩的羈絆，而是造成一種與內(nèi)容十分協(xié)調(diào)的韻律，使中國古典詩歌具有一種獨特的音樂美。古人講究吟詩是不無道理的。這種由獨特的韻律所構(gòu)成的獨特的音樂美，使得中國古典詩歌中的許多作品，需要通過吟誦才能充分地領略到它的韻味和藝術(shù)美。格律詩的寫作當然有很高的難度，但杰出的詩人具有高度熟練的藝術(shù)技巧，能在不自由中求自由，從心所欲不逾矩，使內(nèi)容與形式達到完美的結(jié)合。中國古典詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上的精練，在世界各國的詩歌中也是極為罕見的。優(yōu)秀的詩人能將自己的思想感情和人生體驗，輕巧而毫不費力地凝聚于寥寥數(shù)十字之中。

后記

將歷年所寫有關(guān)古詩文藝術(shù)的文章，選出一部分輯集成書奉獻給讀者，是我多年來的愿望。這類文章的寫作，最早開始于上個世紀80年代初期。記得這些文章剛在報刊上發(fā)表時，就得到我所尊敬的老師和學長的鼓勵和支持，他們都希望我多寫，將來能結(jié)集出版。這一愿望就是在不愿辜負師長們的期望之中萌生的。收入這本書中的一些文章，多數(shù)在報刊上發(fā)表過，也有一部分是從未發(fā)表，而從講稿中整理出來的。    曾經(jīng)有人將寫作藝術(shù)鑒賞的文章看得非常容易，以為人人均可以執(zhí)筆。這實在是一種誤解。藝術(shù)鑒賞是一種審美體驗，一種高層次的思維活動，沒有廣博的知識，豐富的生活體驗，以及深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和敏銳的藝術(shù)感悟力，是很難寫出優(yōu)秀的鑒賞文章的。我之所以寫得并不多，有負于讀者和師長們的厚望，除了用力不勤、精力不專之外，也跟常常感到自己的修養(yǎng)和儲備不足，總有些力不從心，因而不敢貿(mào)然茍且下筆有關(guān)。書中也有一些文章是當年應約而作，即便如此，也從不敢敷衍交卷，總是力求在鑒賞中有所體會有所發(fā)現(xiàn)，并盡可能真實和生動地傳達出我的審美體驗，讓讀者也能分享我的審美愉悅。    全書分為三大部分。第一部分是有關(guān)古詩文藝術(shù)鑒賞和作家作品的綜論；第二部分是對古代詩歌具體作品的藝術(shù)鑒賞；第三部分是對古代散文具體作品的藝術(shù)鑒賞。三部分文章形式不全相同，寫法也有區(qū)別，但都沒有脫離對具體作品進行深入細致的藝術(shù)分析。所分析的作品，有一些是傳誦千古的名篇，也有一些是讀者并不太熟悉但在思想藝術(shù)上也都是各具特色的佳作。讀者不難發(fā)現(xiàn)，選析的這些作品大多集中在宋代以后，宋以前的略有涉及，但數(shù)量不多。這與我的教學和研究工作的主要方向是宋元明清文學有關(guān)。

媒體關(guān)注與評論

書評中國古代的詩是一個珍藏豐富的藝術(shù)寶庫，一個廣袤、深邃、絢麗多彩的藝術(shù)世界。進入到這個藝術(shù)世界之中，我們不僅可以超越時空、窺見不同歷史時期社會生活的風貌，窺見折射聘書時代之光的人的精神世界，體會到詩人和作家們的喜怒哀樂，感受到他們的人生體驗和人生感悟，領略到他們對人生和宇宙的思索，而且還會受到強烈的藝術(shù)感染，得到一種審美的愉悅。

編輯推薦

　　中國古代的詩是一個珍藏豐富的藝術(shù)寶庫，一個廣袤、深邃、絢麗多彩的藝術(shù)世界。進入到這個藝術(shù)世界之中，我們不僅可以超越時空、窺見不同歷史時期社會生活的風貌，窺見折射聘書時代之光的人的精神世界，體會到詩人和作家們的喜怒哀樂，感受到他們的人生體驗和人生感悟，領略到他們對人生和宇宙的思索，而且還會受到強烈的藝術(shù)感染，得到一種審美的愉悅。

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