出版時間:2002-08 出版社:北京大學出版社 作者:何懷宏 頁數(shù):277
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內(nèi)容概要
這本書是為所有關注“倫理學是什么”、愿意反省道德問題的讀者寫的,它注意了兩個方面的內(nèi)容,一是介紹知識:即介紹了倫理學學科的基本概念和主要原理、以及中外哲學史上一些重要的倫理學流派和哲學家的觀點;二是分析實例:其中包括對一些最近現(xiàn)實生活中發(fā)生的材料和例證進行分析,這些分析也融人了我近幾年講授“倫理學導論”和“應用倫理學概論”課程中的一些經(jīng)驗和體會。
作者簡介
何懷宏,現(xiàn)為北京大學哲學系教授,博士生導師,主要學術著作有:《良心論》.《世襲社會及其解體》、《選舉社會及其終結》.《底線倫理》、《道德、上帝與大》、《公平的正義》;譯著有:《道德箴言錄》、《沉思錄》、《無政府,國家與烏托邦》、《倫理學體系》(合譯)、《正義論》(合譯)、《西方公民不服從的傳統(tǒng)》(編)等。
書籍目錄
閱讀說明 總序 人文素質在哪里?——推介《人文社會科學是什么》叢書一 倫理學的對象與問題 1 對待道德問題的兩種態(tài)度 2 “倫理”與“道德”概念 3 道德現(xiàn)象的一個實例 4 有道德、非道德和不道德 二 倫理學的性質與關聯(lián) 1 倫理學科的產(chǎn)生 2 倫理學的性質與任務 3 倫理學的內(nèi)部劃分與外部關聯(lián) 4 道德與經(jīng)濟 5 道德與法律 6 道德與宗教 三 道德判斷的根據(jù) 1 一個道德選擇的例證 2 道德判斷的劃分 3 義務論與目的論 4 利己主義 5 功利主義 6 完善論四 道德原則的論證 1 作為道德原則的普遍性 2 尋求共識 3 現(xiàn)代社會倫理的基本性 4 道德原則論證的幾種可能方向 5 原則與例外五 道德義務 1 一個反省和履行義務的范例 2 對義務的敬重心 3 基本義務的履行六 道德情感七 德性、幸福與善八 正入九 全球倫理閱讀書目倫理學概念簡釋后記
章節(jié)摘錄
一 倫理學的對象與問題 “倫理學是什么?”當這個問題出現(xiàn)在我們心里時,我們不妨再問一下自己:為什么這個問題會出現(xiàn)在我心里,我為什么會關注倫理學?這樣一種向更深層次的追問也是很接近于一種哲學反省的方式的。 一般說來,關注這一問題的動因主要來自兩個方面: 第一,我可能是碰到了一些使自己感到相當困擾而又緊迫的實踐問題:例如我不知道在某種特殊情況下是否要說出自己所知道的事情的真相,或者當遇到不公正的對待時我可以采取什么方式應對等等。有時則是我做過了某件事情,這件事引起他人的非議,自己心里也開始感到極度不安和焦慮。在這樣一些時候,我就可能迫切地想尋求一些或許可以幫助我理清這些問題的指導或借鑒。本章標題下所引陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》中人物米卡所提出的“倫理學是什么”的問題,也就是出自這樣一種實踐的焦慮?! 〉诙?,我可能是對這門學科有興趣,由于職業(yè)、學科關聯(lián)或純粹知識上的好奇心,我很想知道一些這方面的知識,尤其是后一種單純的好奇心彌足珍貴,始終保有這樣單純的知識興趣的人是心靈永遠年輕的人,也是幸福的人,哪怕他們垂垂老矣。例如蘇格拉底被判死刑之后仍然在獄中學習作詩,在學習彈奏七弦琴,在就死當日也仍然在討論哲學。古希臘的哲人,尤其是第一批哲人也都表現(xiàn)出一種對于世界的強烈而單純的驚異和好奇,他們被稱為“孩子”,古希臘的哲學被稱為“哲學的童年”不為無因。
編輯推薦
《倫理學是什么》作者何懷宏,江澤民主席說,創(chuàng)新是一個民族的靈魂。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要良好的人文氛圍,正如有些學者提出的那樣,因為人文和藝術的教育能夠培養(yǎng)人的感悟能力和形象思維,這對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)至關重要。從這個意義上說,人文科學的知識對于我們來說要顯得更為重要。我們迄今所能掌握的知識都是人的知識。正因為有了人,所以才使知識的形成有了可能。那些看似與人或人文學科毫無關系的學科,其實都與人休戚相關。比如我們一談到數(shù)學,往往首先想到的是點、線、面及其相互間的數(shù)量關系和表達這些關系的公理、定理等。這樣的看法不能說是錯誤的,但卻是不準確的。因為它恰恰忘記了數(shù)學知識是人類的知識,沒有人類的富于創(chuàng)造性的理性活動,我們是不可能形成包括數(shù)學知識在內(nèi)的知識系統(tǒng)的,所以愛因斯坦才說:“比如整數(shù)系,顯然是人類頭腦的一種發(fā)明,一種自己創(chuàng)造自己的工具,它使某些感覺經(jīng)驗的整理簡單化了?!睌?shù)學如此,邏輯學知識也這樣。談到邏輯,我們首先想到的是那些枯燥乏味的推導原理或公式。其實邏輯知識的惟一目的在于說明人類的推理能力的原理和作用,以及人類所具有的觀念的性質??傊?,一切知識都是人的產(chǎn)物,離開了人,知識的形咸和發(fā)展都將得不到說明。
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