中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究

前言

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》是一門帶有研究性質(zhì)的課程，共16講，涵括了現(xiàn)代和當(dāng)代兩大部分。這門課是為已經(jīng)學(xué)過“中國現(xiàn)代文學(xué)史”和“中國當(dāng)代文學(xué)史”基礎(chǔ)課的同學(xué)設(shè)計的?；A(chǔ)課主要學(xué)習(xí)有相對穩(wěn)定性的知識，這種專題課則要深入一步，就一些比較集中的課題，讓大家了解現(xiàn)有的研究成果和研究趨向，包括一些有爭議的問題，同時通過對課題中某些方面的重點分析，引發(fā)對不同研究角度與方法的探討，從而拓展我們批評和鑒賞的眼界，學(xué)習(xí)如何評論作家作品與文學(xué)現(xiàn)象。也許還有一個很實際的目標(biāo)，那就是引起同學(xué)們對某一研究課題的興趣，或者可以從中找到做畢業(yè)論文的題目’。這十六講并非對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的全面評述，但選題也是有教學(xué)上的考慮，即通過重點作家作品的分析，以點帶面，將“文學(xué)現(xiàn)象”的考察“帶”起來。同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)當(dāng)“以點帶面”，充分運用以往學(xué)習(xí)過的文學(xué)史知識，從文學(xué)潮流發(fā)展變化的歷史聯(lián)系和特定的歷史文化氛圍中，去討論某一文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的原由，去評判作家作品的得失。對于當(dāng)下發(fā)生的文學(xué)，如果我們學(xué)會運用相應(yīng)的文學(xué)史眼光去考察，盡可能從文學(xué)歷史發(fā)展的坐標(biāo)中來衡定其得失地位，也可能是有利于增加理解的深度的。當(dāng)然，推展開來看，這種帶研究性的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，多少也就可能使我們的文學(xué)感悟力，以及分析概括問題的能力得到提高了。即使我們所從事的是文學(xué)以外的其他的工作，這種由初步學(xué)術(shù)訓(xùn)練而帶來的眼界的拓展與能力的提高，對我們?nèi)钥赡苁谦@益匪淺，畢生受用的。

內(nèi)容概要

　　《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》是一門帶有研究性質(zhì)的課程，共16課，涵括了現(xiàn)代和當(dāng)代兩大部分。這門課是為已經(jīng)學(xué)過“中國現(xiàn)代文學(xué)史”基礎(chǔ)課的同學(xué)設(shè)計的。基礎(chǔ)課主要學(xué)習(xí)有相對穩(wěn)定性的知識，這種專題課則要深入一步，就一些比較集中的課題，讓大家了解現(xiàn)有的研究成果和研究趨向，包括一些有爭議的問題，同時通過對課題中某些方面的重點分析，引發(fā)對不同研究角度與方法的探討，從而拓展我們批評和鑒賞的眼界，學(xué)習(xí)如何評論作家作品與文學(xué)現(xiàn)象。也許還有一個很實際的目標(biāo)，那就是引起同學(xué)們對某一研究課題的興趣，或者可以從中找到做畢業(yè)論文的題目。

書籍目錄

前言第一講 魯迅研究四題一、如何看待魯迅在傳統(tǒng)批判中的偏激？二、魯迅的國民性批判是否丑化了中國人？三、魯迅對文化轉(zhuǎn)型的思考有哪些值得我們今天重新關(guān)注？四、如何理解魯迅的《吶喊》《彷徨》在現(xiàn)代文學(xué)史上的崇高地位？第二講 關(guān)于郭沫若的兩極閱讀現(xiàn)象一、如何消除經(jīng)典閱讀中的歷史隔膜？二、知人論詩讀《女神》三、郭沫若研究概況第三講 茅盾研究中的“矛盾”一、茅盾研究概況二、茅盾的文學(xué)主張三、《子夜》分析四、茅盾的藝術(shù)風(fēng)格第四講 老舍創(chuàng)作的視點與“京昧”一、如何理解老舍“市民世界”的文化反思二、《駱駝祥子》對城市文明病與人性關(guān)系的探討三、老舍作品的“京味”與幽默第五講 曹禺與現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟一、曹禺研究概況二、曹禺話劇的詩意特征三、曹禺話劇藝術(shù)的其他幾個特征四、對幾個有爭議的戲劇人物的藝術(shù)剖析第六講 沈從文與“京派”文學(xué)一、關(guān)于“京派”二、沈從文的文學(xué)理想與城鄉(xiāng)對照的兩個文學(xué)世界三、介紹一些關(guān)于沈從文研究的主要著作第七講 張愛玲的《傳奇》與“張愛玲熱”一、《傳奇》的評析二、張愛玲的藝術(shù)“創(chuàng)新”與“襲舊”三、“張愛玲熱”與張愛玲研究狀況第八講 穆旦與九葉詩派一、新詩發(fā)展的歷史輪廓二、九葉詩派的聚集、資源與藝術(shù)成就三、穆旦詩歌的藝術(shù)創(chuàng)新及其文學(xué)史地位第九講 現(xiàn)代散文五家一、周作人的“言志”散文二、“冰心體”與朱自清的抒情文體三、郁達夫的行旅散文四、何其芳的“獨語體”第十講 趙樹理評價問題與農(nóng)村寫作一、“趙樹理方向”是怎樣構(gòu)建出來的二、在褒貶毀譽之間三、對趙樹理的再評價第十一講 “樣板戲”及對它的評價一、如何看待江青對樣板戲的作用二、專業(yè)工作者和觀眾對“樣板戲”的影響三、“樣板戲”的藝術(shù)成就第十二講 朦朧詩及其敘述一、朦朧詩的“朦朧”引起的論爭及其意義二、朦朧詩的文學(xué)史敘述三、朦朧詩的發(fā)展和變異第十三講 汪曾祺與當(dāng)代小說文體一、汪曾祺小說的審美世界二、汪曾祺的小說對當(dāng)代小說文體的意義第十四講 王安憶與女性寫作一、女性寫作：對一種文學(xué)現(xiàn)象的整體描述二、女性寫作的三次高潮三、王安憶的寫作描述第十五講 王朔現(xiàn)象與大眾文化一、王朔現(xiàn)象帶給批評界的挑戰(zhàn)與爭論二、社會轉(zhuǎn)型與大眾文化的勃興三、王朔作品的大眾文化特征四、如何閱讀與評價王朔作品第十六講 余華與先鋒小說的變化一、余華與先鋒小說的悲劇性命運二、余華在細雨中無聲的呼喊三、先鋒小說家的“勝利大逃亡”

章節(jié)摘錄

第一講 魯迅研究四題魯迅是現(xiàn)代文學(xué)研究的焦點，是永遠說不盡的話題。因為魯迅所提供的精神文化資源是那樣豐厚，可以從不同的角度不斷地發(fā)掘、理解與詮釋。這就是通常所說的經(jīng)典的魅力。也因為魯迅實際上已經(jīng)成為中國現(xiàn)代民族文化的象征。在文化轉(zhuǎn)型期艱難的探索中，魯迅獨異的文學(xué)想象，以及對傳統(tǒng)文化的批判、對民族命運的焦慮和思考，都給人深刻的啟迪。魯迅不是優(yōu)雅的、平和的、休閑的，而是真實的、嚴(yán)峻的、深邃的。從‘‘生活化”的立場也許人們并不“喜歡”魯迅，但不能不承認，魯迅的確是我們民族歷史與現(xiàn)實最清醒的觀照，是可以不斷引發(fā)問題意識的思想動力源。據(jù)說，英國人寧可失去英倫三島，也不能不要莎士比亞。這是形容一種文化象征的極端重要性。英國人，乃至許多西方人，已經(jīng)把莎士比亞這樣的經(jīng)典當(dāng)做民族精神的依持，當(dāng)做可以生生不息地解讀各種基本文化命題的精神源泉。魯迅對于我們民族的現(xiàn)代文化，也有類似莎士比亞之于西方文化的經(jīng)典價值，而且魯迅的影響是更為現(xiàn)實的。在當(dāng)下這樣一個價值標(biāo)準(zhǔn)比較混亂，民族精神的重構(gòu)面臨極大挑戰(zhàn)的時期，我們需要加倍珍惜魯迅這份精神遺產(chǎn)。特別是文科的學(xué)生，如果沒有讀過幾種魯迅的書，不了解魯迅的文學(xué)史和文化史的價值，無論如何是說不過去的。在?？齐A段，現(xiàn)代文學(xué)史已經(jīng)介紹過有關(guān)魯迅文學(xué)創(chuàng)作的基本知識，在此基礎(chǔ)上，這里有針對性地談?wù)勽斞秆芯颗c評價的幾個問題，并就魯迅小說的文學(xué)史地位，做一些更深入的分析。

編輯推薦

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》是一門帶有研究性質(zhì)的課程，這門課是為已經(jīng)學(xué)過"中國現(xiàn)代文學(xué)史"基礎(chǔ)課的同學(xué)設(shè)計的。

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