敦煌學十八講

內(nèi)容概要

榮新江，1960年生，河北人。1978年入北京大學歷史系學習，1985年研究生畢業(yè)。曾走訪英、法、俄、日等海內(nèi)外敦煌收藏單位，著作《于闐史叢考》、《歸義軍史研究》、《漲外敦煌吐魯番文獻知見錄》、《鳴沙集》等。

書籍目錄

緒論   一  何謂“敦煌學”  二  敦煌學的現(xiàn)狀  三 敦煌學研究的旨趣和難點——以歸義軍史研究為例  四  本書的基本內(nèi)容提要第一講 中國歷史上的敦煌   一 兩漢時期的敦煌  二  魏晉南北朝時期的敦煌  三 隋唐時期的敦煌  四 吐蕃統(tǒng)冶時期的敦煌  五 歸義軍時期的敦煌  六 西夏元明清時期的敦煌第二講 敦煌在絲綢之路上地位   一  張騫西行與絲路開通  二  文化昌感與莫 高窟的開鑿  三  隋唐盛世與國際都會  四  佛教獨尊與吐蕃、歸義軍的貢獻  五  絲路改道與敦煌的衰落……第三講 敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)及文物的早期流散 第四講 敦煌藏經(jīng)洞的原狀及其封閉原因 第五講 敦煌寶藏的收藏與整理 第六講 于闐、龜茲、樓蘭、高昌寶藏的爭奪 第七講 敦煌學對歐美東方學的貢獻 第八講 中國和日本的敦煌學研究 第九講 敦煌學與隋唐五代政治、經(jīng)濟史研究 第十講 敦煌學與中古社會史研究 第十一講 敦煌學與民族史和中外關(guān)系史研究 第十二講 敦煌佛教、道教文獻的價值 第十三講 敦煌四部書抄本與中古學術(shù)史研究 第十四講 敦煌學與語言文學研究 第十五講 敦煌學與科技史研究 第十六講 考古、藝術(shù)視角中的敦煌 第十七講 敦煌寫本學 第十八講 敦煌寫本的真?zhèn)伪鎰e 后記 參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

緒論一 何謂“敦煌學”“敦煌學”是個約定俗成的名字。然而，到底什么是“敦煌學”？它的內(nèi)涵應包括哪些內(nèi)容？學者間的意見并不一致。1930年，著名學者陳寅恪先生在《敦煌劫余錄序》中說：“一時代之學術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術(shù)之新潮流?！薄岸鼗蛯W者，今日世界學術(shù)之新潮流也?！闭珀愐∠壬谖闹兄赋龅哪菢?，在當時，“吾國學者其撰述得列于世界敦煌學著作之林者，僅三數(shù)人而已”[1]。剛剛從國外游學回來的陳先生，站在世界學術(shù)的高度，不僅把敦煌當作一門學問而響亮地叫了出來，還指出了20世紀敦煌學迅猛發(fā)展的趨向，誠可謂遠見卓識。敦煌的魅力何在？敦煌學的研究范圍有多廣？從陳寅恪先生《劫余錄序》的上下文來看，他所說的“敦煌學”，主要是指對敦煌藏經(jīng)洞出土文書的研究。以后隨著敦煌當?shù)乜脊殴ぷ鞯倪M步，特別是敦煌石窟的保護與研究，敦煌漢簡和吐魯番文書、西域文書的大量出土，以及海內(nèi)外所藏敦煌絹紙繪畫等美術(shù)品的發(fā)表，越來越多的學者認為“敦煌學”的范圍應當擴大。姜亮夫先生在《敦煌學之文書研究》中說：“敦煌學之內(nèi)涵，當以千佛巖、榆林諸石窟之造型藝術(shù)與千佛洞所出諸隋唐以來寫本、文書為主，而復及古長城殘垣、烽燧遺跡、所出簡牘，及高昌一帶之文物為之輔?！盵2]這里表述的雖然不十分科學，但姜亮夫先生強調(diào)應當把“敦煌學”的內(nèi)涵，擴大到敦煌乃至吐魯番出土或保存的所有文物和文獻，實已為敦煌學界廣泛接受。然而，從整個現(xiàn)代人文科學和社會科學的框架里，很難擺放一個所謂的“敦煌學”。

后記

敦煌學是我多年來的一個研究方向，也在北京大學歷史系開過多次課。撰寫一本敦煌學講義的想法，很早就盤桓于心中，但因冗事繁多而無暇顧及。由于朱慶之教授的鼓勵，張文定先生的督促，這半年來陸續(xù)著手，整理講義，編次舊文。這原本看似容易的事，也并不簡單。因為敦煌學原本就不是一門有系統(tǒng)的學問，所以，過去我講敦煌學的課程時，也沒有一定之規(guī)。除了最基本的內(nèi)容外，每次總是想換些新的內(nèi)容，因此，我的講義是不固定的，有不少臨時加進去的內(nèi)容沒有形成文字，而有些思考成熟的問題已經(jīng)寫成文章 發(fā)表。這次編纂，一方面是把有想法而沒有文字的部分寫出來，另一方面是把已經(jīng)發(fā)表的文章整合到講義中去。敦煌學的內(nèi)容比較龐雜，因為我主要是給歷史系的學生上課，所以還是偏重歷史和文獻方面。十八講的內(nèi)容大體上有六個方面，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和文物流散、研究的歷史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方面的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨?zhèn)螁栴}（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括了敦煌學的主要內(nèi)容，而又突出了歷史學所關(guān)注的主要問題。撰寫敦煌學講義與其他學科的講義有所不同的是，我不僅要依靠史料，更大程度上是要依靠中外學者的研究成果。因此，本書包含了比較多的注釋，這既是不得已而為之，也是敦煌學的研究現(xiàn)狀所決定的。我倒是希望借此方法，給想深入一步的學子，多提供一些參考文獻的出處，免去他們的翻撿之勞。無論如何，撰寫敦煌學講義是一個新的探索，必然有一些錯誤沒有發(fā)現(xiàn)，希望讀者不吝賜教。

編輯推薦

敦煌學的內(nèi)容比較龐雜，因為我主要是給歷史系的學生上課，所以還是偏重歷史和文獻方面。十八講的內(nèi)容大體上有六個方面，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和文物流散、研究的歷史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方面的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨?zhèn)螁栴}（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括了敦煌學的主要內(nèi)容，而又突出了歷史學所關(guān)注的主要問題。 

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