敦煌學(xué)十八講

內(nèi)容概要

榮新江，1960年生，河北人。1978年入北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1985年研究生畢業(yè)。曾走訪英、法、俄、日等海內(nèi)外敦煌收藏單位，著作《于闐史叢考》、《歸義軍史研究》、《漲外敦煌吐魯番文獻(xiàn)知見(jiàn)錄》、《鳴沙集》等。

書(shū)籍目錄

緒論   一  何謂“敦煌學(xué)”  二  敦煌學(xué)的現(xiàn)狀  三 敦煌學(xué)研究的旨趣和難點(diǎn)——以歸義軍史研究為例  四  本書(shū)的基本內(nèi)容提要第一講 中國(guó)歷史上的敦煌   一 兩漢時(shí)期的敦煌  二  魏晉南北朝時(shí)期的敦煌  三 隋唐時(shí)期的敦煌  四 吐蕃統(tǒng)冶時(shí)期的敦煌  五 歸義軍時(shí)期的敦煌  六 西夏元明清時(shí)期的敦煌第二講 敦煌在絲綢之路上地位   一  張騫西行與絲路開(kāi)通  二  文化昌感與莫 高窟的開(kāi)鑿  三  隋唐盛世與國(guó)際都會(huì)  四  佛教獨(dú)尊與吐蕃、歸義軍的貢獻(xiàn)  五  絲路改道與敦煌的衰落……第三講 敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)及文物的早期流散 第四講 敦煌藏經(jīng)洞的原狀及其封閉原因 第五講 敦煌寶藏的收藏與整理 第六講 于闐、龜茲、樓蘭、高昌寶藏的爭(zhēng)奪 第七講 敦煌學(xué)對(duì)歐美東方學(xué)的貢獻(xiàn) 第八講 中國(guó)和日本的敦煌學(xué)研究 第九講 敦煌學(xué)與隋唐五代政治、經(jīng)濟(jì)史研究 第十講 敦煌學(xué)與中古社會(huì)史研究 第十一講 敦煌學(xué)與民族史和中外關(guān)系史研究 第十二講 敦煌佛教、道教文獻(xiàn)的價(jià)值 第十三講 敦煌四部書(shū)抄本與中古學(xué)術(shù)史研究 第十四講 敦煌學(xué)與語(yǔ)言文學(xué)研究 第十五講 敦煌學(xué)與科技史研究 第十六講 考古、藝術(shù)視角中的敦煌 第十七講 敦煌寫本學(xué) 第十八講 敦煌寫本的真?zhèn)伪鎰e 后記 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

緒論一 何謂“敦煌學(xué)”“敦煌學(xué)”是個(gè)約定俗成的名字。然而，到底什么是“敦煌學(xué)”？它的內(nèi)涵應(yīng)包括哪些內(nèi)容？學(xué)者間的意見(jiàn)并不一致。1930年，著名學(xué)者陳寅恪先生在《敦煌劫余錄序》中說(shuō)：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。取用此材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流?！薄岸鼗蛯W(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也?！闭珀愐∠壬谖闹兄赋龅哪菢樱诋?dāng)時(shí)，“吾國(guó)學(xué)者其撰述得列于世界敦煌學(xué)著作之林者，僅三數(shù)人而已”[1]。剛剛從國(guó)外游學(xué)回來(lái)的陳先生，站在世界學(xué)術(shù)的高度，不僅把敦煌當(dāng)作一門學(xué)問(wèn)而響亮地叫了出來(lái)，還指出了20世紀(jì)敦煌學(xué)迅猛發(fā)展的趨向，誠(chéng)可謂遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。敦煌的魅力何在？敦煌學(xué)的研究范圍有多廣？從陳寅恪先生《劫余錄序》的上下文來(lái)看，他所說(shuō)的“敦煌學(xué)”，主要是指對(duì)敦煌藏經(jīng)洞出土文書(shū)的研究。以后隨著敦煌當(dāng)?shù)乜脊殴ぷ鞯倪M(jìn)步，特別是敦煌石窟的保護(hù)與研究，敦煌漢簡(jiǎn)和吐魯番文書(shū)、西域文書(shū)的大量出土，以及海內(nèi)外所藏敦煌絹紙繪畫(huà)等美術(shù)品的發(fā)表，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為“敦煌學(xué)”的范圍應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大。姜亮夫先生在《敦煌學(xué)之文書(shū)研究》中說(shuō)：“敦煌學(xué)之內(nèi)涵，當(dāng)以千佛巖、榆林諸石窟之造型藝術(shù)與千佛洞所出諸隋唐以來(lái)寫本、文書(shū)為主，而復(fù)及古長(zhǎng)城殘?jiān)?、烽燧遺跡、所出簡(jiǎn)牘，及高昌一帶之文物為之輔。”[2]這里表述的雖然不十分科學(xué)，但姜亮夫先生強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把“敦煌學(xué)”的內(nèi)涵，擴(kuò)大到敦煌乃至吐魯番出土或保存的所有文物和文獻(xiàn)，實(shí)已為敦煌學(xué)界廣泛接受。然而，從整個(gè)現(xiàn)代人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的框架里，很難擺放一個(gè)所謂的“敦煌學(xué)”。

后記

敦煌學(xué)是我多年來(lái)的一個(gè)研究方向，也在北京大學(xué)歷史系開(kāi)過(guò)多次課。撰寫一本敦煌學(xué)講義的想法，很早就盤桓于心中，但因冗事繁多而無(wú)暇顧及。由于朱慶之教授的鼓勵(lì)，張文定先生的督促，這半年來(lái)陸續(xù)著手，整理講義，編次舊文。這原本看似容易的事，也并不簡(jiǎn)單。因?yàn)槎鼗蛯W(xué)原本就不是一門有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，所以，過(guò)去我講敦煌學(xué)的課程時(shí)，也沒(méi)有一定之規(guī)。除了最基本的內(nèi)容外，每次總是想換些新的內(nèi)容，因此，我的講義是不固定的，有不少臨時(shí)加進(jìn)去的內(nèi)容沒(méi)有形成文字，而有些思考成熟的問(wèn)題已經(jīng)寫成文章 發(fā)表。這次編纂，一方面是把有想法而沒(méi)有文字的部分寫出來(lái)，另一方面是把已經(jīng)發(fā)表的文章整合到講義中去。敦煌學(xué)的內(nèi)容比較龐雜，因?yàn)槲抑饕墙o歷史系的學(xué)生上課，所以還是偏重歷史和文獻(xiàn)方面。十八講的內(nèi)容大體上有六個(gè)方面，一是敦煌簡(jiǎn)史（第一、第二講），二是敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和文物流散、研究的歷史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學(xué)研究問(wèn)題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻(xiàn)及其價(jià)值的介紹（第十二至十五講），五是對(duì)敦煌石窟各個(gè)方面的概說(shuō)（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨?zhèn)螁?wèn)題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括了敦煌學(xué)的主要內(nèi)容，而又突出了歷史學(xué)所關(guān)注的主要問(wèn)題。撰寫敦煌學(xué)講義與其他學(xué)科的講義有所不同的是，我不僅要依靠史料，更大程度上是要依靠中外學(xué)者的研究成果。因此，本書(shū)包含了比較多的注釋，這既是不得已而為之，也是敦煌學(xué)的研究現(xiàn)狀所決定的。我倒是希望借此方法，給想深入一步的學(xué)子，多提供一些參考文獻(xiàn)的出處，免去他們的翻撿之勞。無(wú)論如何，撰寫敦煌學(xué)講義是一個(gè)新的探索，必然有一些錯(cuò)誤沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，希望讀者不吝賜教。

編輯推薦

敦煌學(xué)的內(nèi)容比較龐雜，因?yàn)槲抑饕墙o歷史系的學(xué)生上課，所以還是偏重歷史和文獻(xiàn)方面。十八講的內(nèi)容大體上有六個(gè)方面，一是敦煌簡(jiǎn)史（第一、第二講），二是敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和文物流散、研究的歷史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學(xué)研究問(wèn)題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻(xiàn)及其價(jià)值的介紹（第十二至十五講），五是對(duì)敦煌石窟各個(gè)方面的概說(shuō)（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨?zhèn)螁?wèn)題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括了敦煌學(xué)的主要內(nèi)容，而又突出了歷史學(xué)所關(guān)注的主要問(wèn)題。 

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