出版時(shí)間:2009-4 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:葉朗 頁數(shù):460
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前言
一、這是一本系統(tǒng)講述美學(xué)基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的讀本。這個(gè)讀本主要面向大學(xué)生,同時(shí)也面向各行各業(yè)對(duì)美學(xué)有興趣的廣大讀者。二、美學(xué)這門學(xué)科有一個(gè)特點(diǎn),就是它的許多基本理論問題同時(shí)也是本學(xué)科的前沿研究課題。在這個(gè)意義上,這本美學(xué)原理的讀本,同時(shí)又是一本研究美學(xué)理論核心區(qū)的前沿課題的學(xué)術(shù)著作。我力圖在綜合學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上,把美學(xué)理論核心區(qū)的前沿課題的研究往前推進(jìn)一步。三、20年前,我曾組織了一批年輕學(xué)者開展美學(xué)基本理論的研究,并把研究的初步成果寫成《現(xiàn)代美學(xué)體系》一書(北京大學(xué)出版社,1988)。那本書在突破我國5。年代到8。年代美學(xué)原理狹窄的學(xué)科體系和教學(xué)體系,以及吸收中國傳統(tǒng)美學(xué)成果和西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)成果等方面,做了一些努力。我現(xiàn)在寫的這本書在一些理論觀點(diǎn)上和那本書有承接之處,但是書的總體構(gòu)架,以及在基本概念和基本命題的論述等方面,這本書和《現(xiàn)代美學(xué)體系》已有很大的不同,因?yàn)?0年來我對(duì)于美學(xué)基本理論問題的研究和思考在某些重要方面有所進(jìn)展。另外,寫作風(fēng)格也有所不同。那本書是集體創(chuàng)作,雖然全書由我做了大幅度修改并最后定稿,但終究和個(gè)人的著作風(fēng)格不會(huì)一樣。四、這本書出版兩個(gè)版本。一個(gè)是彩色插圖本,書名為《美在意象》。一個(gè)是黑白插圖本,書名為《美學(xué)原理》,列入普通高?!笆濉眹壹?jí)規(guī)劃教材。兩個(gè)版本的文字完全一樣。黑白本定價(jià)比彩色本要低一些。讀者可根據(jù)自己的情況選購。
內(nèi)容概要
這是一本全面、系統(tǒng)地講述美學(xué)基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的教科書,同時(shí)也是一本研究美學(xué)理論核心區(qū)的前沿課題的學(xué)術(shù)著作。這本書是作者將近五十年的美學(xué)研究成果的一個(gè)概括和總結(jié)。 本書繼承北京大學(xué)蔡元培、朱光潛、宗白華的美學(xué)傳統(tǒng),立足于中國文化,以“意象”和“體驗(yàn)”為核心,力圖融會(huì)中西美學(xué)的精華,回應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的呼喚,最后歸結(jié)到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊,注重思想的深度和原創(chuàng)性,同時(shí)又注重材料的豐富和趣味性,追求文字的清晰、簡潔和詩意。 本書不僅適合作為大學(xué)生和文化界、藝術(shù)界、教育界朋友們的讀物,同時(shí)也適合作為各行各業(yè)對(duì)美學(xué)有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升,人生的啟示,同時(shí)又可以獲得情趣的熏陶,審美的享受。
作者簡介
葉朗,北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授。
1960年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾同時(shí)兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個(gè)系的系主任,現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授,兼任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任、北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)
書籍目錄
緒論 什么是美學(xué) 一、美學(xué)的歷史從什么時(shí)候開始 二、中國近百年美學(xué)發(fā)展的輪廓 三、美學(xué)研究的對(duì)象 四、美學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 五、為什么要學(xué)習(xí)美學(xué) 六、怎樣學(xué)習(xí)美學(xué) 緒論提要第一編 審美活動(dòng) 第一章 美是什么 一、柏拉圖開始對(duì)“美”的討論 二、20世紀(jì)50年代我國美學(xué)界關(guān)于美的本質(zhì)的討論 三、不存在一種實(shí)體化的、外在于人的“美” 四、不存在一種實(shí)體化的、純粹主觀的“美” 五、美在意象 六、意象的分析 七、審美意象只能存在于審美活動(dòng)中 八、意象世界照亮一個(gè)真實(shí)的世界 本章提要 第二章 美感的分析 一、美感是體驗(yàn) 二、審美態(tài)度 三、美感與移情 四、美感與快感 五、美感與高峰體驗(yàn) 六、美感與大腦兩半球的功能 七、意識(shí)與無意識(shí) 八、美感與宗教感 九、美感的綜合描述 本章提要 第三章 美和美感的社會(huì)性 一、自然地理環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)的影響 二、社會(huì)文化環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)的影響 三、審美趣味和審美格調(diào) 四、審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌 本章提要第二編 審美領(lǐng)域 第四章 自然美 一、自然美的性質(zhì) 二、和自然美的性質(zhì)有關(guān)的幾個(gè)問題 三、自然美的發(fā)現(xiàn) 四、自然美的意蘊(yùn) 五、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí) 本章提要 第五章 社會(huì)美 一、社會(huì)生活如何成為美 二、人物美 三、日常生活的美 四、民俗風(fēng)情的美 五、節(jié)慶狂歡 六、休閑文化中的審美意味 本章提要 第六章 藝術(shù)美 一、對(duì)“什么是藝術(shù)”的幾種回答 二、藝術(shù)品呈現(xiàn)一個(gè)意象世界 三、藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分 四、藝術(shù)創(chuàng)造始終是一個(gè)意象生成的問題 五、藝術(shù)作品的層次結(jié)構(gòu) 六、什么是意境 七、關(guān)于“藝術(shù)的終結(jié)”的問題 本章提要 第七章 科學(xué)美 第八章 技術(shù)美第三編 審美范圍 第九章 優(yōu)美與崇高 第十章 悲劇與喜劇 第十一章 丑與荒誕 第十二章 濃郁與飄逸 第十三章 空靈第四編 審美人生 第十四章 美育 第十五章 人生境界主要參考書目重要人名索引
章節(jié)摘錄
插圖:第一編審美活動(dòng)第一章 美是什么本章主要內(nèi)容是討論“美是什么”這個(gè)美學(xué)的中心問題。這是一個(gè)老問題,又是一個(gè)直到今天人們依然還在爭論的問題。在討論“美是什么”問題之前,我們首先要對(duì)“美”的概念作兩個(gè)區(qū)分。一個(gè)是我們?cè)谌粘I钪谐S玫摹懊馈钡母拍钆c美學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的“美”的概念的區(qū)分。我們?nèi)粘I钪惺褂谩懊馈钡母拍畋容^隨便,例如炎熱的夏天吃一根冰棍,你會(huì)說:“多美??!”肚子餓了,你會(huì)說:“我現(xiàn)在就希望美美地吃一頓。”這些都不是美學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的“美”的概念,要加以區(qū)分。再一個(gè)是廣義的“美”的概念與狹義的“美”的概念的區(qū)分。狹義的“美”的概念是指我們將在審美范疇中討論的“優(yōu)美”,即一種單純、完整、和諧的美,也就是古希臘式的美。我們?cè)谄匠J褂谩懊馈钡母拍钔侵高@種狹義的美,如說:“西施是一位美女?!薄拔骱木吧苊?。”但是美學(xué)學(xué)科領(lǐng)域討論的“美”不限于這種狹義的美(優(yōu)美),而是廣義的美,它包括一切審美對(duì)象,不僅包括優(yōu)美,也包括崇高、悲劇、喜劇、荒誕、丑、沉郁、飄逸、空靈等各種審美形態(tài)。一、柏拉圖開始對(duì)“美”的討論在西方美學(xué)史上,比較早像畢達(dá)哥拉斯就對(duì)“美”的問題有所論述,但真正在理論上討論“美”的問題的是從柏拉圖開始的。柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是一篇專門討論“美”的對(duì)話錄。
編輯推薦
《美學(xué)原理》講述了:審美活動(dòng)是人的一種體驗(yàn)人生的精神-文化活動(dòng),它在當(dāng)下直接的感興中生成一個(gè)意象世界,這個(gè)意象世界照亮存在的本來面貌,使人超越[自我]的有限性,獲得一種解放和自由,從而回到人的精神家園。沒有審美活動(dòng),人就不是真正意義上的人。
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