當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)名著導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)是一個(gè)復(fù)合體，其中良莠并生、精糟雜陳，對(duì)此不加分析一概排斥或者不加鑒別一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對(duì)社會(huì)主義事業(yè)不利。就其整體而言，當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)是資本主義社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是資本主義社會(huì)實(shí)踐在思想領(lǐng)域中的反映，因而不能不包含著對(duì)資本主義制度的溢美之言、辯護(hù)之論。因此，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果同抵制醬主義腐朽思想的侵蝕是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。這就要求我們善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)，透過(guò)龐雜的體系和深?yuàn)W的概念，把握其思想脈絡(luò)，認(rèn)清其精神實(shí)質(zhì)通過(guò)批判和揚(yáng)棄，剔除其糟粕，汲取精華，為促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。    本書不僅對(duì)在校的大學(xué)生，而且對(duì)有志于讀書的廣大讀者，當(dāng)都會(huì)有所裨益的。

書籍目錄

序前言哲學(xué)導(dǎo)言 追問存在的真義   ——海德格爾《存在與時(shí)間》導(dǎo)讀 理解的意義   ——加達(dá)默爾《真理與方法》導(dǎo)讀 用邏輯的天平稱量哲學(xué)   ——蒯因《從邏輯的觀點(diǎn)看》導(dǎo)讀 “說(shuō)話即做事”   ——奧斯訂《如何以言行事》導(dǎo)讀 “因果鏈條”命名理論的提出及其與必然性理論的關(guān)系   ——克里普克《命名和必然性》導(dǎo)讀 科學(xué)哲學(xué)的“迷途之作”   ——費(fèi)耶阿本德，《反對(duì)方法》導(dǎo)讀 “西方馬克思主義的圣經(jīng)”   ——盧卡奇《歷史和階級(jí)意識(shí)》導(dǎo)讀 結(jié)構(gòu)：文化現(xiàn)象的無(wú)意識(shí)基礎(chǔ)   ——萊維斯特勞斯《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》導(dǎo)讀政治學(xué)導(dǎo)言 當(dāng)代西方政治學(xué)的奠基之作   ——伊斯頓《政治體系——政治學(xué)狀況研究》導(dǎo)讀 比較政治分析的嶄新框架   ——阿爾蒙德等《比較政治學(xué)》導(dǎo)讀 社會(huì)控制的基本要素：權(quán)威、交換和說(shuō)服   ——林德布洛姆《政治與市場(chǎng)》導(dǎo)讀 政治學(xué)的新視野：經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具對(duì)政學(xué)領(lǐng)域的新拓展   ——布坎南《自由、市場(chǎng)和國(guó)家》導(dǎo)讀 關(guān)于“被統(tǒng)治的民主”   ——薩托利《民主新論》導(dǎo)讀 調(diào)適社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義原則   ——羅爾斯《正義論》導(dǎo)讀 個(gè)人權(quán)利究竟為國(guó)家留有多大的活動(dòng)余地？   ——諾齊克《無(wú)政府國(guó)家與烏托邦》導(dǎo)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言  ……

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