中國人與日本人

內(nèi)容概要

本書著者的學(xué)術(shù)理念十分清晰，具有很好的一般文化學(xué)與社會(huì)人類的理學(xué)論教養(yǎng)；著者掌握豐富的中日兩國的文獻(xiàn)，具有擴(kuò)展自身理念的相當(dāng)豐厚的文化原典基礎(chǔ)；著者還具有很好的英語文基礎(chǔ)和英國家留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。特別要提出的是，本書特別注意研究的方法理論流派的變遷，特辟最后一章，探討了關(guān)于為日本文化定性的本尼迪克特的“恥文化”理論、土居健郎的“妖寵”理論、中根千枝的“縱式社會(huì)”理論，并介紹了許糧光的理論。前三種理論，乃是20世紀(jì)在日本文化研究中具有全球影響的三大學(xué)說，這顯示本書作者受過良好的學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練，十分注意學(xué)術(shù)研究的“規(guī)范性”這正是目前我們?cè)S多中青年研究者所欠缺之處。

書籍目錄

序言緒章  一、目的  二、民族性、民族行為方式深層結(jié)構(gòu)研究  三、比較的方法  四、若干原則  五、材料與本書的分析邏輯第一章  “家”中的中國人與日本人  一、居住方式：“四合院”與“榻榻米”  二、家庭制度  三、中日育兒方式的經(jīng)較研究第二章  “族”中的中國人與日本人  一、族人集團(tuán)的特造特點(diǎn)  二、族人集團(tuán)的變化  三、族人集團(tuán)與個(gè)人的心理和行為方式第三章  非親屬集團(tuán)中的中國人與日本人  一、日本這元制度及其特征  二、家元制度產(chǎn)生的社會(huì)和文化心理基礎(chǔ)  三、中國人、日本人締結(jié)非親屬集團(tuán)的原則  四、親屬集團(tuán)、家元組織與日本一般社團(tuán)的特點(diǎn)  五、個(gè)案分析：“CS會(huì)”奧姆真理教第四章  中日社會(huì)的現(xiàn)代化：從人與集團(tuán)的層面考察  一、家元組織與日本社會(huì)的現(xiàn)代化  二、日本社會(huì)現(xiàn)代化模式的特點(diǎn)及對(duì)我國的啟示第五章  信仰宗教的中國人與日本人  一、傳統(tǒng)宗教和宗教觀的特點(diǎn)  二、日本新宗教的特點(diǎn)和原因  三、中國新宗教的特點(diǎn)和原因第六章  兩性之間  一、性文化的基本差異  二、《紅樓夢(mèng)》與《源氏物語》中的情愛主題  三、當(dāng)代日本的性觀念與性意識(shí)  四、男人眼中的女人第七章  民族性格的若干傾向  一、“小集團(tuán)體們位”與“家庭本位”  二、“序列意識(shí)”與“平均意識(shí)”  三、“義理人情”與“人情世故”  四、“名”與“恥”  五、其他一些傾向第八章  關(guān)于日本人與中日比較的若干理論  一、本尼迪克特的理論  二、土居健郎的“妖寵”理論  三、中根千枝的“縱式社會(huì)”理論  四、許糧光的日本人理論及中日文化心理的比較索引主要參考文獻(xiàn)后記

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