百年中國文學(xué)經(jīng)典（1-8卷）

前言

　　從上一個世紀末，到這一個世紀末，是完整的一百年。這一百年的中國社會，發(fā)生過很多重大的事件。這些事件，直接或間接地影響著中國的文學(xué)。就社會而言，這一百年的經(jīng)歷，是由古典中國向著現(xiàn)代中國的衍變過程；就文學(xué)而言，則是開始并完成了由舊文學(xué)向著新文學(xué)的完整過渡的過程。不論是從社會發(fā)展的層面，還是從文學(xué)發(fā)展的層面看，這一百年對于中國都是意義重大的，是充滿追求的激情和刻骨銘心的苦難的歷程?！　∥膶W(xué)在映照這一百年中國社會的全部豐富性中完成了自己。同時也留下歷史性局限造出的畸斜乃至歧誤。這就使這一百年的文學(xué)成為矛盾重重的中國社會的一面鏡子。從文學(xué)的使命和內(nèi)涵，到它的表現(xiàn)形式，直至最終形成的藝術(shù)基本風(fēng)格，如今我們面對的文學(xué)百年，都未曾脫離中國社會決定性的制約?！　∥膶W(xué)承受著充滿焦慮而又復(fù)雜多變的社會給予的重壓。文學(xué)為適應(yīng)生長它的特殊環(huán)境而付出代價：一方面，為了順應(yīng)社會情勢，文學(xué)竭力以自有的方式傳達出這一特定時空中國的現(xiàn)實處境和中國人的情感經(jīng)歷；另一方面，它又不得不在較之藝術(shù)和審美更為急切的社會功利面前，不同程度地削弱以至在某一時期排擠文學(xué)自身的品質(zhì)。審美與非審美，功利與非功利的矛盾、對立，以及“雜呈”，是這一百年文學(xué)的常態(tài)。

內(nèi)容概要

　　即將畫上句號的古典文學(xué)，以它最后的輝煌，提醒人們記住它永恒的魅力。而新文學(xué)則以讓人目不暇接的快速的節(jié)奏，不斷展示它充滿銳氣的試驗性成果。一邊是夕陽的燦爛，一邊是初月的清輝。生逢此時的中國人，終于窺見了這“百年不遇”的勝景。這一切，如今都蘊積在這套《百年中國文學(xué)經(jīng)典》中了。

作者簡介

　　謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚梁。漢族，中共黨員。1945 ——1949年在福州三一中學(xué)就學(xué)。1955年考入北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國語言文學(xué)研究所所長。1979年加入中國作家協(xié)會?！　≈x冕1948年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《中央日報》、《星閩日報》、《福建時報》等報刊發(fā)表詩和散文等。50年代開始從事中國現(xiàn)、當代文學(xué)的研究、以及詩歌理論批評。著有學(xué)術(shù)專著《湖岸詩評》、《共和國的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《新世紀的太陽》、《大轉(zhuǎn)型——后新時期文化研究》（合著）、《1898 ：百年憂患》、《論二十世紀中國文學(xué)》等十余種，以及散文隨筆集《世紀留言》、《永遠的校園》、《流向遠方的水》、《心中風(fēng)景》等。謝冕還主編過許多大型叢書，如《二十世紀中國文學(xué)》（10卷）、《百年中國文學(xué)經(jīng)典》（8卷）、《百年中國文學(xué)總系》（12卷）等。專著《論二十世紀中國文學(xué)》獲中國當代文學(xué)研究會優(yōu)秀成果獎?！　‖F(xiàn)為北京作家協(xié)會副主席、中國當代文學(xué)研究會副會長、中國作家協(xié)會全國委員，并兼任詩歌理論刊物《詩探索》主編。

書籍目錄

序　謝冕序　錢理群一八九五前后——一九一七小說李伯元　官司現(xiàn)形記（存目）吳研人　二十年目睹之怪現(xiàn)狀（存目）恨海劉鶚　老殘游記（存目）曾樸　孽海花（存目）蘇曼殊　斷鴻零雁記徐枕亞　玉梨魂（存目）詩詞今別離山歌（選二）酬曾重伯編修（選一）梁啟超二十世紀太平洋歌自勵二首讀陸放翁集康有為出都留別諸公（選二）與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣蔣智由盧騷有感譚嗣同有感一首獄中題壁馬君武寄南社同人譯囂俄重展舊時戀書之作秋瑾黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖寶刀歌柳亞子放歌題張蒼水集（選一）章太炎獄中贈鄒容蘇曼殊以詩并畫留別湯國頓二首本事詩（選一）過若松町有感示仲兄樊增祥后彩云曲　并序……

章節(jié)摘錄

　　林覺民與妻書　　意映卿卿如晤：　　吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。　　吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲?！　∪陸浄袼奈迥昵澳诚Γ釃L語日：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰知吾卒先汝而死乎！　　吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棱之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝藍肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。

圖書封面

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