士大夫政治演生史稿

內(nèi)容概要

　　中華帝國的官僚政治是以文士兼為官僚的“士大夫”為治國者，士大夫階層的存在，是一種獨(dú)特政治文化形態(tài)的體現(xiàn)。本書就這種“士大夫”政治的演生過程展開敘述，由此來對(duì)這種政治文化模式的特點(diǎn)和機(jī)制加以解析。作者把士大夫的最初形態(tài)追溯至周代的“士”與“大夫”，戰(zhàn)國以來分化為“學(xué)士”和“文吏”兩個(gè)群體，最終在漢代的儒生與文吏、儒家與法家的合流的過程中，奠定了中華帝國“士大夫政治”的牢固基礎(chǔ)。適用于歷史及政治文化研究工作者，大專院校文科師生。

作者簡(jiǎn)介

　　閻步克，1954年11月生，遼寧省沈陽市人。1971年參加工作，曾做過下鄉(xiāng)知青、軍人和工人。1978年考入北京大學(xué)歷史系，1988年獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京大學(xué)中國古史研究中心教授、博士生導(dǎo)師。專著有《察舉制度變遷史稿》，譯著有《帝國的政治體系》，另有學(xué)術(shù)論文30余篇。

書籍目錄

第一章 問題與前提第一節(jié) 關(guān)于士大夫的“二重角色”第二節(jié) 問題：學(xué)士與文吏的分與合第二章 封建士大夫階層的出現(xiàn)第一節(jié) “士”字的初形與初義第二節(jié) 封建士大夫階層的出現(xiàn)第三節(jié) 事、學(xué)、族第三章 封建士大夫的政治文化傳統(tǒng)——“禮”第一節(jié) 禮治：“谷”、“法”之間第二節(jié) 禮治：尊尊、親親與賢賢第三節(jié) 禮治：“和而不同”第四章 學(xué)士與文吏的分化第一節(jié) 學(xué)士與文吏的分化第二節(jié) “禮治”傳統(tǒng)與“三統(tǒng)”分化第五章 儒法之爭(zhēng)第一節(jié) 法家的法治學(xué)說第二節(jié) 儒家的禮治學(xué)說第三節(jié) 荀子的兼綜禮法第六章 文吏政治與秦帝國的興亡第一節(jié) 軍國主義傳統(tǒng)與文吏政治第二節(jié) 秦政優(yōu)劣論：文吏政治的限度第七章 “無為”與“長(zhǎng)者”第一節(jié) “清靜無為”與“重厚長(zhǎng)者”第二節(jié) “恍惚”與“恬淡”：“君人南面術(shù)”的限度第八章 “獨(dú)尊儒術(shù)”下的漢政變遷第一節(jié) “文敝”的救治：“反質(zhì)”第二節(jié) “文質(zhì)彬彬”第三節(jié) 漢儒的政治批判第四節(jié) 漢政的變遷第九章“奉天法古”的王莽“新政”第一節(jié)“霸王道雜之”第二節(jié) 漢儒的“奉天法古”第三節(jié)“新政”及其破滅第十章 儒生與文吏的融合：士大夫政治的定型第一節(jié) 東漢的“經(jīng)術(shù)”與“吏化”第二節(jié) 儒法合流第三節(jié) 儒生與文吏的融合：士大夫政治的定型第十一章 結(jié)論與推論第一節(jié) 全書的結(jié)論第二節(jié) 初步的推論第三節(jié) 幾點(diǎn)余論后記

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