意識(shí)的限度

出版時(shí)間：2000-1 出版社：北京大學(xué)出版社作者：恩斯特.波佩爾（Ernst Poppel）頁(yè)數(shù)：168 字?jǐn)?shù)：130000 譯者：韓力
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內(nèi)容概要

恩斯特.波佩爾（Ernst Poppel），哲學(xué)博士、教授，于1940年生于波莫瑞（今屬波蘭）的施韋森城。他曾在弗萊堡學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史和哲學(xué)，隨后在聯(lián)邦德國(guó)海軍服役兩年。1962年至1968年，他先后在因斯布魯克、弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)心理學(xué)和動(dòng)物學(xué)，并于1968年獲得心理學(xué)博士學(xué)位。    1974年，他在慕尼黑大學(xué)醫(yī)學(xué)院獲得感覺(jué)生理學(xué)教授資格，1976年，在因斯布魯克大學(xué)理學(xué)院獲心理學(xué)教授資格。1976年被慕尼黑大學(xué)聘為醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授，1977年他任新成立的醫(yī)學(xué)心理系主任?，F(xiàn)任德國(guó)16個(gè)大研究中心之一的尤利希核研究中心董事會(huì)主要成員。此外，他還兼任聯(lián)邦科研部“神經(jīng)生物/神經(jīng)信息學(xué)、人工智能”研究委員會(huì)和德國(guó)科學(xué)研究協(xié)會(huì)成員。    波佩爾教授的主要研究領(lǐng)域有：大腦信息處理與思維過(guò)程的時(shí)間結(jié)構(gòu)、大腦受損后的功能恢復(fù)、剩余視覺(jué)功能的神經(jīng)心理學(xué)分析、深度麻醉狀態(tài)下的心理測(cè)試、心理作用的日周期等。    他在科學(xué)出版物上發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文，著述甚豐，其中1982年出版的《快樂(lè)與痛苦——人類經(jīng)驗(yàn)和行為的基礎(chǔ)》一書很受讀者歡迎。中國(guó)《科技日?qǐng)?bào)》曾專門介紹了波佩爾教授的心理學(xué)研究成果。

書籍目錄

各章內(nèi)容簡(jiǎn)介第一章  內(nèi)省的限度第二章  同時(shí)性框限第三章  何時(shí)一個(gè)事件成其為事件？第四章  最短反應(yīng)時(shí)間與同時(shí)性地平線第五章  抉擇的時(shí)間結(jié)構(gòu)第六章  腦內(nèi)需要一只鐘嗎？第七章  意識(shí)的時(shí)間限度——“現(xiàn)在”第八章  “現(xiàn)在”——通向主動(dòng)知覺(jué)的門戶第九章  詩(shī)歌的時(shí)間結(jié)構(gòu)第十章  持續(xù)的時(shí)間——論厭倦的產(chǎn)生第十一章  記憶——過(guò)去與未來(lái)的前提條件第十二章  意識(shí)的晝夜節(jié)律第十三章  無(wú)邊無(wú)際的夢(mèng)意識(shí)第十四章  腦——精神活動(dòng)的狹小場(chǎng)所第十五章  快樂(lè)與痛苦——缺失的情感界限第十六章  現(xiàn)實(shí)……對(duì)我們先入之見(jiàn)的印證第十七章  意識(shí)有賴于語(yǔ)言嗎？第十八章  論談話中思想的逐步形成第十九章  潛意識(shí)——意識(shí)的灰區(qū)第二十章  從外星人的角度看人類意識(shí)的限度

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

　　波佩爾這本書其實(shí)講的是純粹的生理學(xué)
　　
　　但是，卻讓我們看到了心理學(xué)被徹底顛覆的前兆
　　
　　宗教----哲學(xué)---心理學(xué)---全科醫(yī)學(xué)---生命科學(xué)
　　
　　這是不可阻擋的歷史大趨勢(shì)。
　　
　　
　　
　　它為科學(xué)戰(zhàn)勝宗教做了鋪墊
　　它為人類從根本上鏟除唯心主義提供了理論依據(jù)
　　
　　
　　
　　學(xué)心理學(xué)必看書目之首！
　　《意識(shí)的限度》
　　
　　德，恩斯特?波佩爾 Ernst P?ppel
　　
　　·內(nèi)容概要
　　
　　1. 內(nèi)省是有限度的。有很多我們想當(dāng)然卻與事實(shí)不符的現(xiàn)象，例如閱讀的方式（閱讀時(shí)眼睛的運(yùn)動(dòng)方式）。
　　2. 客觀的神經(jīng)機(jī)制給人觀察世界設(shè)下框架。例如什么叫同時(shí)？對(duì)聽(tīng)覺(jué)事件“同時(shí)”的框架為2~5毫秒左右。對(duì)視覺(jué)事件約為20毫秒，觸覺(jué)為6毫秒。此所謂觀察的限度的表現(xiàn)之一。
　　3. 腦工作的限度的表現(xiàn)之一為“順序閾值”，即我們對(duì)事件的認(rèn)可的最低限度約30~40毫秒。
　　4. 反應(yīng)的限度，即最短反應(yīng)時(shí)間包括對(duì)信息的接收、處理、反應(yīng)等，共約0.1秒（聽(tīng)），0.14秒（視）。由此，視覺(jué)信息總是落后與聽(tīng)覺(jué)信息，考慮到音速、光速可知，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的“同時(shí)性地平線”位于大約10米之處。腦顯然具有將視聽(tīng)之間的錯(cuò)位復(fù)原的高強(qiáng)本領(lǐng)。
　　5. 抉擇的限度。也許表明了時(shí)間流逝的形式限制。即由于腦內(nèi)振蕩器的存在，時(shí)間在被感知中的，應(yīng)是以量子化的形式流逝的。
　　6. 腦內(nèi)存在之“鐘”，也就是此振蕩器。
　　7. 意識(shí)的時(shí)間限度，即關(guān)于“現(xiàn)在”，通過(guò)雙重透視和透視變換可知，意識(shí)中每次只能出現(xiàn)一個(gè)意識(shí)內(nèi)容，其持續(xù)時(shí)間約為超過(guò)3秒，這個(gè)就是“現(xiàn)在”的時(shí)限。
　　8. 人的知覺(jué)過(guò)程不單純是被動(dòng)感受過(guò)程，而且是主動(dòng)干預(yù)過(guò)程，因此一方面加速了理解過(guò)程，一方面也難免會(huì)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏見(jiàn)。例如未畫邊的四邊形以“高亮”的方式出現(xiàn)。
　　9. 自然說(shuō)話的話語(yǔ)單元一般不超過(guò)3秒鐘，此現(xiàn)象也反映在詩(shī)歌和音樂(lè)之中。人腦的功能特點(diǎn)規(guī)定了基本形式框架。
　　10. 厭倦即是時(shí)間進(jìn)入意識(shí)后的感覺(jué)。時(shí)間的長(zhǎng)度常有很大的主觀性。
　　11. 記憶是指一種神經(jīng)機(jī)構(gòu)，其根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)為將來(lái)的決定提供參考信息，記憶之所以進(jìn)化而來(lái)乃是由于這是一個(gè)既非完全可預(yù)知又非完全不可預(yù)知的世界。記憶是腦的某些特定部位的功能，它有賴于腦結(jié)構(gòu)完好。
　　12. 機(jī)體許多功能有晝夜節(jié)律變化，它們由生物鐘決定。
　　13. 夢(mèng)有可能是腦功能進(jìn)行適應(yīng)性運(yùn)轉(zhuǎn)的需要（出生前）的殘余。合理性和現(xiàn)實(shí)性只用通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)才成為可能。
　　14. 腦功能可以看作是生物進(jìn)化過(guò)程中形成的神經(jīng)程序的表現(xiàn)。每種功能都與一定的腦部位相聯(lián)系。
　　15. 情感這種評(píng)估功能同樣在腦內(nèi)有著特定的定位。綜合這兩章，作者認(rèn)為由于腦的大小有限，因此人的心理功能、意識(shí)內(nèi)容和情感都是有限的，此所謂其限度。
　　16. 我們對(duì)世界的觀察是以類別為基礎(chǔ)的，如朝向、運(yùn)動(dòng)方向、速度、顏色等，這些被拆散的類別再重新整合成為我們眼中的世界。我們所看到的現(xiàn)實(shí)，是由我們自己所決定的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造物。這再次說(shuō)明了意識(shí)的限度和我們認(rèn)識(shí)世界的主觀性。
　　17. 以盲視等表明存在著“無(wú)意識(shí)的意識(shí)”，即某些屬于意識(shí)功能范圍的東西也會(huì)處于意識(shí)之外。作者出于實(shí)踐的需要建議：只有那些能夠表達(dá)交流的心理事件才應(yīng)該被視為“有意識(shí)的”。
　　18. 有利于思想形成的一些條件，如散步、談話、寫作等。
　　19. 關(guān)于潛意識(shí)的分類及其對(duì)意識(shí)影響方式的探討。
　　
　　·精彩摘錄
　　
　　從認(rèn)識(shí)論的角度講，原則上你無(wú)法證明一種現(xiàn)象是不存在的。
　　
　　思想的形成和創(chuàng)造性產(chǎn)生的可能條件：
　　 1. 要有個(gè)人“安全感”。
　　 2. 要進(jìn)行“思想交流”。例如談話、問(wèn)答等。
　　 3. 要“活動(dòng)”。如談話、散步、寫作和一些適當(dāng)?shù)捏w力活動(dòng)等。在這三種條件下，存在著最大的可能性來(lái)整理舊的、并且產(chǎn)生新的意識(shí)內(nèi)容。
　　
　　·簡(jiǎn)評(píng)
　　
　　一本介紹了認(rèn)知科學(xué)進(jìn)展的科普讀物，信息量很大卻并不枯燥，寫得很有意思。由于是前沿科學(xué)所以很多東西也不是定論，但依然可以給我們很多啟示。
　　原文發(fā)于：http://www.junchenwu.com/2006/12/reading_notes_of_gerenzen_des_bewubtseins_2.html
　　
　　《意識(shí)的限度：關(guān)于時(shí)間與意識(shí)的新見(jiàn)解》的作者是德國(guó)著名心理學(xué)家恩斯特·波佩爾，他的研究涉及到從心理學(xué)到神經(jīng)科學(xué)，從視知覺(jué)到時(shí)間知覺(jué)的廣泛范圍，并且在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了“時(shí)間的認(rèn)知理論”。
　　
　?。ㄎ澹┯洃洝⑸镧?br /> 　　
　　記憶是一種神經(jīng)機(jī)構(gòu)，其根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為將來(lái)的決定提供參考信息。記憶之所以能夠進(jìn)化而來(lái)，是因?yàn)檫@個(gè)世界不是完全可預(yù)知的。只有在既非完全可預(yù)知的又非完全不可預(yù)知的世界里，才會(huì)有記憶這個(gè)東西。
　　
　　由熱動(dòng)力學(xué)第二定律，封閉系統(tǒng)中的熵（或無(wú)序）不斷的增加，導(dǎo)致任何一個(gè)新的情況都不會(huì)與過(guò)去的任何情況相類似，從而使記憶力無(wú)用武之地。在這種情況下就不會(huì)有記憶力的進(jìn)化，也不會(huì)有時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　人類的覺(jué)醒-睡眠周期稍長(zhǎng)于 24 小時(shí)，如果沒(méi)有基礎(chǔ)環(huán)境的提示，從感覺(jué)上看，人的一天時(shí)間長(zhǎng)短因人而異，比如 25.2 小時(shí)，就像一只走慢了的表。而且這個(gè)周期在一定時(shí)間內(nèi)都是穩(wěn)定的。
　　
　　（六）夢(mèng)意識(shí)
　　
　　我們每天晚上都有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)（約占20%）處于一種特殊的意識(shí)狀態(tài)（矛盾相、夢(mèng)相，成年人約每 90 分鐘重復(fù)一次），所有人都是如此。在這種狀態(tài)時(shí)被吵醒，他會(huì)說(shuō)自己從夢(mèng)中驚醒。一個(gè)說(shuō)自己不做夢(mèng)的人，只不過(guò)是記不住他做的夢(mèng)而已。
　　
　　通過(guò)現(xiàn)代研究否定了夢(mèng)只持續(xù)幾秒鐘的說(shuō)法。夢(mèng)具有補(bǔ)償性質(zhì)，它們告訴我們生活中被忽視的方面，以恢復(fù)我們的平衡。一個(gè)人如果不做夢(mèng)，那么有可能是他壓抑了自己的夢(mèng)，或者說(shuō)一切都很好。
　　
　　做夢(mèng)期間快速的眼球運(yùn)動(dòng)是夢(mèng)相的一個(gè)重要特征，因此夢(mèng)相也被稱為“快眼動(dòng)（REM）睡眠”。有一種說(shuō)法認(rèn)為，眼球運(yùn)動(dòng)與夢(mèng)的內(nèi)容有關(guān)，比如做夢(mèng)的時(shí)候朝上看，眼球也向上，這種說(shuō)法并沒(méi)有得到證實(shí)。
　　
　　通過(guò)超聲波檢查妊娠婦女可以發(fā)現(xiàn)，胎兒也有夢(mèng)相，而且比成年人的次數(shù)多的多。作者認(rèn)為這是腦在投入使用前（出生前）的試運(yùn)行，使腦處于一種猶如正在處理信息的狀態(tài)，所有的神經(jīng)通路都要一一檢測(cè)。在這些測(cè)試中，所缺少的僅僅是感覺(jué)信息，尤其是視覺(jué)信息。其他的感覺(jué)在母體內(nèi)就可以獲得一定的信息。所以嬰兒剛出生，一個(gè)功能完備的腦就已經(jīng)能夠獲取和處理信息，尤其是來(lái)自眼睛的信息（胎兒也有快眼動(dòng)）。
　　
　　作者的理論是：夢(mèng)是沒(méi)有作用的，因?yàn)樗徊贿^(guò)是出生前程序的一點(diǎn)殘余而已。從進(jìn)化的角度不存在任何理由去消除出生后睡眠的夢(mèng)相，所以夢(mèng)相就一直保留了下來(lái)。
胎兒也有快速眼動(dòng) 會(huì)夢(mèng)到什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西嗎？這樣不是可以反駁唯物？～
那也就是說(shuō) 進(jìn)化實(shí)際是做減法的過(guò)程了？因?yàn)闆](méi)有理由存在呀

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