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意識的限度

出版時間：2000-1  出版社：北京大學出版社  作者：恩斯特.波佩爾（Ernst Poppel）  頁數(shù)：168  字數(shù)：130000  譯者：韓力  
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內容概要

恩斯特.波佩爾（Ernst Poppel），哲學博士、教授，于1940年生于波莫瑞（今屬波蘭）的施韋森城。他曾在弗萊堡學習文學、歷史和哲學，隨后在聯(lián)邦德國海軍服役兩年。1962年至1968年，他先后在因斯布魯克、弗萊堡和慕尼黑學習心理學和動物學，并于1968年獲得心理學博士學位。    1974年，他在慕尼黑大學醫(yī)學院獲得感覺生理學教授資格，1976年，在因斯布魯克大學理學院獲心理學教授資格。1976年被慕尼黑大學聘為醫(yī)學心理學教授，1977年他任新成立的醫(yī)學心理系主任?，F(xiàn)任德國16個大研究中心之一的尤利希核研究中心董事會主要成員。此外，他還兼任聯(lián)邦科研部“神經(jīng)生物/神經(jīng)信息學、人工智能”研究委員會和德國科學研究協(xié)會成員。    波佩爾教授的主要研究領域有：大腦信息處理與思維過程的時間結構、大腦受損后的功能恢復、剩余視覺功能的神經(jīng)心理學分析、深度麻醉狀態(tài)下的心理測試、心理作用的日周期等。    他在科學出版物上發(fā)表了大量的學術論文，著述甚豐，其中1982年出版的《快樂與痛苦——人類經(jīng)驗和行為的基礎》一書很受讀者歡迎。中國《科技日報》曾專門介紹了波佩爾教授的心理學研究成果。

書籍目錄

各章內容簡介第一章  內省的限度第二章  同時性框限第三章  何時一個事件成其為事件？第四章  最短反應時間與同時性地平線第五章  抉擇的時間結構第六章  腦內需要一只鐘嗎？第七章  意識的時間限度——“現(xiàn)在”第八章  “現(xiàn)在”——通向主動知覺的門戶第九章  詩歌的時間結構第十章  持續(xù)的時間——論厭倦的產(chǎn)生第十一章  記憶——過去與未來的前提條件第十二章  意識的晝夜節(jié)律第十三章  無邊無際的夢意識第十四章  腦——精神活動的狹小場所第十五章  快樂與痛苦——缺失的情感界限第十六章  現(xiàn)實……對我們先入之見的印證第十七章  意識有賴于語言嗎？第十八章  論談話中思想的逐步形成第十九章  潛意識——意識的灰區(qū)第二十章  從外星人的角度看人類意識的限度

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用戶評論 (總計5條)

　
　
  •   　　波佩爾這本書其實講的是純粹的生理學
    　　
    　　但是，卻讓我們看到了心理學被徹底顛覆的前兆
    　　
    　　宗教----哲學---心理學---全科醫(yī)學---生命科學
    　　
    　　這是不可阻擋的歷史大趨勢。
    　　
    　　
    　　
    　　它為科學戰(zhàn)勝宗教做了鋪墊
    　　它為人類從根本上鏟除唯心主義提供了理論依據(jù)
    　　
    　　
    　　
    　　學心理學必看書目之首！
  •   　　《意識的限度》
    　　
    　　德，恩斯特?波佩爾 Ernst P?ppel
    　　
    　　·內容概要
    　　
    　　1. 內省是有限度的。有很多我們想當然卻與事實不符的現(xiàn)象，例如閱讀的方式（閱讀時眼睛的運動方式）。
    　　2. 客觀的神經(jīng)機制給人觀察世界設下框架。例如什么叫同時？對聽覺事件“同時”的框架為2~5毫秒左右。對視覺事件約為20毫秒，觸覺為6毫秒。此所謂觀察的限度的表現(xiàn)之一。
    　　3. 腦工作的限度的表現(xiàn)之一為“順序閾值”，即我們對事件的認可的最低限度約30~40毫秒。
    　　4. 反應的限度，即最短反應時間包括對信息的接收、處理、反應等，共約0.1秒（聽），0.14秒（視）。由此，視覺信息總是落后與聽覺信息，考慮到音速、光速可知，視覺、聽覺的“同時性地平線”位于大約10米之處。腦顯然具有將視聽之間的錯位復原的高強本領。
    　　5. 抉擇的限度。也許表明了時間流逝的形式限制。即由于腦內振蕩器的存在，時間在被感知中的，應是以量子化的形式流逝的。
    　　6. 腦內存在之“鐘”，也就是此振蕩器。
    　　7. 意識的時間限度，即關于“現(xiàn)在”，通過雙重透視和透視變換可知，意識中每次只能出現(xiàn)一個意識內容，其持續(xù)時間約為超過3秒，這個就是“現(xiàn)在”的時限。
    　　8. 人的知覺過程不單純是被動感受過程，而且是主動干預過程，因此一方面加速了理解過程，一方面也難免會對客觀世界的認識產(chǎn)生偏見。例如未畫邊的四邊形以“高亮”的方式出現(xiàn)。
    　　9. 自然說話的話語單元一般不超過3秒鐘，此現(xiàn)象也反映在詩歌和音樂之中。人腦的功能特點規(guī)定了基本形式框架。
    　　10. 厭倦即是時間進入意識后的感覺。時間的長度常有很大的主觀性。
    　　11. 記憶是指一種神經(jīng)機構，其根據(jù)過去的經(jīng)驗來為將來的決定提供參考信息，記憶之所以進化而來乃是由于這是一個既非完全可預知又非完全不可預知的世界。記憶是腦的某些特定部位的功能，它有賴于腦結構完好。
    　　12. 機體許多功能有晝夜節(jié)律變化，它們由生物鐘決定。
    　　13. 夢有可能是腦功能進行適應性運轉的需要（出生前）的殘余。合理性和現(xiàn)實性只用通過感覺經(jīng)驗才成為可能。
    　　14. 腦功能可以看作是生物進化過程中形成的神經(jīng)程序的表現(xiàn)。每種功能都與一定的腦部位相聯(lián)系。
    　　15. 情感這種評估功能同樣在腦內有著特定的定位。綜合這兩章，作者認為由于腦的大小有限，因此人的心理功能、意識內容和情感都是有限的，此所謂其限度。
    　　16. 我們對世界的觀察是以類別為基礎的，如朝向、運動方向、速度、顏色等，這些被拆散的類別再重新整合成為我們眼中的世界。我們所看到的現(xiàn)實，是由我們自己所決定的關于現(xiàn)實的創(chuàng)造物。這再次說明了意識的限度和我們認識世界的主觀性。
    　　17. 以盲視等表明存在著“無意識的意識”，即某些屬于意識功能范圍的東西也會處于意識之外。作者出于實踐的需要建議：只有那些能夠表達交流的心理事件才應該被視為“有意識的”。
    　　18. 有利于思想形成的一些條件，如散步、談話、寫作等。
    　　19. 關于潛意識的分類及其對意識影響方式的探討。
    　　
    　　·精彩摘錄
    　　
    　　 從認識論的角度講，原則上你無法證明一種現(xiàn)象是不存在的。
    　　
    　　 思想的形成和創(chuàng)造性產(chǎn)生的可能條件：
    　　 1. 要有個人“安全感”。
    　　 2. 要進行“思想交流”。例如談話、問答等。
    　　 3. 要“活動”。如談話、散步、寫作和一些適當?shù)捏w力活動等。在這三種條件下，存在著最大的可能性來整理舊的、并且產(chǎn)生新的意識內容。
    　　
    　　·簡評
    　　
    　　 一本介紹了認知科學進展的科普讀物，信息量很大卻并不枯燥，寫得很有意思。由于是前沿科學所以很多東西也不是定論，但依然可以給我們很多啟示。
  •   　　原文發(fā)于：http://www.junchenwu.com/2006/12/reading_notes_of_gerenzen_des_bewubtseins_2.html
    　　
    　　《意識的限度：關于時間與意識的新見解》的作者是德國著名心理學家恩斯特·波佩爾，他的研究涉及到從心理學到神經(jīng)科學，從視知覺到時間知覺的廣泛范圍，并且在實驗基礎上開創(chuàng)了“時間的認知理論”。
    　　
    　?。ㄎ澹┯洃?、生物鐘
    　　
    　　記憶是一種神經(jīng)機構，其根據(jù)過去的經(jīng)驗為將來的決定提供參考信息。記憶之所以能夠進化而來，是因為這個世界不是完全可預知的。只有在既非完全可預知的又非完全不可預知的世界里，才會有記憶這個東西。
    　　
    　　由熱動力學第二定律，封閉系統(tǒng)中的熵（或無序）不斷的增加，導致任何一個新的情況都不會與過去的任何情況相類似，從而使記憶力無用武之地。在這種情況下就不會有記憶力的進化，也不會有時間經(jīng)驗。
    　　
    　　人類的覺醒-睡眠周期稍長于 24 小時，如果沒有基礎環(huán)境的提示，從感覺上看，人的一天時間長短因人而異，比如 25.2 小時，就像一只走慢了的表。而且這個周期在一定時間內都是穩(wěn)定的。
    　　
    　?。粢庾R
    　　
    　　我們每天晚上都有相當長的一段時間內（約占20%）處于一種特殊的意識狀態(tài)（矛盾相、夢相，成年人約每 90 分鐘重復一次），所有人都是如此。在這種狀態(tài)時被吵醒，他會說自己從夢中驚醒。一個說自己不做夢的人，只不過是記不住他做的夢而已。
    　　
    　　通過現(xiàn)代研究否定了夢只持續(xù)幾秒鐘的說法。夢具有補償性質，它們告訴我們生活中被忽視的方面，以恢復我們的平衡。一個人如果不做夢，那么有可能是他壓抑了自己的夢，或者說一切都很好。
    　　
    　　做夢期間快速的眼球運動是夢相的一個重要特征，因此夢相也被稱為“快眼動（REM）睡眠”。有一種說法認為，眼球運動與夢的內容有關，比如做夢的時候朝上看，眼球也向上，這種說法并沒有得到證實。
    　　
    　　通過超聲波檢查妊娠婦女可以發(fā)現(xiàn)，胎兒也有夢相，而且比成年人的次數(shù)多的多。作者認為這是腦在投入使用前（出生前）的試運行，使腦處于一種猶如正在處理信息的狀態(tài)，所有的神經(jīng)通路都要一一檢測。在這些測試中，所缺少的僅僅是感覺信息，尤其是視覺信息。其他的感覺在母體內就可以獲得一定的信息。所以嬰兒剛出生，一個功能完備的腦就已經(jīng)能夠獲取和處理信息，尤其是來自眼睛的信息（胎兒也有快眼動）。
    　　
    　　作者的理論是：夢是沒有作用的，因為它只不過是出生前程序的一點殘余而已。從進化的角度不存在任何理由去消除出生后睡眠的夢相，所以夢相就一直保留了下來。
  •   胎兒也有快速眼動 會夢到什么沒見過的東西嗎？這樣不是可以反駁唯物？～
  •   那也就是說 進化 實際是做減法的過程了？ 因為沒有理由存在呀

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