中國文學(xué)理論批評發(fā)展史（上）

前言

　　中國古代文學(xué)理論批評的發(fā)展，歷史悠久，內(nèi)容豐富，它不同于西方的文學(xué)理論批評，有東方的民族傳統(tǒng)特色，以及與此相適應(yīng)的理論體系、概念范疇、名詞術(shù)語，并曾產(chǎn)生了像劉勰《文心雕龍》那樣舉世矚目的巨著。中國古代文學(xué)理論批評是中國古代人對文學(xué)創(chuàng)作的歷史發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，從中還可以看到中國古代人的文學(xué)觀念及其演變，各種不同的文學(xué)批評方法，審美標(biāo)準和審美趣味。研究中國古代文學(xué)理論批評，能使我們深入領(lǐng)會中國古代的文學(xué)傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，也有助于對中國古代文學(xué)的研究，并可以為建設(shè)當(dāng)代新的文學(xué)理論，繁榮新的文學(xué)創(chuàng)作，提

內(nèi)容概要

　　本書既為專著，亦為教材從教材說，認真吸取了現(xiàn)有批評中的某些研究成果；從專著說，則本書所述與已出諸書的體例安排，內(nèi)容取去、觀點為評價等方面，則本書所述與已出諸書的體例安排、內(nèi)容取去、觀點為評價等方面，頗不相同，注重于對文學(xué)理論批評史上的重點部分提出自己的研究心得與看法，探討各個不同歷史時期的重要文學(xué)理論批評家對文學(xué)家理論批評史發(fā)展所作出的主要貢獻，并進而研究一些文不理論批評史上帶有規(guī)律性的問題。本書遵循的原則，如劉勰在《文收雕龍·序志》篇中所說；“有同乎舊談?wù)?，非雷同也，勢自不可異也，有異科前論者，非茍異也，下自不可同也?！毕Ｍ宕四軐ν七M中國文學(xué)理論批評史的研究，盡自己的一點微薄力量。

書籍目錄

前言第一編　 先秦時期第一章　先秦的文學(xué)觀念和文學(xué)理信紙批評的萌芽第一節(jié)　先秦的文學(xué)觀念第二節(jié)　文這理論批評的萌芽第三節(jié)　詩、樂、舞三位一體與“詩言志”的提出第二章　孔子和儒家的文學(xué)觀第一節(jié)　孔子以“詩數(shù)”為核心的文學(xué)觀及其對《詩經(jīng)》的批評第二節(jié)　孟子“與民同樂”的文學(xué)觀及其文學(xué)批評第三節(jié)　莊子和道家的文學(xué)觀第一節(jié)　老子的“大音希聲，大象無形”論第二節(jié)　莊子崇尚自然、反對人為的文藝美學(xué)思想第三節(jié)　莊子“虛靜”、“物化”的藝術(shù)創(chuàng)作論第四節(jié)　莊子“得意忘言”論及其對文學(xué)理論批評的影響第五節(jié)　莊子文藝思想的浪溫主義和象征主義特征第四章　先秦百家爭鳴中的其他重要文學(xué)思想第一節(jié)　墨家的功利主義的文學(xué)觀第二節(jié)　商鞅、韓非法的家文學(xué)觀第三節(jié)　《易傳》文學(xué)觀的特色第四節(jié)　《楚辭》的“發(fā)憤抒情”說……第二編　漢魏六朝時期第五章　兩漢經(jīng)學(xué)時代的文學(xué)理論批評第六章　魏晉玄與文學(xué)理論批評的新發(fā)展第七章　玄佛合流與南朝文學(xué)理論批評的繁榮第八章　劉勰及其不朽巨著《文心雕龍》第九章　鐘嶸的詩論專著《詩品》第十章　顏之推與北朝的文學(xué)理論批評第三編　 唐宋金元時期第十一章　初感唐的文學(xué)理論批評第十二章　蛟然、白居易與中唐詩歌理論的發(fā)展第十三章　唐代古文理與刊韓愈、柳宗元的文這思想第十四章　司空圖與晚唐五代的文學(xué)理論批評

章節(jié)摘錄

　　對文學(xué)理論批評和文學(xué)觀念發(fā)展影響最大最直接的，是比上述廣義的“文”稍微狹隘一些的文化之“文”。《論語》中記載孔子所說的“郁郁乎文哉，吾從周?！币约啊疤熘畬仕刮囊病敝械摹拔摹?，都是指西周的文化?？鬃铀f的：“行有余力，則以學(xué)文?！敝傅氖俏幕摒B(yǎng)?！墩撜Z》中說孔子的弟子中“文學(xué)：子游、子夏?！贝恕拔膶W(xué)”乃指對西周文化的學(xué)習(xí)與研究?！蹲髠鳌分幸鬃铀f“言之不文，行而不遠”，這種對語言的修飾是指能體現(xiàn)有很高文化修養(yǎng)的語言，而不是粗野的語言。這些從文化的角度與范圍所說的“文”，自然是包括了純粹的文學(xué)在內(nèi)的，但又不能等同于純粹的文學(xué)。郭紹虞先生說先秦時期的“文”包含了博學(xué)與文章兩個方面，這就文化之“文”的含義來說，有一定道理，但是，在戰(zhàn)國中期以前，實際上其中文章的含意，亦即詞章寫作的含義，所占比重是很小的，主要是指學(xué)術(shù)，像《墨子?非命》中說的：“凡出言談、由文學(xué)之為道也?！庇帧短熘尽菲f的：“下將以量天下之萬民為文學(xué)出言談也?！边@里的“文學(xué)”都是指學(xué)術(shù)，幾乎沒有什么文章的含義。

編輯推薦

　　《中國文學(xué)理論批評發(fā)展史(上)》遵循的原則，如劉勰在《文收雕龍·序志》篇中所說；"有同乎舊談?wù)?，非雷同也，勢自不可異也，有異科前論者，非茍異也，下自不可同也?希望藉此能對推進中國文學(xué)理論批評史的研究，盡自己的一點微薄力量。

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