21世紀(jì)東方思想的展望

內(nèi)容概要

本論文集從不同角度對東方思想文化的特點、歷史和未來等問題進(jìn)行了探討，其中不乏新穎的見解，于學(xué)界具有一定的參考價值。    2004年10月15-16日，來自日本、中國、中國臺灣、中國香港的八十余名專家學(xué)者匯集北京大學(xué)，參加“21世紀(jì)東方思想的展望”國際學(xué)術(shù)研討會。研討會共收到30篇論文及文章，其中會上有15篇論文得到發(fā)表。為使更多關(guān)心東方思想的人參閱此次學(xué)術(shù)研討會的成果，在香港林健忠曉陽慈善基金會主席林健忠的支持下，編輯出版了這本論文集。    著名的學(xué)術(shù)大師季羨林先生曾指出，東西文化最基本的差異是思維方式的不同，即東方主綜合，西方主分析。西方文化中“征服自然”所帶來的巨大弊端，需要以東方文化中的“天人合一”加以克服，也就是“只有東方文化能夠拯救人類”。此次學(xué)術(shù)研討會就是從這一動機(jī)出發(fā)，探討東方思想的過去、現(xiàn)在和未來，同時，日本創(chuàng)價學(xué)會名譽(yù)會長、國際創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作就未來人類社會也提出了許多真知灼見，因此，此次研討會也有不少研究池田大作思想的論文。

書籍目錄

國際創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作的賀辭北京大學(xué)日本研究中心常務(wù)副主任彭家聲教授開幕式致辭21世紀(jì)東方思想的原點——東洋哲學(xué)研究所所長川田一教授開幕式致辭池田大作先生的貢獻(xiàn)——中國文化大學(xué)董事長張鏡湖教授開幕式致辭創(chuàng)價大學(xué)副校長馬場善久教授致辭廣東肇慶學(xué)院院長鄺幫洪教授形式式致辭香港林健忠曉陽慈善基金會主席森健忠先生開幕式致辭湖南師范大學(xué)文學(xué)院院長譚桂林開幕式致辭現(xiàn)代中日佛教的人間性佛教的人類觀——基于創(chuàng)價思想的視角“報德思想”與21世紀(jì)人文精神的建構(gòu)21世紀(jì)：女性的時代——佛教與女性池田大作的政治觀及其實踐森林破壞與佛教文明觀佛教森林生態(tài)文明論的理論依據(jù)——兼評山本修一教授的《以地球文明為目標(biāo)：森森破壞與佛教文明論》創(chuàng)價教育學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)之探討翻譯池田大作先生著作的感想懷特海與東方哲學(xué)：從過程視角看我對池田大作的認(rèn)識論池田磊作的世界和平觀論池田大作的現(xiàn)代教育觀森林美學(xué)歷史發(fā)展初探生命的尊嚴(yán)——試析池田大作先生的人學(xué)思想非暴力思想與21世紀(jì)國家間關(guān)系發(fā)展心靈的詩——池田大作攝影作品評析儒釋道的修養(yǎng)論及其當(dāng)代價值江戶初期德川和平外交及其理念池田大作教育倫理思想探析多國籍企業(yè)之發(fā)展與和平文化經(jīng)營理念——池田大作和平思想池田大作童話創(chuàng)作散論“立正”而“安國”——池田“人學(xué)”思想的特征利用矛盾論綱東方儒文化之倫理真諦——論“人格”為本、群已并重中日兩國經(jīng)濟(jì)管理模式的比較與研究人的革命與保護(hù)環(huán)境——略析池田大作的環(huán)境保護(hù)觀論池田大作的生命詩學(xué)后記

章節(jié)摘錄

書摘第一，重人類。佛教的教說是立足于對有情眾生、六道十界的透視分析，并非只局限于人類社會。所以太虛說：“全宇宙的一切存在，盡是眾緣所生，由于因緣和合相續(xù)，流行為宇宙間一切存在的事物。一切存在中，有一部分是有情眾生；這一切有情眾生，是指具有情感意識的地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人及天等”(《人生的佛教》)。有情眾生有六道，人只是其中之一道。但是，太虛強(qiáng)調(diào)，“眾生中的人，是眾生中具有聰明才智的一種，故諺日：‘人為萬物之靈’。因為他太靈活，所以向上也容易，向下也容易?！弊龅煤?，可以上升天界，乃至解脫成佛；做得不好，就會下墮惡趣(《人生的佛教》)。在六道中突出人的特殊地位，這是受了儒家人本思想的影響，是把儒教的人本主義與佛教的六道輪回思想結(jié)合了起來，從而特別提升了人在六道中的地位，由此又導(dǎo)出“人乘正法”論。    傳統(tǒng)佛教中有五乘之法：人乘、天乘，是世間之佛法；聲聞、緣覺、菩薩(有時又稱如來)三乘是出世間之佛法。“此五乘佛法，各具教理行果修正等事?！钡牵诋?dāng)今之世界情勢，“必就人乘以正人道，建大乘佛教之基礎(chǔ)”(《真佛教徒——即俗即真的大乘行者》)。所以他應(yīng)時應(yīng)機(jī)而主張的人間佛教，“所取但在人乘，此人乘法其本源出于如來乘，故日佛教人乘正法。……乃以現(xiàn)今人倫之習(xí)慣風(fēng)俗性情為質(zhì)地，以佛教人乘正法為準(zhǔn)繩，使咸納乎人道之正軌耳”(《佛教人乘正法論》)。在他看來，“六道之中，惟人道易修，而謀世界幸福其責(zé)亦唯人類所負(fù)”(《真佛教徒——即俗即真的大乘行者》)。P24

編輯推薦

北京大學(xué)日本研究中心池田大作研究會與東洋哲學(xué)研究所共同主辦的國際學(xué)術(shù)研討會，從多種角度就“東方思想的展望”進(jìn)行了探討，本書收錄的就是研討會的論文。本論文集從不同角度對東方思想文化的特點、歷史和未來等問題進(jìn)行了探討，其中不乏新穎的見解，于學(xué)界具有一定的參考價值。

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