文字的產(chǎn)生和發(fā)展

內(nèi)容概要

　　這部著作以社會經(jīng)濟(jì)、文化為背景，比較全面地論述世界各主要文字體系的產(chǎn)生和發(fā)展以及它們之間的相互關(guān)系，從語言特點等方面談到文字的類型學(xué)和分類學(xué)上的一些問題以及文字史學(xué)界在這方面的不同觀點，闡述人文科學(xué)各學(xué)科與文字及其發(fā)展歷史的相互影響和相互關(guān)系。作者運用科學(xué)的方法論比較正確地分析文字產(chǎn)生的原因和發(fā)展途徑，描述從遠(yuǎn)古圖畫文字到現(xiàn)今許多文字體系的發(fā)展過程，同時還對文字發(fā)展的前景做了探索。

作者簡介

　　B.A.伊斯特林，1906-1967，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)文學(xué)藝術(shù)系，語言學(xué)博士，前蘇聯(lián)著名的書籍學(xué)家.

書籍目錄

《未名譯庫》出版前言再版說明譯者前言引　言第一章　文字的本質(zhì)及其與語言和思維的關(guān)系第二章　文字的類型、分類和術(shù)語的問題第三章　原始文字的起源及其特征第四章　表詞文字和詞素文字的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律第五章　音節(jié)文字的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律第六章　字母-音素文字的產(chǎn)生第七章　輔音-音素文字發(fā)展的規(guī)律第八章　元音-音素文字的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律第九章　斯拉夫-俄羅斯文字的產(chǎn)生和發(fā)展　蘇聯(lián)各民族的文字體系第十章　特殊類型的書寫符號結(jié)　論　文字發(fā)展的普遍規(guī)律及發(fā)展遠(yuǎn)景關(guān)于《文字的產(chǎn)生和發(fā)展》

章節(jié)摘錄

　　認(rèn)為原始文字僅僅是一種“回想的”、回憶的手段(正如N．M．季亞康諾夫所斷言的)o這種看法是不適當(dāng)?shù)叵拗屏嗽嘉淖值墓δ?。正如第三章?節(jié)中所指出的，原始文字的許多文物起著比較復(fù)雜的記事的和交際的作用?！　≈劣凇笆謩菡Z言”，在現(xiàn)代的著作中已經(jīng)確定了這樣的觀點：手勢雖然在原始人的交際中也起過重大的作用，但它在言語發(fā)展中并不構(gòu)成一個特殊的“階段”，而只不過是有聲言語交際的一種輔助性的成分。布納克寫道：“在言語掌握之前不可能有繼發(fā)性的手勢．而原發(fā)性的手勢是不能表達(dá)概念的”。的確，圖畫文字和表詞文字的某些圖形符號無疑幾乎來源于手勢；例如，伸出一指的手的圖形用來指明方向；漢字“友”按其古代圖形是表現(xiàn)伸開的兩手；許多數(shù)目字符號(中國的、羅馬的等)摹擬用手指計算。許多符號(特別是數(shù)目字)的這種起源，是由于用另一種方式以圖畫文字來表達(dá)它們是很困難的所以不得不用相應(yīng)的手勢來體現(xiàn)。但是正如J．Fevrier確指出的，許多古老文字體系(如埃及、蘇美爾)的符號形式幾乎不反映手勢。他寫道：“埃及圣書字。正如蘇美爾表意字一樣，只是準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)事物本身的形狀，而不是用來指出該事物的手勢的圖形，這是眼見的事物形狀，而不是手指企圖表示的事物形狀”。　　上一章已經(jīng)談到，原始文字曾經(jīng)是句意文字，也就是說，它表達(dá)整個信息，但在字形上并不分為一個個的單詞。按所用的手段來說，句意字分為兩類：形象的圖畫字和最古老的約定符號?！　≡妓囆g(shù)是形成圖畫文字的最重要的源泉。由此可以得出：當(dāng)原始圖畫不僅開始用來認(rèn)識世界，用來滿足藝術(shù)的需要或者達(dá)到巫術(shù)一祭祀的目的，而且還用來(雖然是局部地)達(dá)到交際和記事的目的，即表達(dá)某些信息(作為口述的補(bǔ)充)或者保存這些信息(保存在述者和聽者的記憶中)，這個時期才應(yīng)該認(rèn)為是圖畫文字形成的開始。而圖畫文字最終形成時期應(yīng)該認(rèn)為是這樣的時代：圖畫不僅開始用來補(bǔ)充口述的內(nèi)容，而且用來獨立表達(dá)信息，尤其是向那些制作圖畫符號時不在場的人表達(dá)信息，這些接受信息的人與圖畫符號制作者相距遙遠(yuǎn)，或者時間上相隔久遠(yuǎn)?！　∮捎谠妓囆g(shù)特有的混雜性，所以，這件事究竟發(fā)生在什么時間，我們很難斷定。但是對無疑屬于圖畫文字的文物進(jìn)行的分析表明，這些文物具有某些特有的圖形特點。弄清這些特點就有助于解決各種不同的原始圖畫是以哪種用途為主的問題：是用來表示藝術(shù)形象還是達(dá)到實際交際的目的，是用作記事還是留作記憶。　　例如，大部分無可懷疑的圖畫文字文物的最重要的外部特點是：它們不是一個個單獨的孤立的圖形，而是一組一組復(fù)雜的敘事性的圖形，或者是一套一套彼此順序相聯(lián)的圖畫，就像連環(huán)畫故事一樣。屬于前者的有：圖畫符號記載的交換條件(如圖1，a)，大部分圖畫符號的書信(圖l，6，圖3，a)，記載重大事件、戰(zhàn)爭、訴訟等記事性圖畫符號(圖3，6)。屬于后者的是：用圖畫符號通知戰(zhàn)爭和狩獵的消息(圖2，a)，大部分紀(jì)念性的墓碑銘文(圖2，a)和一部分圖畫符號書信(圖6)；這里還可能包括部落的圖畫符號編年史——年代紀(jì)(圖2，B)，記錄祈禱辭、咒語、習(xí)俗和神話傳說(圖2，r)?！　H是這里列舉的一些用途就表明，把圖畫文字只看作具有巫術(shù)的用途或者只起記憶(回想)的作用是不正確的。除了記憶和巫術(shù)的作用外，許多圖畫符號還有別的一些用途——記事性的(墓碑銘文、記載交換條件，重大事件——圖1，a，圖2，6)和交際性的(用圖畫符號通知戰(zhàn)爭和狩獵的消息，外交書信和情書等等——圖l，6；圖3，a；圖2．a(chǎn)；圖6)。不僅如此，只具有記事功能的圖畫，即只為口頭通知而用作可依據(jù)的、備忘性的標(biāo)記的圖畫(用圖畫符號記載祈禱辭、咒語、風(fēng)俗和神話傳說，部落的編年史一年代記等等——圖2，B；圖2，r)，只能有條件地歸之于文字；在這方面它們類似于這樣的文字：不用來獨立傳達(dá)信息，而用來給口述(或者文字?jǐn)⑹?插圖；帶有巫術(shù)目的(如保證狩獵成功的目的)的圖畫與文字相距更加遙遠(yuǎn)。因為文字的主要功能在于它用來獨立地把信息傳至異地異時?！　D畫文字文物與藝術(shù)文物的另一個外表不同處是：圖畫字形的畫圖比較概括而有條件；它的主要任務(wù)不是創(chuàng)作藝術(shù)形象，而只是用來保證理解畫出的內(nèi)容。某些圖畫符號(如圖3，a；圖3，6)甚至具有完全的約定一象征性質(zhì)；更大量的圖畫符號包含一個個單獨的象征性成分(圖1，o；圖1，O；圖2，6；圖2，r)或者約定性符號(如數(shù)目符號——圖1，a；圖2，o)。象征性成分和約定符號成分的存在，特別是占優(yōu)勢時，則最令人信服地證明它們的圖畫文字的用途，而不是用來創(chuàng)作藝術(shù)形象。有時候沒有這些成分，只是圖畫文字式的“連環(huán)畫故事”也是行得通的(圖2，a；圖2，6；圖6)。　　因此．圖畫文字產(chǎn)生的最可能的時間是：在原始藝術(shù)中出現(xiàn)了復(fù)雜敘述性的圖形，尤其是出現(xiàn)了順序相連的圖畫(“連環(huán)畫故事”)或者包含象征性成分和符號成分的時候。圖畫符號最顯著的特點還在于它的比較概括、非直觀一形象的性質(zhì)。但是，甚至對這些外在特征進(jìn)行最仔細(xì)的審查，我們也只能大致地假設(shè)(而不是證明)某些原始圖形主要用作藝術(shù)形象或者主要有圖畫文字的用途。　　只有一點是無可懷疑的，這就是：圖畫文字(甚至是最原始的文字)的產(chǎn)生的時間，無論如何不可能早于原始藝術(shù)最古老的文物傳下來的那個時間。　　最古的原始藝術(shù)的文物是哪一個時代的?其中圖畫文字圖形所具有的特點是什么時候出現(xiàn)的?　　舊石器時代早期沒有留下任何藝術(shù)的文物。只是從這一時期，臨近結(jié)束時——從莫斯特文化(公元前十萬年到四萬年)和尼安德特人時期——以來才有一些帶顏色的初期痕跡遺留下來(法國的拉法拉西巖洞)。但是這些文物是一些涂在石板上的不成形的紅線條和紅點。顯然，“尼安德特入還不能畫出或塑出野獸的形狀來”。因此，即使把圖畫文字的產(chǎn)生歸于舊石器時代早期也是沒有任何根據(jù)的。　　“原始藝術(shù)的最初遺物屬于舊石器時代晚期”。屬于奧瑞納-索留特列亞文化‘(公元前四萬年到二萬五千年)，它是因當(dāng)時克羅馬農(nóng)人的形成而產(chǎn)生的。這一時期的造型藝術(shù)的文物是一些用虛線條和實線條描繪的動物的圖形(獅子、犀牛、馬、鹿等)，這些圖形刻在石上，雕刻在骨頭上或者用黑顏料畫在洞穴的巖壁上(見圖4，a)；雕刻的文物幾乎只是女人的體形，有明顯的性別特征。這些圖形雖然還很原始，但卻是寫實的。其中最古老的圖形的產(chǎn)生，顯然是原始人意識中在石頭或巖石輪廓和某些動物的形狀之間產(chǎn)生的相似聯(lián)想所引起的；作品只是強(qiáng)調(diào)了這種相似性。完全憑原始人想像力創(chuàng)作的圖畫，大概出現(xiàn)較晚。　　無論任何一種奧瑞納一索留特列亞文化的圖畫都不能認(rèn)為是圖畫文字式的，因為沒有任何一個圖畫具有帶情節(jié)的敘述性質(zhì)；所有這些圖畫都是孤立的、互不聯(lián)系的，而且通常是靜止的描繪一個個動物的圖像。除此以外，這些圖畫的創(chuàng)作，沒有圖畫文字特有的力求通過藝術(shù)形象方式再現(xiàn)自然界的意圖。這些圖畫的基本作用是藝術(shù)性的認(rèn)識作用。它們表現(xiàn)原始人概括自己的觀察，用圖畫反映他們周圍現(xiàn)實的各種現(xiàn)象的最初嘗試，因為這些現(xiàn)象引起他們極大的興趣，對他們具有極重要的切身的利害關(guān)系。正是這點說明了這種藝術(shù)的惟一對象幾乎總是野獸和女人：前者是狩獵的對象和食物的來源，后者是始祖畝戲始祖。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　引言　　近幾十年來，由于大量文物的發(fā)現(xiàn)，文字史更加豐富了。只要指出下列文物的發(fā)現(xiàn)就足以說明問題：古代蘇美爾銘文、古代埃及銘文、原始伽南銘文，第三一四世紀(jì)東斯拉夫的歷法符號，九世紀(jì)末期保加利亞(原始斯拉夫)文字，諾夫哥羅德白樺皮文據(jù)，解讀了烏加里特楔形文字、原始比布洛斯文字、克里特線形文字以及瑪雅文字?！　∵@些發(fā)現(xiàn)展示了埃及文字、蘇美爾文字、斯拉夫文字以及其他許多極重要的文字體系發(fā)展初期的新面貌，并且引出了有關(guān)最古老的字母，音素文字起源的某些新理論(即起源于克里特—邁錫尼文字、原始伽南文字、比布洛斯文字的理論)?！　∽罱鼛资甑膶嵺`，特別是蘇聯(lián)某些民族的新文字體系的創(chuàng)立，使文字史有了許多新的內(nèi)容?！　≡诜e累豐富材料的基礎(chǔ)上，國外發(fā)表了一系列有關(guān)文字史的新的總結(jié)性著作：捷克有C．Loukotka的(文字的發(fā)展)(vyuoj pisma)，1946年(227頁)；英國有D．Diringer的《字母。人類歷史的鑰匙)(TheAlphabet．A Key to theHistory of Mankind)，第1版，1948年．第2版，1949年，第3版，1952年(607頁)，他的另一部著作《文字，它的起源和歷史)(Writing，its originandhistory)，1962年(262頁)：美國有L Gelb的《文字的研究》(AStudy of Writing)，1952年(295頁)；A，C，Moorhouse的《字母的凱歌》(The Triumph of the AL-phabet)，1953年(223頁)；法國有J．Fevrier的《文字史》(HistoireJeLecriture)，第1版，1948年(608頁)，第2版，1959年(612頁)；M．Cohen的《文字》(L&riture)，1953年(130頁)；M．Cohen的《文字的偉大發(fā)明及其發(fā)展》(La grande invention de lecriture et Sonbvolution)，1958年(三卷，700多頁)；德國有H．Jen3en的《文字的今昔》(Die Schrift in VergangenheitundGegenzoart)，第2版，1958年(584頁)；南斯拉夫有Zv．Kuludzic的《文字史》(Historija pisama)，1957年(868頁)；西班牙有M．Aguirre的(世界的文字)(Laescrituraen el mundo)，1961年(514頁)?！　∮枚礓闯霭娴挠嘘P(guān)普通文字史的著作為數(shù)極少。本書第1版問世(1961年)之前，我國惟一的一本非翻譯的總結(jié)性著作是H．E．什尼采爾的《圖解文字通史》(1903年)，但此書已完全過時了?！　√K聯(lián)作者的著作中，闡述文字學(xué)的一般理論原理的只有H、R．馬爾院士的幾部著作(《用雅弗理論闡述“書” (KHHTa)和“文字”(NHCbMO)這兩個術(shù)語的起源)，1907年，　《語言和文字》，1930年，《文字和語言)，1938年)，H．H．墨山寧諾夫院士的一部著作《論文字和語言的階段性問題)，1931年)。最近幾年，在雜志上發(fā)表了許多文章，在百科全書中列出了許多詞條。其他一些著作或者研究一些重要的，然而是局部性的文字史問題(如A．B.阿爾齊霍夫斯基、D．Ⅱ．杰舍里耶夫、H。M．季亞康諾夫、D.B．克諾羅佐夫、H．H．康拉德、M．A．科羅斯托夫采夫、C.利哈喬夫、C．g．盧里耶、H．M，鄂山陰、S．A．雷巴科夫、B．B，斯特盧威、M．H．季霍米羅夫、C，Ⅱ。托爾斯托夫人等的研究)，或者是些通俗讀物(如B．A．科切爾金的《文字史概要》(Kpamnu ouepK ucmopuu nucbma)，1955年；S，Ⅱ，伊萬采夫的(由圖畫到字母》(Ompucynga60aa6ynu)，1957年，等等)，或者是一些語言學(xué)、古文字學(xué)、書籍史著作中，僅僅順便談到文字的問題。　　……

編輯推薦

　　作者運用科學(xué)的方法論，比較正確的分析文字產(chǎn)生的原因，和發(fā)展的途徑，描繪從遠(yuǎn)古圖畫文字，到現(xiàn)今許多文字體系的發(fā)展過程，同時還對文字發(fā)展的遠(yuǎn)景作了探討.這本書既是一本學(xué)術(shù)著作，同時又是一本比較通俗的知識性讀物，包含有大量的史料和各方面的資料，并有一百六十多幅插圖，可以說這是一本科學(xué)性、知識性、觀賞性完美結(jié)合的優(yōu)秀讀物。

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