超越復(fù)仇

內(nèi)容概要

復(fù)仇為何無處不在而又極具破壞性？
復(fù)仇的欲望為何如此誘人？
寬恕為何如此困難？
這些反復(fù)出現(xiàn)的問題，從未像今天這樣引人注目。心理學(xué)家邁克爾?E?麥卡洛通過挑戰(zhàn)幾世紀(jì)以來對復(fù)仇與寬恕的誤解，解答了這些問題。
麥卡洛指出：復(fù)仇不是“疾病”或“毒藥”！是自然選擇造就了我們的復(fù)仇心態(tài)，復(fù)仇是我們的祖先解決社會問題的途徑。寬恕也不是復(fù)仇的“解毒劑”或“療方”。人類之所以進(jìn)化出寬恕的潛能，是因為寬恕有助于我們的祖先維持關(guān)系。人們身處激發(fā)“寬恕潛能”的社會環(huán)境時，就會自然而自然地傾向于寬恕。
麥卡洛揭示：要讓世界寬恕較多而復(fù)仇較少，不要試圖改變?nèi)诵?，而要改變世界。努力改善人與人的關(guān)系和社會制度，以激發(fā)人的寬恕本能。

作者簡介

邁克爾?E?麥卡洛（Michael E. McCullough），是邁阿密大學(xué)的心理學(xué)教授，社會與臨床心理學(xué)實驗室主持人。其研究重點是人類的道德情感，如寬恕、復(fù)仇欲和感激。另外他還從事進(jìn)化基礎(chǔ)以及宗教行為的現(xiàn)代后果研究。

書籍目錄

第一章 讓復(fù)仇與寬恕復(fù)歸于人性
復(fù)仇是種傳染??？寬恕是其療方？
作為“疾病”的復(fù)仇與作為“療方”的寬?。簩?biāo)準(zhǔn)社會科學(xué)模式的反思
復(fù)仇與寬恕向人性的復(fù)歸
可以促使人性去做“不自然的”事情
新玩意兒與舊套路：創(chuàng)建適于寬恕的環(huán)境
第二章 復(fù)仇是個問題：算算代價
刮開寬恕即見血仇
復(fù)仇欲是一回事，由之而產(chǎn)生的行動則是另一回事
計算復(fù)仇的代價
復(fù)仇與日常侵犯
查查謀殺的資料
復(fù)仇欲會導(dǎo)致戰(zhàn)爭嗎？
復(fù)仇與恐怖主義
復(fù)仇欲是對痛苦的疏導(dǎo)
第三章 復(fù)仇是一種解決方案——三個進(jìn)化論假設(shè)
人性特征及其形成
什么是適應(yīng)？
如此不利于適應(yīng)的復(fù)仇欲如何可能是一種適應(yīng)？
復(fù)仇解決何種適應(yīng)性問題？
復(fù)仇：作為解決之道的問題
第四章 復(fù)仇的解決之道——適應(yīng)的論據(jù)
復(fù)仇欲是對經(jīng)驗切片的一種回應(yīng)嗎？
復(fù)仇欲是人類普遍共有的嗎？
我們是唯一的復(fù)仇物種嗎？
復(fù)仇的數(shù)字計算
第五章 家庭、友誼以及寬恕的功能
與親屬共處
與非親屬合作
孔雀魚博弈
困境到處存在
再做一次
從重復(fù)博弈到進(jìn)化博弈
是什么讓“一報還一報”如此成功？
引出雜音
“事不過三”的進(jìn)化規(guī)則
進(jìn)入閑聊
寬恕是伴娘，合作是新娘
第六章 寬恕的本能
認(rèn)清現(xiàn)實
和解與寬恕
沃爾夫?qū)?？苛勒的小?zé)罰
接吻
吸引力法則
人類的和解傾向
寬恕與和解：人類的普遍特征？
為什么群居動物會寬恕與和解？
急于寬恕
再論有價值關(guān)系
由裝配玩具和血肉之軀造成的知識爆炸
打開工具包
第七章 寬恕的大腦
搜尋系統(tǒng)與狂怒線路
從受害者到捕食者
渴望復(fù)仇
復(fù)仇的策劃
當(dāng)復(fù)仇的策劃受挫時
“這里所有人都樂在其中”：復(fù)仇的回報
進(jìn)入寬恕的本能
啟動寬恕本能
第八章 “促進(jìn)并維持友好的關(guān)系”——促生寬恕
寬恕的信號
信號1：道歉
信號2：自我貶低的表現(xiàn)及姿態(tài)
信號3：補償
恢復(fù)性司法
安撫的風(fēng)險
第九章 從神經(jīng)元到國家
強國能夠控制復(fù)仇
寬恕可能要求大量的真相
國家之間的和解
非零的擴展圈
羅伯斯山洞實驗
合作帶來的三點益處
播下和平的種子
第十章 神圣的寬恕與正義的復(fù)仇
宗教是干什么的？
基督教與寬恕、復(fù)仇之間的不穩(wěn)定關(guān)系
寬恕拯救了瓦阿尼
作為復(fù)仇機器的宗教
伊斯蘭教與復(fù)仇、寬恕之間的不穩(wěn)定關(guān)系
宗教是活生生的體系
第十一章 寬恕的人類
我們是敏感于背景的生物
我們是文化的生物
我們是合作的生物
橄欖枝抑或多面之一
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)

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無

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