尼采全集（第一卷）

內(nèi)容概要

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》。 《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。 尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

弗里德里希?尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900）在當(dāng)代中國(guó)也許是最著名的西方哲學(xué)家之一。尼采傳入中國(guó)至今已百年有余，經(jīng)歷過(guò)多次的“尼采熱”，影響廣泛而深遠(yuǎn)，且經(jīng)久不衰。尼采對(duì)20世紀(jì)歐美一大批重要哲學(xué)家、思想家產(chǎn)生過(guò)重大影響，進(jìn)而影響到中國(guó)思想界，這當(dāng)然是重要原因之一。然而，更重要的是，中國(guó)的文化背景、人文環(huán)境、思維方式、具體的當(dāng)代歷史語(yǔ)境等，都對(duì)尼采在中國(guó)的廣泛傳播具有一種特殊的需求。
尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而上學(xué)的思維方式。他將形而上學(xué)的局限性歸結(jié)為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注。人通過(guò)文化而掩蓋了人自己的局限性，將弱點(diǎn)美化為優(yōu)點(diǎn)。為了避免人性的弱點(diǎn)，他用“超人”理念，用“視角論”（Perspektivismus）和系譜學(xué)的方法，來(lái)彌補(bǔ)形而上學(xué)思維方式在真實(shí)性方面的不足。尼采對(duì)人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當(dāng)代中國(guó)思想界提供有益的借鑒。

書籍目錄

悲劇的誕生一種自我批評(píng)的嘗試
獻(xiàn)給理查德?瓦格納的前言
悲劇的誕生
不合時(shí)宜的思考
第一部分大衛(wèi)?施特勞斯:自白者和作家
第二部分論歷史學(xué)對(duì)生存的利弊
第三部分作為教育者的叔本華
第四部分理查德?瓦格納在拜洛伊特
1870—1873年遺稿
關(guān)于希臘悲劇的兩個(gè)公開(kāi)報(bào)告
狄?jiàn)W尼索斯世界觀
悲劇思想的誕生
蘇格拉底與希臘悲劇
論我們教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)：六個(gè)公開(kāi)報(bào)告
五本未寫之書的五個(gè)前言
致《在新帝國(guó)中》周報(bào)出版者的一份新年賀詞
希臘人悲劇時(shí)代的哲學(xué)
論道德外意義上的真理與謊言
對(duì)德國(guó)人的警告

圖書封面

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