不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)

前言

視事業(yè)失去了一位不懈的探索者和實踐者，中央電視臺失去了一位優(yōu)秀的新聞工作者，新聞中心失去了一位可親可敬的戰(zhàn)友，家庭失去了一位摯愛的親人。從1985年至今，在23年的電視職業(yè)生涯中，陳虻同志為中國電視事業(yè)奉獻了經(jīng)典作品、奉獻了品牌欄目、奉獻了寶貴的理論財富、奉獻了青春、奉獻了健康、奉獻了生命?！浴蛾愹低旧健?當(dāng)時，網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)他的悼念文字猶如井噴，不僅來自他所供職的央視新聞中心，而且來自全國的電視圈、媒體圈。八寶山公墓東廳，近兩千人佇立在嚴冬的寒風(fēng)中，排著綿延的長隊，等待著和他最后的告別。 陳虻的很多同事、同行們，把這次告別視為“向一種精神力量的致敬”、“與一個時代的告別”。  陳虻的生命屬于中央電視臺新聞改革那段激情燃燒的歲月。起始于1993年的春天，發(fā)端于早晨的節(jié)目《東方時空》，被喻為電視人 “延安”的新聞評論部，這是 “理想主義者嘯聚揮幟”的時代。 因此，當(dāng)我們著手保存網(wǎng)絡(luò)上的悼文，開始收集、整理陳虻資料的時候，心里就很清楚，我們所做的，不僅是在紀念一個人。陳虻個體命運的背后，有著央視新聞評論部黃金時代最深的烙印。他的新聞理念、精神追求和人格力量，都可以在當(dāng)年這個“理想者部落”里找到同類、知音和戰(zhàn)友，他是他們的代表。 盡管這個時代已經(jīng)一去不再復(fù)返，盡管陳虻英年早逝，但留下的遺產(chǎn)寶貴而豐富，應(yīng)該傳承。在繼續(xù)前行的時候，需要回頭看看。正如陳虻多次引用的卡里?紀伯倫那句名言：不要因為走得太遠，以至于忘記自己為什么出發(fā)。一 整理工作從“陳虻語錄”開始。 他生前，在電視圈里，央視還有一些地方衛(wèi)視，就有一些“陳虻語錄”被口口相傳。去世以后，在網(wǎng)上能收集到的關(guān)于他的紀念文字中，我們發(fā)現(xiàn)多篇多處提及陳虻箴言似的話語風(fēng)格，提及“陳虻語錄”。央視新聞中心主辦的一份內(nèi)刊《央視新聞周刊》，在總第150期《永遠的陳虻》特刊中，還辟出“陳虻語錄”專頁，刊登了他的12條語錄。 語錄的稱謂，最早源于中央電視臺新聞評論部所在的“南院”。 在這里工作過的編導(dǎo)、記者都經(jīng)歷過陳虻的審片。這位部門主任審片與眾不同，他經(jīng)常是邊審邊講，審?fù)暌院?，還要總結(jié)點評。一個十幾分鐘的片子，他會花上半個小時、甚至更多的時間去分析討論，并很快地提煉出一些觀點，或者叫做“警句名言”。 于是，陳虻審片，成為“南院”的一道風(fēng)景線。每當(dāng)他坐在編輯機前，仿佛有一個磁場吸引，會不知從哪里突然聚攏來很多的人，周邊圍起一道人墻。只見眾人掏出本子，忙著記下他的真知灼見。 陳虻說話，帶著語錄體的味道。他擅長歸納與分析，有哲理性的思辨色彩，邏輯非常清晰，綱舉目張，便于記憶與傳播，因此很快就流傳出若干條。例如：生活中的一切發(fā)生都是我們拍攝的機會，而不是我們拍攝的障礙；不要在生活中尋找你要的東西，而要努力感受生活中到底發(fā)生了什么；我們并不是在表述某種存在，而是在努力尋找存在的原因；等等。以至于陳虻后來自己也經(jīng)常引用，在審片的時候，在和部下聊天的時候，他會冒出來：陳虻語錄第8條、陳虻語錄第13條。 有一次，《東方時空》的一位編導(dǎo)，順路搭陳虻的車，在車里有關(guān)于語錄的一段有趣的對話： 這位編導(dǎo)問：“真有這么一本陳虻語錄嗎？ 油印的也行啊，多有用呀?！?陳虻呵呵一笑：“我等著以后出呢。” “那我現(xiàn)在就把您講的話記下來吧?！?陳虻認真地說：“要真寫這么一本書，我就得找個完全不會做片子的人，讓他一上來就做片子，生拍，我在旁邊瞧著，遇見什么問題，解決什么問題，那樣我就把語錄全想起來了”。 他的大部分語錄，帶有很強的實戰(zhàn)、操作性質(zhì)，覆蓋電視新聞生產(chǎn)全過程。還有一部分語錄，關(guān)注的視野從節(jié)目到欄目、從欄目到頻道。尤其后期，他在孜孜不倦地構(gòu)建新的電視理念，致力于推出一批批新的節(jié)目形態(tài)。 陳虻說：“拍一部片子只能談創(chuàng)作體會，拍十部片子可以談創(chuàng)作經(jīng)驗，拍一百部片子才可以談創(chuàng)作規(guī)律”。陳虻這些實戰(zhàn)性、操作性極強的“語錄”，從親身的創(chuàng)作經(jīng)歷和“閱片無數(shù)”的審片實踐中總結(jié)提煉而成。 “語錄”背后，包含著深刻的理念，那是他對電視的屬性和本體規(guī)律的思考。這是一個持續(xù)不斷地內(nèi)省的過程，包括重新檢討電視人與觀眾的關(guān)系；認識大眾傳媒的傳播特性；尊重影像傳播規(guī)律；找到屬于電視本體的表現(xiàn)手法；紀實影像的創(chuàng)作理念與規(guī)律等等。 還有一些“語錄”在整理的時候，我們就被陳虻的“先見之明”所震撼。時下電視新聞節(jié)目、欄目、頻道存在的一些老問題，遇到的一些新問題，其實陳虻在好幾年前就有所預(yù)見、有所思考，甚至有他自己的答案?，F(xiàn)在回過頭來，再聽他當(dāng)年說的話，不得不感慨：陳虻具有無法追趕的智慧。 本書的第一個特點：以“陳虻語錄”結(jié)構(gòu)與編輯。全書共20篇，除了前言，其余19篇的標題、每篇各節(jié)的小標題，都是陳虻語錄，總計108條。部分篇章的文中還有一些段落用黑體標出，也都是有一定影響力的“陳虻語錄”。做這樣的設(shè)計，一方面力求還原陳虻極具個性的話語表達方式，全面體現(xiàn)他的思想；另一方面，也希望幫助他實現(xiàn)那個遺愿：“我等著以后出呢！”二 認識陳虻，是在2003年的一次國際獲獎電視節(jié)目研討會上。茶歇的時候，一個長發(fā)飄飄、俊朗帥氣的年輕人，向我沖過來，“自來熟”似的自我介紹：“我是陳虻。徐老師，我一定要認識您?！?后來我問過他，為什么一定要認識我，他說：“憑直覺吧，您和別的大學(xué)老師不一樣?！?我還留著他當(dāng)時遞給我的名片：《東方時空》紅、綠、藍，像眼睛一樣的Logo。陳虻  總制片人。還有一行圓珠筆寫的阿拉伯?dāng)?shù)字。當(dāng)時，他從旁邊一人的手中討來一支筆，很認真地寫下：這是我的手機號碼。 從此，這個號碼成為我和陳虻之間的主要聯(lián)系方式。其實使用的次數(shù)并不多。我對他產(chǎn)生強烈的興趣和關(guān)注，是從2004年夏天，他到我家里的一次長談開始。 那天，窗外樹上，蟬鳴不止；窗內(nèi)桌旁，陳虻口若懸河。從上午九點多，一直聊到午后。 我的腦海里至今還留著一個鮮活的印象：他抬手看看表，神色吃驚：“哎呀，怎么這么快，都3點多了?！崩鞯仄鹕恚缡种械南銦?，往后一捋長發(fā)：“我該走了，回臺里看片子去，今天沒聊夠，下次再聊啊。” 刨去午飯的時間，不知不覺，我倆聊了6個多小時。基本上是他說我聽。 語速不快，語調(diào)平和。陳虻的表達有一種直取核心的力量，猶如快刀斬亂麻，三言兩語，就解決掉一個問題。我已經(jīng)不記得究竟解決掉多少個問題了，只記得那次長談的主題是關(guān)于電視紀錄片與電視新聞，從紀實理念、選題、拍攝，到欄目化、頻道化，幾乎無所不涉。他不斷提出問題，然后和我簡單討論幾句，就自己直接回答。 當(dāng)時我的第一印象：真懂電視，精通業(yè)務(wù)，口才極好，才華橫溢。 陳虻終于談到找我的目的了：他想建立針對電視媒體人的培訓(xùn)課程體系，尤其想辦紀錄片的培訓(xùn)班。 他問我：“我是不是有點好為人師呀？我跟您談的這些內(nèi)容有價值嗎？” 我說：“當(dāng)然有了。不僅可以培訓(xùn)業(yè)內(nèi)的，就是對大學(xué)新聞教育也極有價值。我還從來沒有聽到過理論聯(lián)系實際這么徹底、明白的課程呢！”當(dāng)時我就邀請他到北大開講座。 后來，他忙， 我也忙 。我們之間有過一些電話聯(lián)系，斷斷續(xù)續(xù)地討論培訓(xùn)課內(nèi)容和辦培訓(xùn)班程序等。轉(zhuǎn)眼間三年過去了，2007年夏天，他第二次到我家里來，又是6個多小時的長談。這次，陳虻已經(jīng)和我具體討論到如何辦國際培訓(xùn)了。他剛從美國回來不久，做了一些調(diào)研，有了更新的一些計劃，甚至畫出了一個培訓(xùn)的路線圖。 我很支持他的想法，而且非常希望利用這樣一個機會，把培訓(xùn)課程直接引入到北大的新聞實務(wù)教學(xué)中。我本人是記者出身，跑了近30年的新聞以后，轉(zhuǎn)行到大學(xué)教書。我深知時下大學(xué)新聞教育的“空中樓閣”，不接地氣，理論嚴重脫離實際。如果能夠請到像陳虻這樣業(yè)界的領(lǐng)軍人物，有理論素養(yǎng)、又有實踐經(jīng)驗，來教書授課、培養(yǎng)學(xué)生，建立起大學(xué)與媒體實踐接軌的新聞實務(wù)教學(xué)模式，正是我從教以來的夙愿。 我把這個意思和他說了，他懇切地表示：“徐老師，其實我對教育、對培訓(xùn)真的有興趣，特愿意和您一起干點事兒。根據(jù)我的經(jīng)驗，學(xué)會用影像敘事，有思想的銳度和獨立思考的能力，從一個大學(xué)畢業(yè)生全面地培養(yǎng)出來，需要三到五年的時間?！? 這個判斷，后來我在整理陳虻的講課錄像時，幾次聽到了。 見陳虻的最后一面，是在他的病床前。那天在和陳虻告別的時候，我向他再次發(fā)出邀請：“等你的病好了，不要在央視工作了，做電視太累了。你到北大來，到我們學(xué)院來教書吧，你一定是一個好老師，我和我的學(xué)生們等著你。” 陳虻走了，不可能出現(xiàn)在北大的新聞實務(wù)課堂上。但他留下了一些講課錄像，還有為央視的一些欄目、一些地方電視臺培訓(xùn)的錄像。整理這些資料的時候，我常有似曾相識的感覺，又把我?guī)Щ仃愹祪纱蔚轿壹业拈L談中，很多話他當(dāng)時都說到過，也是他要建立培訓(xùn)課程的一些思路。 本書的第二個特點：按照一本電視新聞實務(wù)教材的框架來結(jié)構(gòu)和編輯。第２篇至第19篇是18個專題，各專題有自己的體系，彼此又互有聯(lián)系，每個專題都標有“關(guān)鍵詞”。書名的副標題：《陳虻，我們聽你講》，也意味著走進陳虻的培訓(xùn)課堂，他的講授還在繼續(xù)。 當(dāng)然，這不是傳統(tǒng)意義上的新聞教科書，我想做一個打破常規(guī)的“另類”。 三 整理陳虻留下的資料，很費了一些時間。尋找、提煉陳虻的語錄，花了更大的功夫。 我的博士研究生張海華曾就職于《新聞?wù){(diào)查》欄目，對于這項工作，有著特殊的情愫。她花了近一年的時間搜材料、扒帶子、敲文字。2009年底，我們曾經(jīng)拿出八萬多字的第一稿。但看過此稿的陳虻的同事們不滿意。 我自己也不滿意：初稿里只有骨頭，沒有肉。把陳虻生動活潑、有生命力的話語，抽離了背景和語境，局限在我們自設(shè)的一個概念化的框架中，幾乎變成干巴巴的教條。 其實在開始做的時候，陳虻的部下、摯友李倫 就提醒過：“陳虻的思想往往來自于實踐中的刺激，所以他的工作、生活和思想間有很多纖細的聯(lián)系，選擇標準要既豐富又苛刻?！?停筆了一年。一方面尋找新的文本樣式；另一方面也在思考做這件事是否有意義，我有沒有能力承擔(dān)。 為改進新聞教學(xué)的需要，2010年底我在新浪開了微博、2011年底開了博客。網(wǎng)絡(luò)互動寫作的快感和微博 “全民聯(lián)播”的魅力，為我打開了一扇大門。有一天，突然想到：何不把“陳虻語錄”放到網(wǎng)上試試深淺？看看網(wǎng)友反應(yīng)如何？ 于是，在陳虻去世三周年之際，我開始推出《陳虻，我們聽你講》系列博文，并用我的微博助推。前兩篇發(fā)出的時候，還沒有找到一個能夠承載全部內(nèi)容的合適框架，邊寫、邊發(fā)、邊體驗、邊調(diào)整，真是摸著石頭過河。 反響出乎意料得熱烈。每條微博幾乎都被幾百次地轉(zhuǎn)發(fā)，第一篇博文的閱讀量30個小時就超過了6萬。陳虻的戰(zhàn)友、同事、部下、同行們的踴躍留言、評論，讓我感動，他們都沒有忘記他。 網(wǎng)友老記生涯說：期待成書，讓更多的朋友了解阿虻的想法和經(jīng)歷，讓我們自己也有一次向阿虻反省的機會。網(wǎng)友@陳耀文_斯基 說：別著急，慢慢來。他的東西還會再一次發(fā)揮大能量的。 一篇篇發(fā)出去：文體、文風(fēng)、語態(tài)，筆下逐漸找到感覺?；敬_定了前面說過的：以“陳虻語錄”結(jié)構(gòu)與編輯成書、以電視新聞實務(wù)教材結(jié)構(gòu)與編輯成書的基本框架。 一篇篇發(fā)出去：博文的閱讀量、被收藏、被轉(zhuǎn)載的數(shù)量也持續(xù)增高，有3篇博文的閱讀量都在很短的時間里超過了10萬。評論的力度也在加大。發(fā)到博文之六《結(jié)構(gòu)的力量可以改變敘事的深度和走向》以后，從留言、評論里明顯感覺到，關(guān)注的網(wǎng)友面越來越大，不僅有媒體圈的，從老總到記者；還有各行各業(yè)的。我現(xiàn)在的同行——高校新聞傳播專業(yè)的老師們也給予了很大的認同，網(wǎng)友@50心不由己 說：今年研究生復(fù)試題就選擇了徐老師關(guān)于陳虻的一篇文章。  不少網(wǎng)友一直追看這個系列，發(fā)文間隔時間稍長，就有詢問：還有下文嗎？何時成書？網(wǎng)上的督促，讓我不敢懈怠，因為這是大家對陳虻的期待。 本書的第三個特點：保持了網(wǎng)絡(luò)寫作的某些特色，全書內(nèi)容以系列博文的方式呈現(xiàn)、結(jié)構(gòu)與編輯。20篇中有13篇在新浪博客上發(fā)表過，當(dāng)時為便于網(wǎng)絡(luò)閱讀，每篇字數(shù)控制在3500字左右。這次成書時，除增加了7篇新文，還將這13篇都充實了將近一倍的內(nèi)容。網(wǎng)友的反饋，有些被直接采納在博文中，有些作為 “附文”放在相關(guān)博文的結(jié)尾處 。 感謝網(wǎng)絡(luò)的助推，感謝網(wǎng)友的互動。如果沒有網(wǎng)絡(luò)，也不會有今天放在您面前的這本書。

內(nèi)容概要

　　《不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)：陳虻，我們聽你講》是一本從紀錄片出發(fā)的哲學(xué)書，他紀錄著小人物們構(gòu)成的歷史　　又是一本用影像去抵達的啟示錄，他思考的是如何用影像認識世界　　從民生出發(fā)，以影像抵達　　在最官方的平臺，講述老百姓的故事　　陳虻，一個被崔永元、白巖松、柴靜等一眾思想銳力的名嘴稱為精神領(lǐng)袖的人?！　　恫灰驗樽叩锰h而忘記為什么出發(fā)：陳虻，我們聽你講》匯集了陳虻生前在央視評論部的審片經(jīng)典言論、講座精華、報道文章以及影像，展示了紀錄片從觀念到方法、從欄目化管理到新節(jié)目研發(fā)的思想精華。本書由十八篇文章構(gòu)成，從十八個角度解構(gòu)他的思想，展示出一個思想深刻而詩意表達的紀錄片人之有趣。

作者簡介

徐泓：北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長，教授，博士生導(dǎo)師。1998年前，作為高級記者，曾任中國新聞社新聞部副主任、北京分社社長，首都女新聞工作者協(xié)會副秘書長。從事以對外報道為主的新聞工作20多年來，發(fā)表各種體裁的新聞作品約200萬字，多次獲得全國性新聞獎。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。1998年后，先后任教于中國人民大學(xué)新聞學(xué)院和北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。主要研究領(lǐng)域為應(yīng)用新聞學(xué)、新聞實務(wù)、對外報道等。科研方向始終與新聞傳播實踐緊密聯(lián)系。擔(dān)任多家媒體新聞獎評委和業(yè)務(wù)顧問，承擔(dān)多項社會工作，如擔(dān)任2010年上海世博會主題演繹顧問、國家食品安全科學(xué)委員會委員、財新傳媒集團公信力委員會委員等。出版人物采訪專著《大人物 小人物》、與劉明華、張征合著《新聞寫作教程》。主編的專著有《超越：北京交通廣播解析》、《影響未來：中國傳媒30人》、《江山代有才人出》、《我所珍惜的——北大傳媒30人》。

書籍目錄

今天所做的一切相加就等于未來陳虻：生命需要保持一種激情，激情能讓別人感到你是不可阻擋的時候，就會為你的成功讓路！一個人內(nèi)心不可屈服的氣質(zhì)是會感動人，并能夠改變很多東西。 陳虻：一個完全不同的結(jié)果，一定有一個完全不同的過程。你不改變這個過程就改變不了這個結(jié)果。 陳虻：努力不是成功的根本。想成功的人都很努力，但成功的人往往只有一小部分。倘若你努力，但你的觀念是錯誤的，很可能離正確的方向越來越遠。所以重要的是觀念。而認識觀念、改變觀念完全是由思維方式?jīng)Q定的。陳虻：你們遇到的問題，我當(dāng)年在做片子的時候都遇到過，都曾經(jīng)思考過，并且總結(jié)了應(yīng)該怎么做，還分析了這樣做的道理。陳虻：我過著過著突然明白了，“現(xiàn)在”就是小時候想過無數(shù)次要為之奮斗的未來啊。所以最現(xiàn)實的做法就是把現(xiàn)在的事情、眼前的事情做好。今天所做的一切相加就等于未來?！蛾愹担覀兟犇阒v》系列博文之二 《生活空間》——講述老百姓自己的故事 陳虻：做人和做飯，我以為做人更緊要一些。這個節(jié)目既然叫服務(wù)性節(jié)目，沿著服務(wù)的思路去想，它能不能服務(wù)于人的思想，能不能提高人文教養(yǎng)水平呢？ 陳虻：《生活空間》確實是在前擠后壓的情況下，我們尋找到了一個新的表現(xiàn)領(lǐng)域，新的題材領(lǐng)域。 陳虻：《生活空間》以之為安身立命的是一種態(tài)度：“目擊者”的態(tài)度，關(guān)懷的態(tài)度，人本人道的態(tài)度，對歷史負責(zé)的態(tài)度。陳虻：我很反感媒體人利用自己手中的媒體來 向公眾表白自己的辛苦，我認為干什么都不容易，選擇了一種工作，實際上就選擇了一種生活方式。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之三紀錄片，在中央電視臺是一個需要一級保護的產(chǎn)品陳虻：國際紀錄片有各種流派，你說我們這種拍法算哪一派的？ 陳虻：電視紀錄片要利用觀眾的感性到場，達到觀眾的理性到場。陳虻：回到日常生活中來，關(guān)注現(xiàn)實的此刻當(dāng)下，這是中國紀錄片的生命和基礎(chǔ)。 陳虻：紀錄片有剝削性，這是全世界公認的。紀錄片的剝削性就是把本來屬于個人的問題公眾化了。 陳虻：影像紀錄比文字敘述的更有文獻價值。《陳虻，我們聽你講》系列博文之四     大道無術(shù)  萬法歸心陳虻：作為第一代中國電視新聞節(jié)目的制片人，我們算是開先河的人了，真的是很自豪的事情。 陳虻：塑其行易，塑其心難，所以“萬法歸心”，心正則權(quán)正，出于我心，歸于公心。 陳虻：尊重，始終貫穿在我與人的相處關(guān)系中，當(dāng)然也是我管理中一脈相承的東西。 陳虻：一個團隊的管理必須有員工的終身教育，不是說把他招進來你就用他，你不培養(yǎng)他，優(yōu)秀的人才是不會來的，越優(yōu)秀的人越對未來有考慮。 陳虻：永遠把你的思想、經(jīng)驗和精力貢獻給新來的以及水平最差的同志。陳虻：大道無術(shù)。最重要的是修煉自己，首先改變自己、提升自己，而不是學(xué)什么與人斗的方法。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之五我不是在改片子，我是在改人 陳虻：既然文如其人，為何不從做人開始？ 陳虻：我在審節(jié)目的時候，對自己有兩個基本的要求：第一，不能說不好，只能說怎么樣更好。第二，不是告訴你怎么改，而是激發(fā)你自己修改的欲望。 陳虻：別用排斥的方式來接受我的信息。我更在意的是你的思維方法，包括接受新知識的能力，包括判斷和處理信息的能力。 陳虻：審片的四層次：主題、結(jié)構(gòu)、細節(jié)、節(jié)奏 陳虻：兄弟你看，我眼里有淚。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之六燃燒自己，照亮別人 陳虻：未來電視媒體節(jié)目主持人的競爭一定是在思維個性上的競爭。 陳虻 ：我批評了你并不可怕，我對你失望才可怕。陳虻 ：什么對一個主持人最重要？平臺！拉里金也得扎在演播室里，一天天過。 陳虻：電視主持人走到一個誤區(qū)，好像是越有學(xué)問、能和專家在理論上都有一拼的就是大腕。其實這個已經(jīng)過時了。陳虻：做節(jié)目，要學(xué)會放空自己，去感受。這是一個脫胎換骨的過程，超越自己是最難的?！蛾愹?，我們聽你講》系列博文之七真實永遠取決于認知主體陳虻：真實是無干擾紀錄，是原汁原味的生活。 陳虻：生活的深刻遠遠超出我們的想象，真實是尊重生活，不預(yù)設(shè)主題。 陳虻：真實往往被各種因素所遮蔽，真實永遠取決于認知主體。 陳虻：從空間來說，真實就是角度，從時間來說，它是一個無限接近的點。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之八未來電視“有紀實者生，無紀實者死” 陳虻：不要在生活中尋找你要的東西，而要努力感受生活中到底發(fā)生了什么。 陳虻：生活中的任何一種發(fā)生，都永遠是我們拍攝的機會，而不是我們拍攝的障礙。 陳虻：現(xiàn)代新聞節(jié)目的三個特征——多元、強調(diào)信息有效性、關(guān)注人 陳虻：“紀實意識”和“紀實手段”對電視的貢獻和意義要遠遠大于作為一種節(jié)目類型的紀錄片。 《陳虻：我們聽你講》系列博文之九必須建立自己對事物認知的坐標系陳虻：長期用統(tǒng)一的坐標去進行判斷，呈現(xiàn)出來的結(jié)果就是這個欄目的理念。 陳虻：要有一個統(tǒng)一的認知事物的角度，這個坐標系一定是在每一個編導(dǎo)的心中。 陳虻：選擇了選題，不等于選擇了主題。 陳虻：在這個大圓里選擇哪個小圓，是你必須做的一份工作。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十找到屬于電視本體的表現(xiàn)手法 陳虻：我認為政策空間不是限制我們發(fā)展的唯一因素，我們自身掌握影像方式去傳達信息和思想的能力，也是限制我們發(fā)展的一個非常重要的原因。 陳虻：在攝影創(chuàng)作的過程中有三個級別，或者說三種境界。 陳虻：在影像創(chuàng)作這個過程，視覺詞匯更多的是一種創(chuàng)造，不是繼承，是新的詞匯，新的構(gòu)圖和新的運動，來體現(xiàn)你對事物的一種表達。 陳虻：語言、語法相同的基本的前提下，影像風(fēng)格是由景別和長度決定的。換句話說，我們剪片子，實際上是在剪景別，在剪長度。 陳虻：視覺解讀能力是要訓(xùn)練的，你必須經(jīng)歷精讀和泛讀這個過程。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十一結(jié)構(gòu)的力量可以改變敘事的深度和走向陳虻：深刻不是耍大膽，語不驚人死不休。陳虻：用結(jié)構(gòu)的力量深化主題 。陳虻：結(jié)構(gòu)就是如何選擇配角。陳虻：利用結(jié)構(gòu)的力量加大背景，結(jié)構(gòu)其實就是信息組合。 陳虻：細節(jié)的細節(jié)就不再是細節(jié)本身?！蛾愹担何覀兟犇阒v》系列博文之十二觀點類談話節(jié)目符合電視本體特質(zhì)陳虻：我們的媒體現(xiàn)在最缺的就是言論性表達，電視的下一個高峰將是觀點類談話節(jié)目。 陳虻：左手是新聞時效；右手是高關(guān)注度，然后在 “刀劍”之下做深入的報道。這樣的定位無疑是現(xiàn)在幾種新聞節(jié)目所都不具備的。 陳虻：不同的空間關(guān)系構(gòu)成了不同的人際關(guān)系。人際關(guān)系決定談話的方式、內(nèi)容、深度。陳虻：內(nèi)觀式報道是對新聞事件做自內(nèi)而外的發(fā)散，從單極到多極的擴張。 陳虻：精神產(chǎn)品的創(chuàng)作者永遠是這樣的工作，你不知道這事該怎么干有挑戰(zhàn)性，這是最好的狀態(tài)。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十三三段式創(chuàng)作方法陳虻：主題先行和盲目拍攝是一對孿生兄弟。陳虻：開拍之前決定關(guān)注的方面，要圍繞關(guān)注的方面去設(shè)計前期拍攝。 陳虻：一定要問自己為什么要拍這部片子，并且要對你的答案進行不斷的審視和反省。 陳虻：沒有不能拍的選題，只是你怎么拍，怎么把握。 陳虻：在剪接的過程中發(fā)現(xiàn)主題，媒體立場是通過對素材的取舍來完成的，不是通過直抒胸臆。 陳虻：只有讓觀眾悟到了，才能形成良性傳播和最佳的傳播效果。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十四電視創(chuàng)作的四次選擇：選題、角度、時機、素材陳虻：別人說紀錄片是選擇的藝術(shù)，我要說的是如何做選擇。 陳虻：在對社會變革了解的基礎(chǔ)上選擇選題。 陳虻：角度的變化，不僅改變了信息，還改變了信息的價值。 陳虻：拍攝時機的選擇需要合理想象，一個成功的重場戲，就是預(yù)判來的。 陳虻：以觀眾的未知作為剪輯的起點。 陳虻：剪輯一個真正好的短片，最終完成的不是一個句號，而是帶著問號前進。 陳虻：敘述三要素：信息的密度、落點、位置 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十五欄目化運作要前面有目標、后面有理念陳虻：獨，就是別人沒有你有；特，就是你把自己獨一無二的特點，用足，發(fā)揮得淋漓盡致。陳虻：一個欄目定位以后要知道什么是自己的A類選題，什么是自己的一般選題，把它清晰化了就好判斷了。因為沒有對錯，只有合適與否。 陳虻：可以進入《新聞?wù){(diào)查》的選題，一定要有一個未知的空間，確定這個選題是否可以做，要判斷是否只有通過調(diào)查才可以認知那一部分未知的空間。 陳虻：我覺得就一個字“懶”，任何一個題材都是同樣的一種結(jié)構(gòu)方式，變成了一種習(xí)慣性的使用，缺乏創(chuàng)意和判斷。 陳虻：外在形式越簡單的東西，智慧含量越高，因為它已經(jīng)不再依賴形式了，必須依靠智慧，所以，策劃在當(dāng)前電視行業(yè)中顯現(xiàn)出越來越重要的作用。 陳虻：當(dāng)你覺得節(jié)目對你有挑戰(zhàn)性的時候，對觀眾就有刺激性；當(dāng)你覺得駕輕就熟的時候，觀眾就不愛看了，這就是電視，這就是文化產(chǎn)業(yè)。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十六《社會紀錄》的三個門檻陳虻：我認為還有一個空間，那就是做社會新聞的深度報道。 陳虻：在一個流行的話題中選擇了一個另類的、非常規(guī)化的關(guān)注方式之后，你在這里面能夠提出什么樣的不同觀點。 陳虻：將來是存在評論的人物化空間的。從現(xiàn)在開始就應(yīng)該不斷地塑造人物個性，創(chuàng)造這種空間。陳虻： 從阿丘的嘴里，以稍顯另類的方式說出來，既能給人留下深刻印象，也往往會得到體制的寬容。 陳虻：網(wǎng)媒、平媒都發(fā)展起來，你還是走社會新聞的路子，留下的空間很可能就只剩下對社會新聞的調(diào)查，而不是對社會新聞的敘述?！蛾愹担覀兟犇阒v》系列博文之十七 你要往上頂，才能頂出一片新天地陳虻：做電視必須創(chuàng)新，而創(chuàng)新就是永遠做那沒人做過的事情。 陳虻：一個創(chuàng)意的產(chǎn)生，決不僅是個人的靈感，而是各種社會因素的集合。當(dāng)你想到這個創(chuàng)意的時候，　實際上它已經(jīng)形成了一個社會需要。 陳虻：每個媒體人，應(yīng)該有一個自己的標準，也就是我們所要發(fā)出一個怎樣的聲音。陳虻：我始終相信做節(jié)目、辦欄目，就像十指捧水，如果每個指縫間都往下漏，捧起來就會兩手空空。同樣我們?nèi)绻诿總€制作環(huán)節(jié)上不抓緊，沒有一個基本的質(zhì)量追求，那么任何思路都不可能成功。 陳虻：我們知道了如何做人，也就知道了如何去做事。本著這樣一種善解人意、坦誠和誠懇的心態(tài)，正是中國人的自信、中國人的寬容，創(chuàng)意出了日出這樣一個節(jié)目。 《陳虻，我們聽你講》系列博文之十八新聞改革永遠是撞擊反射陳虻：新聞頻道要改變：組織生產(chǎn)的方式、頻道和受眾的關(guān)系、“什么是新聞”的觀念 陳虻：凡是那些人們不知道、或者不曾被合適地表現(xiàn)、不曾被真正理解的事物都是新聞。

章節(jié)摘錄

必須建立自己對事物認知的坐標系《陳虻：我們聽你講》系列博文之九陳虻抽煙，多年的習(xí)慣，身邊總帶著煙。后來只抽柔和的“七星”。他的煙盒，還有另一個用途。在指導(dǎo)新人的時候，或者在給欄目組講課的時候，他會經(jīng)常拍出這個煙盒：這是一盒煙。我把它放在一個醫(yī)學(xué)家面前，我說請你給我寫三千字，他說行，你等著吧，他肯定寫尼古丁含量，幾支煙的焦油就可以毒死一只小老鼠，吸煙的人肺癌的發(fā)病率是不吸煙人的多少倍，吸煙如何危害健康。還是這盒煙，我把他拿給一個搞美術(shù)設(shè)計的人，我說哥們請你寫三千字，那哥們給你寫出來：這個設(shè)計裝潢的色彩、標識的個性創(chuàng)意。我把這盒煙給褚時建，說您是生產(chǎn)煙草的，您給我寫三千字，他也毫不猶豫地說，你等著吧，他告訴你這是烤煙型，它的煙絲產(chǎn)地在哪兒，它的加工工藝是怎么樣的，更高一級別的煙絲是怎么過濾的，為什么賣這個價錢，成本是多少。我給一個經(jīng)濟學(xué)家，他告訴你，煙草是國家稅收的大戶，還有煙草走私對經(jīng)濟的影響。我現(xiàn)在把煙盒給你，請你寫三千字，你就會問寫什么呀。我剛才給那幾個行業(yè)的人，他們都知道寫什么，但是給記者的時候，你會問讓我寫什么呀，也就是說記者在面對一些事物時沒有一個知識背景，沒有自己的思考角度。陳虻把媒體人的知識背景和思考角度稱為“坐標系”，他經(jīng)常掛在口邊的一句話：一個欄目，或者一個記者，必須建立自己對事物認知的坐標系。本篇博文的關(guān)健詞：認知坐標系、欄目理念、選題和主題 、大圓和小圓陳虻：長期用統(tǒng)一的坐標去進行判斷，呈現(xiàn)出來的結(jié)果就是這個欄目的理念。電視欄目是電視節(jié)目的一種載體方式，它把特定的電視傳播內(nèi)容，按照相對統(tǒng)一穩(wěn)定的標準和規(guī)則住址串聯(lián)在一起，并以相對穩(wěn)定統(tǒng)一的播出時段，和觀眾建立起“約會關(guān)系”。1985年，中央電視臺提出“全部節(jié)目實行欄目化播出”的要求，陳虻正是在這一年里走進央視的。他有關(guān)“坐標系”的語錄，也源自電視“欄目化生存”的大背景。陳虻強調(diào)：一個欄目一定要有自己對于事物認知的一個坐標系，否則就會搖擺不定，就會不清晰。在面對每一個不同的事件時，運用相同的方法去研究，你就會找到你這個欄目所特有的氣質(zhì)和品質(zhì)。他還說，面對事物的時候，我們堅持在一個認知系統(tǒng)中去分析和判斷，這就是理念。當(dāng)然還要把你的理念還原成具體的技術(shù)，坐標系就是理念的具體化、技術(shù)化，長期用統(tǒng)一的坐標系去進行判斷，呈現(xiàn)出來的結(jié)果就是這個欄目的理念。問到《生活空間》的坐標系，陳虻的回答非常明確：第一個就是人性的坐標，不管拍什么，我們都要站在人性的角度上去考察一個人，從尊重的這樣一個起點去認知每一個人，并且讓每一個人的行為被其他人理解，建立人與人之間的溝通。第二個坐標，從社會發(fā)展、社會變遷的角度，當(dāng)我們呈現(xiàn)這種人性與人的行為時，尋找他與社會發(fā)展、社會變革是什么關(guān)系。我們努力用影像或者捕捉到的情節(jié)的片段，去揭示個人和社會變革之間的關(guān)系，通過這種關(guān)系來反映歷史進程的發(fā)生和發(fā)展。當(dāng)我確定了這樣一個坐標系的時候，任何一個題材，都可以放在里邊觀察，我都有觀察和判斷的角度，也有選擇和取舍的依據(jù)。陳虻經(jīng)常拿《生活空間》當(dāng)年拍攝的一個叫做《姐姐》的節(jié)目作為例子。這個節(jié)目講述的是一對夫妻生了一對龍鳳胎，但因為是刨腹產(chǎn)，分不出誰大誰小，所以父母就把女孩任命為姐姐，讓她擔(dān)負起照顧弟弟的重任。陳虻認為這個節(jié)目呈現(xiàn)的故事非常精彩，但是在呈現(xiàn)價值理念方面最初卻并不清晰。陳虻回憶說，這個節(jié)目非常熱鬧，一個男孩和一個女孩天天在家打架，一會兒說媽媽偏心眼，一會兒弟弟欺負姐姐，有打有鬧，有高興有痛苦。編導(dǎo)想把這期節(jié)目叫做“成長的煩惱”，起名是最難的一件事，起名是概括你整個所要表達的東西，大家可以想象一下，如果叫“成長的煩惱”，想要表達的可能只是故事中的這些熱鬧。我當(dāng)時看完了這部片子就跟編導(dǎo)講，我們怎么才能把這個片子，從有趣做到有意義？我想告訴他一個基本事實，是這個任命改變了這個女孩的生活。以后才會經(jīng)常出現(xiàn)“你是姐姐，你應(yīng)該讓著弟弟”這種教訓(xùn)，家長教育她所有的方式，都是因為她是姐姐，所以被任命為姐姐，擔(dān)負起她這個名稱的責(zé)任以后，她的命運就改變了。所以在陳虻的建議之下，這期節(jié)目被命名為 “姐姐”。陳虻認為這不僅僅是簡單的節(jié)目名稱的變化，還體現(xiàn)了欄目的坐標系，也就是價值判斷的角度。當(dāng)我們確立“姐姐”這個主題的時候，其實我們是要把它放在一個社會發(fā)展的背景上看，把它放在一個人性的背景上看，我們就開始尋找它的某種可能性，我們在素材的組織上，就會更多去凸顯這個稱謂給她帶來的命運的變化和這種變化對她造成的影響。這個女孩在面對這種命運的時候，那種無奈、那種掙扎，以及她父母的那種漠然，那種麻木，覺得她就是姐姐，她照顧弟弟是理所當(dāng)然的，這些因素才能呈現(xiàn)出來。所以這個故事不再是大家想象的那樣，是一個很有趣的東西，也不再僅僅停留在它表面呈現(xiàn)出來的那種好玩和逗樂，而是讓人從這種家庭結(jié)構(gòu)上聯(lián)想到一種傳統(tǒng)文化。

后記

關(guān)于本書的編著，有以下四點說明：    一、本書的主體內(nèi)容，即陳虻的講述部分，全部取材于陳虻的講課錄像資料、文字資料、他發(fā)表的文章以及接受過的公開訪談。具體如下：    1．講課錄像：在央視《紀事》欄目的三次講座、在央視《社會記錄》欄目的兩次講座、在央視法治頻道的兩次講座、在廣東電視臺的一次講座、在贛州與《我的長征》欄目組的座談發(fā)言。    2．文字資料：在復(fù)旦大學(xué)第一屆電視節(jié)的演講記錄稿；在《新聞?wù){(diào)查》2002年第三季度評獎會上的發(fā)言記錄稿。    3．在《中國廣播電視學(xué)刊》發(fā)表的三篇文章：《關(guān)于中國紀錄片的欄目化運作》(2002／08)、《給未來留下一部由小人物構(gòu)成的歷史》(1999／12)、《怎樣講述老百姓自己的故事》(1994／05)；    在《電視研究》發(fā)表的兩篇文章：《再談“講述老百姓自己的故事”》(1997／Cr7)、《(生活空間)的拍攝理念》(：'．000／09)；    在《電影藝術(shù)》發(fā)表的《記錄今天就是記錄歷史》(2000,／03)。    4．1995年工作總結(jié)、1998年工作總結(jié)及1999年工作計劃、《子夜》欄目策劃方案、2007年述職報告。    5．對話和訪談：共六篇，已全部收入本書中作為附錄部分。    二、本書的其他內(nèi)容，主要有兩個來源：    一是參考陳虻去世后從網(wǎng)上收集到的100多篇紀念文章。其中的部分文章，后來刊載在央視新聞中心主辦的《央視新聞周刊》總第150期《永遠的陳虻》特刊里。本書引用時，以特刊文字為主，并都注明了作者和文章的題目。    二是參考媒體對陳虻的報道。部分材料與線索來自《青年記者》、《時代潮》、《新聞愛好者》、《新聞界》、《聲屏世界》、《電視研究》、《國際人才交流》、《當(dāng)代電視》、《中國青年》等雜志在陳虻生前所做的關(guān)于他的報道。陳虻去世后的部分，主要參考了《南方人物周刊》和《三聯(lián)生活周刊》的相關(guān)報道。    三、隨書贈送《紀念陳虻》光盤，時長60分鐘。包括兩部分內(nèi)容，一是摘自陳虻講課的錄像，二是陳虻去世后，他所在的部門為他做的紀念片。    四、書中所用的10幅陳虻照片，均出自著名攝影家黑明先生之手。他曾供職《中國青年》雜志，于2002年拍攝。    衷心感謝上述內(nèi)容的提供單位與所有的作者。    在本書的編著過程中，我的博士研究生張海華參與了資料收集、語錄匯總、初稿集成等工作。中央電視臺新聞中心李倫、莊永志、孫玉勝對書稿提出了寶貴的修改建議，尤其李倫，修正與補充了許多重要的內(nèi)容。特此表示衷心的感謝。

媒體關(guān)注與評論

一句“不要因為走得太遠，而忘記為什么出發(fā)”流傳甚廣，語出已故央視新聞人陳虻。近日，以該語錄為題的新書，專門記述陳虻語錄及背后思想，即將由中國人民大學(xué)出版社出版。該書作者為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長徐泓。該書是“央視評論部二十年”系列圖書第一本。該書副題為“陳虻，我們聽你講”，匯集了陳虻生前在央視評論部的審片經(jīng)典言論、講座精華、報道文章以及影像，展示了紀錄片從觀念到方法、從欄目化管理到新節(jié)目研發(fā)的思想精華。全書由“今天所做的一切相加就等于未來”等18篇文章構(gòu)成，從多個角度剖析陳虻的思想，也展現(xiàn)他詩意、有趣的一面。作為中國電視記錄片里程碑式的人物，陳虻影響深遠。在本書序言中，崔永元認為，每每打開電視，就感覺到失去了陳虻，“就像這本書，你不要把它當(dāng)做電視圣經(jīng)去讀，陳虻的說法與想法并不一定都對，可是有幾個人在邊做邊想？”白巖松則在序言中說：“思想的結(jié)果與時俱進，而思想的過程總是看起來很美?！薄凹热幌肫鹆水?dāng)初為什么出發(fā)，那就別忘了繼續(xù)趕路！這，才是紀念的全部意義。”新周刊《不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)》，徐泓著?！拔疫^著、過著突然明白了，‘現(xiàn)在’就是小時候想過無數(shù)次要為之奮斗的未來啊。所以最現(xiàn)實的做法就是把現(xiàn)在的事情、眼前的事情做好。今天所做的一切相加就等于未來。”（陳虻）陳虻是很多央視人的偶像。即使你不做電視，也可以從他那里受益。南方周末“發(fā)現(xiàn)新青年”《不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)》，是一本從紀錄片出發(fā)的哲學(xué)書，紀錄著小人物們構(gòu)成的歷史；是一本用影像去抵達的啟示錄，思考的是如何用影像認識世界。陳虻，一個被崔永元、白巖松、柴靜等一眾央視人視為精神領(lǐng)袖的人，從民生出發(fā)，以影像抵達。在最官方的平臺，講述老百姓的故事。他的離去，使中國電視事業(yè)失去了一位不懈的探索者和實踐者。——南都網(wǎng)記者趙大偉

編輯推薦

《不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā):陳虻,我們聽你講》編輯推薦：柴靜《看見》首尾篇所指之人陳虻，由北京大學(xué)新聞學(xué)院副院長徐泓撰寫新聞界精神領(lǐng)袖首部絕版思想文集，獨家揭示中國紀錄片之父核心思想，首次展示央視各經(jīng)典欄目創(chuàng)作秘笈。

名人推薦

一句“不要因為走得太遠，而忘記為什么出發(fā)”流傳甚廣，語出已故央視新聞人陳虻。近日，以該語錄為題的新書，專門記述陳虻語錄及背后思想，即將由中國人民大學(xué)出版社出版。該書作者為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長徐泓。該書是“央視評論部二十年”系列圖書第一本。該書副題為“陳虻，我們聽你講”，匯集了陳虻生前在央視評論部的審片經(jīng)典言論、講座精華、報道文章以及影像，展示了紀錄片從觀念到方法、從欄目化管理到新節(jié)目研發(fā)的思想精華。全書由“今天所做的一切相加就等于未來”等18篇文章構(gòu)成，從多個角度剖析陳虻的思想，也展現(xiàn)他詩意、有趣的一面。作為中國電視記錄片里程碑式的人物，陳虻影響深遠。在本書序言中，崔永元認為，每每打開電視，就感覺到失去了陳虻，“就像這本書，你不要把它當(dāng)做電視圣經(jīng)去讀，陳虻的說法與想法并不一定都對，可是有幾個人在邊做邊想？”白巖松則在序言中說：“思想的結(jié)果與時俱進，而思想的過程總是看起來很美。”“既然想起了當(dāng)初為什么出發(fā)，那就別忘了繼續(xù)趕路！這，才是紀念的全部意義。”  新周刊《不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)》，徐泓著。“我過著、過著突然明白了，‘現(xiàn)在’就是小時候想過無數(shù)次要為之奮斗的未來啊。所以最現(xiàn)實的做法就是把現(xiàn)在的事情、眼前的事情做好。今天所做的一切相加就等于未來。”（陳虻）陳虻是很多央視人的偶像。即使你不做電視，也可以從他那里受益。  南方周末“發(fā)現(xiàn)新青年”《不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)》，是一本從紀錄片出發(fā)的哲學(xué)書，紀錄著小人物們構(gòu)成的歷史；是一本用影像去抵達的啟示錄，思考的是如何用影像認識世界。陳虻，一個被崔永元、白巖松、柴靜等一眾央視人視為精神領(lǐng)袖的人，從民生出發(fā)，以影像抵達。在最官方的平臺，講述老百姓的故事。他的離去，使中國電視事業(yè)失去了一位不懈的探索者和實踐者。——南都網(wǎng) 記者趙大偉

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