社會(huì)科學(xué)原理初探

內(nèi)容概要

《算法框架理論：一門統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)之基礎(chǔ)》是一部原創(chuàng)著作，它提出了一套對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)進(jìn)行“大綜合”進(jìn)而建立面向未來的一門統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)的基本方案。
李斌編著的《社會(huì)科學(xué)原理初探--算法方法》則為該書的續(xù)作，旨在展示“算法進(jìn)路”的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究的最新成果。作者首先討論了算法理論的哲學(xué)意義，提出“算法理論大體上可以用于綜合現(xiàn)代哲學(xué)的各個(gè)流派
”這樣一個(gè)驚人的觀點(diǎn)?！渡鐣?huì)科學(xué)原理初探--算法方法》的核心在于論述主觀性與客觀性、理性與非理性的關(guān)系，著力探索“主觀性轉(zhuǎn)向”的必要性及其含義。只有具備了適當(dāng)?shù)摹皞€(gè)人”、“行為”等概念，方才可以有效地討論社會(huì)及其發(fā)展。作者最后為批駁主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并發(fā)掘其算法意義提出了一個(gè)大綱。

作者簡(jiǎn)介

　　李斌，獨(dú)立學(xué)者，1969年生，陜西鳳翔人，畢業(yè)于北京大學(xué)原經(jīng)濟(jì)管理系，現(xiàn)居上海。著有《國(guó)資憲法》（2005年由經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社以“國(guó)企改革：一個(gè)新方案”為名出版）、《算法框架理論：一門統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)之基礎(chǔ)》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年）等?，F(xiàn)兼任《證券時(shí)報(bào)》專欄作者。

書籍目錄

第1章  緒論
  1. 1  “社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一性”問題
  1．2  改造主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路
  1．3  算法理論：一個(gè)簡(jiǎn)短的復(fù)述
第2章  作為客觀實(shí)在的人類思維
  2．1 命題的基本含義
  2．2  一些先驅(qū)
  2．3  “實(shí)在”的哲學(xué)含義
  2．4  思維的“具體性”
  2．5  心與物
  2．6  理性與非理性(一)
  2．7  理性與非理性(二)
  2．8  算法框架與現(xiàn)代哲學(xué)
第3章  個(gè)人
  3．1  “個(gè)人”的含義
  3．2  論指令(一)  
  3．3  論指令(二)
  3．4  論指令(三)
  3．5  論指令(四)
  3．6  論指令(五)
  3．7  論計(jì)算
  3．8  意識(shí)與“潛意識(shí)”
  3．9  主動(dòng)性、自主性與“自動(dòng)化”
  3．10  關(guān)于語言
  3．11  小結(jié)
第4章  行為
  4．1  論結(jié)構(gòu)性
    4．1．1  關(guān)于“無限可分性”
    4．1．2  結(jié)構(gòu)性
    4．1．3  “單個(gè)事物”的產(chǎn)生
    4．1. 4  空間作為一種結(jié)構(gòu)性
    4．1．5  時(shí)間作為一種結(jié)構(gòu)性
    4．1．6  流量與存量
  4．2  主觀性轉(zhuǎn)向
    4．2．1  “外生的主觀性”
    4．2．2  隨機(jī)的主觀性
    4．2．3  關(guān)于成本一收益分析與因果分析(一)
    4．2．4  關(guān)于成本一收益分析與因果分析(二)
    4．2．5  算法人的問題
    4．2．6  搜索的主觀性
    4．2．7  計(jì)算的主觀性
    4．2．8  局部與全局
  4．3  “行為”的產(chǎn)生
第5章  目的、價(jià)值、心理與情感
  5．1  目的與價(jià)值
  5．2  心理與情感(一)
  5．3  心理與情感(二)
  5．4  遺傳與條件反射
第6章  社會(huì)及其發(fā)展
  6．1  社會(huì)及其復(fù)雜性
  6．2  史料與文學(xué)藝術(shù)作品的社會(huì)科學(xué)意義
  6．3  發(fā)展(一)
  6．4  發(fā)展(二)
  6．5  發(fā)展(三)
  6．6  算法理論與進(jìn)化論
第7章  論社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)與方法
  7．1  再論人類思維的客觀實(shí)在性
  7．2  意識(shí)進(jìn)路(一)
  7．3  意識(shí)進(jìn)路(二)
  7．4  解釋、理論與規(guī)律
  7．5  方法的多樣性
  7．6  科學(xué)的性質(zhì)
第8章  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的算法意義
  8．1  對(duì)經(jīng)濟(jì)理論史的簡(jiǎn)要回顧
  8．2  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤(一)
  8．3  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤(二)
  8．4  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤(三)
  8．5  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤(四)
  8．6  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬誤(五)
  8．7  主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的算法意義
  8．8  結(jié)束語 
附錄：算法理論小辭典
主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　3.4論指令（三）　　雖然指令清單的具體內(nèi)容并不總是必要的，但是，我們?nèi)匀挥斜匾龀鲆欢ǖ膰L試。實(shí)際上，算法方法必然把我們導(dǎo)向?qū)唧w思維活動(dòng)進(jìn)行微觀的和實(shí)證的分析。我們需要回憶、反思和高度關(guān)注自己的思維活動(dòng)，并運(yùn)用各種方法、途徑或手段來發(fā)掘他人思維的詳情，然后進(jìn)行分析和相互比較，從而加深對(duì)于人自身的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，采用“算法的視角”對(duì)于研究人類思維的一切學(xué)科來說，也許都將是有益的。這個(gè)方向上的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，就是嘗試著來弄清楚“指令”（人工指令）具體是指什么。這是一項(xiàng)不僅有意義而且有趣味的工作?！　≈噶钕到y(tǒng)這個(gè)概念其實(shí)并不神秘，它不應(yīng)當(dāng)被視作“黑箱”。我們的本意只是用它來指稱人腦能夠進(jìn)行的種種基本的思維功能。例如，要進(jìn)行計(jì)算，就要傳送數(shù)據(jù)，就要存儲(chǔ)（或廢棄）數(shù)據(jù)，因此，“數(shù)據(jù)傳送”、“記憶”、“刪除”等詞語便可作為指令來看待。參照計(jì)算機(jī)的慣例，也可假定人腦的指令具有“算術(shù)運(yùn)算類”、“邏輯運(yùn)算類”、“處理器控制類”等分類；可以假定人腦具有專門針對(duì)字符、圖像、聲音和味道進(jìn)行辨識(shí)與操作的指令，有專門驅(qū)動(dòng)肢體進(jìn)行工作的指令?！　】梢栽O(shè)想這樣一個(gè)問題：在人類的語匯中有大量描述思維活動(dòng)與肢體動(dòng)作的“動(dòng)詞”.這些動(dòng)詞是否都可以進(jìn)入“指令”之列呢？答案應(yīng)當(dāng)是否定的，原因在于，如同人工智能技術(shù)的做法一樣，許多動(dòng)詞所表達(dá)的含義在原則上我們都可以把它們表達(dá)為更基本的“指令十信息”的形式，或者將其表達(dá)為某些模式化的程式，這樣一來，在指令級(jí)別上需要設(shè)置的種類就相當(dāng)?shù)厣倭?。　　…?/pre>




編輯推薦
　　沒有思想活動(dòng)的動(dòng)態(tài)化，任何所謂的“動(dòng)態(tài)理論”其實(shí)都是不得要領(lǐng)的，不是真正的動(dòng)態(tài)理論?！绻覀冋J(rèn)識(shí)到這一核心機(jī)制——可以稱之為“思想活動(dòng)的迂回生產(chǎn)方法”或“思維-知識(shí)-創(chuàng)新三位一體原理”——的存在及其重要性，那么所有的主流或異端的經(jīng)濟(jì)理論就都可以統(tǒng)合為一個(gè)理論，并且其他社會(huì)科學(xué)理論也都大致可以統(tǒng)合進(jìn)來，由此形成經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)的一個(gè)“大綜合”?！　∷枷牖蚶硇杂?jì)算本身其實(shí)是有傾向、有習(xí)慣、有品德、有個(gè)性，甚至有感情的……





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