跨文化心理學(xué)

內(nèi)容概要

《跨文化心理學(xué)(批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用第4版)》(作者埃里克·B·
希雷、戴維·A·利維)系統(tǒng)介紹了跨文化心理學(xué)的理論、流派、研究方法以及重要的思考原則，并從跨文化角度深入闡述了感覺(jué)、意識(shí)、智力、人類(lèi)發(fā)展、情感、社會(huì)認(rèn)知以及心理疾病等心理學(xué)研究范疇?！犊缥幕睦韺W(xué)(批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用第4版)》注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，設(shè)計(jì)了極具啟發(fā)意義的練習(xí)題，并輔以經(jīng)典案例和引語(yǔ)等內(nèi)容，適合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)等專(zhuān)業(yè)的本科生和研究生作為教材使用，也可供臨床心理學(xué)學(xué)者、心理咨詢(xún)師、社會(huì)工作者、教育工作者和其他在當(dāng)代多元文化環(huán)境中工作的從業(yè)者參考。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美)埃里克·B·希雷、戴維·A·利維 譯者:侯玉波埃里克·B·希雷俄裔美國(guó)人，教授。任職于美國(guó)俄勒岡州立大學(xué)、喬治·華盛頓大學(xué)、喬治·梅森大學(xué)，曾獨(dú)自撰寫(xiě)、與人合著多部關(guān)于跨文化心理學(xué)、政治心理學(xué)、文化比較研究的著作。他在其著述中，試圖克服傳統(tǒng)的種族優(yōu)越感和偏見(jiàn)，發(fā)展出一種新的跨文化的、全球勝的研究人類(lèi)行為與體驗(yàn)的觀點(diǎn)。戴維·A·利維，美國(guó)佩珀代因大學(xué)教育與心理學(xué)學(xué)院教授，是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師、臨床心理治療師和作家。他在《科學(xué)》雜志和許多專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表了大量的研究論文和報(bào)告，其所撰寫(xiě)的關(guān)于批判性思維的教材在學(xué)術(shù)界和臨床心理學(xué)界被廣泛使用。

書(shū)籍目錄

第1章 理解跨文化心理學(xué)
跨文化心理學(xué)是什么?
基本概念
文化傳統(tǒng)主義
對(duì)文化的先驗(yàn)檢查
集體主義與個(gè)人主義：進(jìn)一步研究
文化癥候群
進(jìn)化論取向
社會(huì)學(xué)取向
生態(tài)文化取向
文化混合取向：世紀(jì)的跨文化心理學(xué)?
綜合取向：總結(jié)
本土心理學(xué)
種族優(yōu)越感
文化多元主義
本領(lǐng)域簡(jiǎn)史
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第2章 跨文化研究方法
跨文化研究的目的
跨文化心理學(xué)中的定量研究
定量研究取向：測(cè)量量度
定量研究取向：尋找聯(lián)系與區(qū)別
跨文化心理學(xué)中的定性研究取向
準(zhǔn)備進(jìn)行跨文化心理學(xué)研究的主要步驟
選擇樣本
跨文化心理學(xué)中的觀察
調(diào)查
實(shí)驗(yàn)研究
內(nèi)容分析
焦點(diǎn)群體法
元分析：研究的研究
跨文化研究的潛在障礙——測(cè)驗(yàn)的翻譯
比較兩種現(xiàn)象：某些重要原則
關(guān)于相似與不同：一些批判性思考的應(yīng)用
文化二分
避免概括化偏差
多了解你所研究的文化
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第3章 跨文化心理學(xué)的批判性思考
語(yǔ)言的評(píng)價(jià)偏差：描述就是做斷定
分辨二分變量和連續(xù)變量：黑與白，還是灰色的陰影?
相似性一獨(dú)特性悖論：所有現(xiàn)象既相似又不同
巴納姆效應(yīng)：“均碼”描述
同化偏差：透過(guò)圖式的有色眼鏡看世界
典型性偏差：適合或不適合分類(lèi)
可得性偏差：生動(dòng)事件的說(shuō)服力
基本歸因錯(cuò)誤：低估了外在影響
自證預(yù)言：期望創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)
相關(guān)并不能證明因果關(guān)系：混淆“什么”與“為什么”
雙向因果及多重因果：因果循環(huán)及復(fù)合路徑
自然主義謬誤：模糊了“是”與“應(yīng)當(dāng)是”的界限
信念固著效應(yīng)：“不要用事實(shí)來(lái)迷惑我!”
總結(jié)：“元思維還是不要元思維?”
本章總結(jié)
羊鍵詞
第4章 認(rèn)知：感覺(jué)、知覺(jué)和意識(shí)狀態(tài)
感覺(jué)和知覺(jué)：基本原則
文化如何影響我們的知覺(jué)
人們?nèi)绾沃X(jué)圖片
人們都會(huì)同樣地被視錯(cuò)覺(jué)誤導(dǎo)么?
繪畫(huà)的一些文化模式
顏色的知覺(jué)
其他感覺(jué)
時(shí)間知覺(jué)
美的知覺(jué)
音樂(lè)的知覺(jué)
意識(shí)和文化
睡眠和夢(mèng)的文化顯著性
超越意識(shí)狀態(tài)改變
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第5章 智力
智力的定義
IQ分?jǐn)?shù)的種族差異
測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)群體差異的解釋?zhuān)褐橇椭橇π袨?br />生物因素對(duì)智力有作用嗎
測(cè)驗(yàn)的不可比性：文化偏差
關(guān)于“文化教養(yǎng)”
環(huán)境與智力
社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素
家庭因素
“自然選擇”與智力分?jǐn)?shù)
認(rèn)知的文化價(jià)值
一般認(rèn)知：智力之下是什么?
認(rèn)知技能、學(xué)校成績(jī)和教育系統(tǒng)
文化、測(cè)驗(yàn)和動(dòng)機(jī)t
智商、文化和社會(huì)公平
最后，道德價(jià)值
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第6章 情緒
我們笑了就高興：情緒體驗(yàn)的相似性
如果你沒(méi)受過(guò)傷就無(wú)法解釋疼痛：情緒體驗(yàn)的差異
情緒：差異性還是普遍性?u
生理喚醒
前導(dǎo)事件的意義
作為評(píng)價(jià)的情緒
我們被期望以一種特定的方式去感受
人們?nèi)绾卧u(píng)定情緒體驗(yàn)
當(dāng)情緒發(fā)出挑戰(zhàn)的信號(hào)：應(yīng)激和焦慮的跨文化研究
情緒的表達(dá)
當(dāng)情緒受傷：跨文化的憤怒研究
情緒和行動(dòng)傾向
情緒和判斷
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第7章 動(dòng)機(jī)和行為
從進(jìn)化的視角看
社會(huì)科學(xué)：首先看社會(huì)
無(wú)意識(shí)的力量：精神分析
人本主義理論
學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)
胡蘿h和牛舌肉：饑餓和食物偏好
當(dāng)饑餓引發(fā)不幸：進(jìn)食障礙
成功與和諧：成就動(dòng)機(jī)
攻擊動(dòng)機(jī)與暴力
文化與性
性和性行為：跨文化的相似性
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第8章 人類(lèi)的發(fā)展和社會(huì)化
發(fā)展和社會(huì)化
生活質(zhì)量和兒童發(fā)展
規(guī)范、習(xí)俗和照顧兒童
父母的價(jià)值觀和期望
埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展階段
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段
柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段
發(fā)展階段
出生以前的生命：胎兒期
第一階段：嬰兒期
發(fā)現(xiàn)世界：童年
重要的演練：青春期
成年期
老年期
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第9章 心理障礙
美國(guó)的背景：DSM-Ⅳ
對(duì)于文化及精神疾病的兩種觀點(diǎn)
文化約束癥候群
焦慮癥
抑郁癥
精神分裂癥
文化與自殺
人格障礙
藥物濫用是否依存于文化?
心理診斷偏見(jiàn)
心理治療
文化匹配?
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第10章 社會(huì)知覺(jué)與社會(huì)認(rèn)知
價(jià)值觀
西方與非西方的價(jià)值觀
一致性尋求：文化心理學(xué)
不一致性規(guī)避：文化心理學(xué)
教條主義
社會(huì)歸因
控制點(diǎn)——?dú)w因：成功與失敗的歸因
自我知覺(jué)
社會(huì)規(guī)范會(huì)影響我們看待自己身體的方式嗎?
個(gè)人主義與集體主義中的責(zé)任與公平
刻板印象和概化的力量
國(guó)民性格
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第11章 社會(huì)互動(dòng)
普遍的互動(dòng)
直接接觸
從眾
從眾是跨文化的普遍現(xiàn)象嗎?
服從命令
社會(huì)影響
觀點(diǎn)的偏好
社會(huì)懈怠是普遍的嗎?
合作和競(jìng)爭(zhēng)
領(lǐng)導(dǎo)力
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
第12章 跨文化心理學(xué)的應(yīng)用：一些重點(diǎn)
健康
精神性、科學(xué)和健康
商業(yè)決策
與移民共事
教育
文化、行為和法律
人權(quán)
海外工作與服務(wù)
校園中的宗教
結(jié)論
本章總結(jié)
關(guān)鍵詞
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

　　此外，聯(lián)合國(guó)宣稱(chēng)兒童的個(gè)人權(quán)利高于他們所在的社會(huì)群體（如家庭）的權(quán)利。很多人卻認(rèn)為這樣的規(guī)定蘊(yùn)含了西方社會(huì)的個(gè)人主義價(jià)值觀，而這些價(jià)值會(huì)因?yàn)椴煌奈幕h(huán)境，特別是集體主義文化的傳統(tǒng)而很難被其他國(guó)家接受，例如巴基斯坦、博茨瓦納和泰國(guó)?！　〔煌膰?guó)家和政府對(duì)于家庭中的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配會(huì)有不同的觀點(diǎn)，這取決于個(gè)體的行為是靠自律還是依靠外部規(guī)則的約束，是個(gè)人權(quán)利重要還是他們對(duì)家庭和群體的忠誠(chéng)重要，以及個(gè)體對(duì)自己和他們的家庭應(yīng)該負(fù)多大的責(zé)任（Murphy-Bernmanetal.，1996）?！　∵@些例子說(shuō)明了文化對(duì)于個(gè)體和政府如何定義兒童權(quán)利有非常重要的影響。但是，目前大多數(shù)的定義都存在爭(zhēng)議而且還將持續(xù)下去，因?yàn)檫€有數(shù)十億的人們承受著沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，而且面對(duì)自然災(zāi)害和政府干涉束手無(wú)策?！　÷?lián)合國(guó)也認(rèn)識(shí)到了婦女基本權(quán)益的重要性。任何造成婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民和其他方面受到歧視的性別排外和限制，都應(yīng)該被視為不合法的，因此也是應(yīng)該遭到譴責(zé)的（UN，1967）。但是，這樣的要求會(huì)直接觸犯很多國(guó)家的一些文化傳統(tǒng)和宗教習(xí)俗。多哥（西非國(guó)家）的法茲婭·卡莘格（Fauziya Kasinga）女士在1994年到了美國(guó)，因?yàn)樗诘牟柯鋾?huì)破壞年輕女性的生殖器官，所以她不得不來(lái)美國(guó)尋求庇護(hù)（Jet，1996）。女性的割禮是否是一種文化習(xí)俗的濫用？我們已經(jīng)在本書(shū)的前面部分討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，如果一個(gè)國(guó)家——比如20世紀(jì)90年代末的阿富汗——通過(guò)殘酷的宗教法律取消了婦女的教育、勞動(dòng)和醫(yī)療等平等權(quán)利，我們是否應(yīng)該認(rèn)為這樣的做法只是一種被西方專(zhuān)家們所誤讀的文化規(guī)范？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不存在“正確答案”，因?yàn)槿魏我环N回答都帶有特定的文化判斷。海外工作與服務(wù)作為一名在海外工作的外交官、記者、維和人員、企業(yè)家或咨詢(xún)者，出于對(duì)道德、意識(shí)形態(tài)和政治的考慮，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)出版和廣播審查，決定什么適于出版或廣播？這樣的慣例被稱(chēng)為審查制度。盡管被貼上了諸如本地“規(guī)范”和民主“限制”等各種隱蔽的標(biāo)簽，出版審查制度依然是社會(huì)和宗教機(jī)構(gòu)用來(lái)“過(guò)濾”和切斷某些消息的有力手段。你必須了解這樣的制度是如何被證明是合理的，你應(yīng)該遵紀(jì)守法，但是如果這些規(guī)定觸犯了人們的基本權(quán)利，我們就要對(duì)此進(jìn)行批判?！　　?/pre>




編輯推薦
《跨文化心理學(xué)(批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用第4版)》(作者埃里克·B·希雷、戴維·A·利維)包括12章。前兩章綜述了跨文化心理學(xué)中關(guān)鍵的理論、流派和研究方法。第3章介紹了批判性思考的原則，并且通過(guò)鑒別常見(jiàn)錯(cuò)誤和提供解決辦法，將這些工具直接應(yīng)用到了跨文化心理學(xué)的主題當(dāng)中。第4章關(guān)注于感覺(jué)、知覺(jué)和意識(shí)狀態(tài)的跨文化層面。第5章探討了跨文化心理學(xué)和智力的關(guān)系。第6章和第7章依次包含了關(guān)于情緒和動(dòng)機(jī)的跨文化分析。關(guān)于人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)化的問(wèn)題被放到了第8章。第9章關(guān)注于從跨文化的觀點(diǎn)診斷、治療和解釋心理障礙。第10章和第11章的主題是對(duì)于社會(huì)知覺(jué)和社會(huì)互動(dòng)的跨文化解釋。最后，第12章確定了跨文化心理學(xué)的幾個(gè)應(yīng)用問(wèn)題。





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