敷教在寬

內(nèi)容概要

本書(shū)第一次全面、細(xì)致地梳理了康有為不同時(shí)期的孔教思想，闡明了康有為提出孔教建制主張的理學(xué)基礎(chǔ)和經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，揭示了康有為孔教思想背后的庶民關(guān)切和國(guó)家關(guān)切。就過(guò)去的研究而言，歷史學(xué)界重視中年康有為，大多數(shù)研究都是圍繞戊戌變法展開(kāi)的；儒學(xué)界則重視老年康有為，關(guān)聯(lián)于民國(guó)后孔教會(huì)的成立和運(yùn)作。本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)青年康有為的重要性，即寫(xiě)作《教學(xué)通義》時(shí)的康有為，認(rèn)為康有為在《教學(xué)通義》中提出的敷教主張規(guī)定了他后來(lái)孔教思想的基本方向?？涤袨榈目捉趟枷朐诮裉烊匀恢档梦覀冋J(rèn)真對(duì)待。

作者簡(jiǎn)介

唐文明，男，山西朔州人，1970年生。2001年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年任教清華大學(xué)哲學(xué)系至今。2003—2004學(xué)年為美國(guó)聯(lián)合神學(xué)研究院訪問(wèn)學(xué)者，2008—2009學(xué)年為美國(guó)哈佛一燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。主要研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、中國(guó)哲學(xué)與宗教學(xué)。曾主編《清華哲學(xué)年鑒》，現(xiàn)任中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)青年倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，出版學(xué)術(shù)專著《與命與仁：原始儒家倫理精神與現(xiàn)代性問(wèn)題》(河北大學(xué)出版社，2002)、
《近憂：文化政治與中國(guó)的未來(lái)》(華東師范大學(xué)出版社，2010)、《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒家》(三聯(lián)書(shū)店，2012)及學(xué)術(shù)譯作若干篇。

書(shū)籍目錄

引言：如何安置孔子?
上篇：理學(xué)、經(jīng)學(xué)與孔教
　一、康有為與理學(xué)的交涉
　二、康有為孔教思想的提出
下篇：庶民、國(guó)家與孔教
　三、康有為的今文經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與其戊戌流亡前的孔教建制主張
　四、戊戌流亡后康有為的孔教思想
　五、辛亥革命后康有為的孔教思想
結(jié)語(yǔ)：認(rèn)真對(duì)待康有為的孔教思想
參考文獻(xiàn)
跋

編輯推薦

　　《敷教在寬：康有為孔教思想申論》第一次全面、細(xì)致地梳理了康有為不同時(shí)期的孔教思想，闡明了康有為提出孔教建制主張的理學(xué)基礎(chǔ)和經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，揭示了康有為孔教思想背后的庶民關(guān)切和國(guó)家關(guān)切，全書(shū)分為康有為與理學(xué)的交涉；康有為的今文經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與其戊戌流亡前的孔教建制主張等內(nèi)容。 本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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