金陵生小語

前言

　　我從少年時代起就喜歡詩歌，讀過一些古詩和普希金 的詩，還鉆研詩詞格律，甚至寫過幾十首新詩，自覺拿不 出手，沒發(fā)表過，后來存有這些詩稿的軟盤竟壞了，幸免 于悔其少作的忸怩。我也喜歡讀小說，新中國成立后的長 篇小說，很少沒看過的。但直到進入大學(xué)中文系，我都不 知道散文和隨筆是什么，得知班上有同學(xué)寫賈平凹散文的 評論，欽佩之極。我是上了寫作課，才知道什么叫散文 的，“文革”期間的中學(xué)語文課好像沒有這個概念。 大學(xué)時代的我，基本上是讀古書和外國小說，偶爾寫 一些新、舊體詩和讀書札記，也寫過幾篇很幼稚的論文， 卻未嘗試寫隨筆或散文。我發(fā)表的第一篇散文，是讀碩士 時寫的《“藍皮書”的懷念》，回憶高中時向同學(xué)借讀王力 《詩詞格律十講》而鉆研詩律詞譜的經(jīng)歷，刊登在《廣西 文學(xué)》上。后來漸喜寫隨筆，興趣與年俱增。畢竟，生命 的老去，就是一個由詩性而散文化的過程，詩情的激動淡 化為散文的平靜。許多深刻的體驗反而欲說還休，任其沉 淀在心底獨自回味。有許多感覺確實是不足為人道，而他 人也很難理解的。固然書不盡言，言不盡意，可即便盡 意，又有多少人解會呢？ 于是，許多隨筆都出自輕松的寫作，以敘事為多，偶 寄感慨也無多深意。就像早幾年出版的《平常心看日本》， 要之都屬于浮光掠影。本書所收的文字，甚至更不如《平 常心看日本》那么用心，內(nèi)容也散且雜。既有很專門的文 史隨筆，也有飲食游嬉的記錄，其中有關(guān)音樂的幾篇是我 自己較喜歡的。我的這類隨筆，外行看了覺得很內(nèi)行，內(nèi) 行一看就知道都是外行。最后幾篇感逝懷人的文字，追懷 我認識的幾位學(xué)界前輩。因生性疏懶，我一向沒有拜訪或 結(jié)識名人、前輩的喜好。有一次千帆先生讓我?guī)б槐緯o 錢鐘書先生，我夙聞錢先生不喜歡陌生人打擾，便將書放 在院秘書處，由他的司機轉(zhuǎn)交。且附一信。大致說知道他不 酎閑人上門打攪，而我住得又很遠，與其兩不便，不如兩便 云云。不知道先生看了，會斥小兒無禮還是欣然一笑。這里 追憶的幾位前輩，都是自然認識，并有一段特殊情誼的，雖 君子之交清淡如水，卻極讓人眷懷，不覺便斐然成文。 這些文字，本來并沒有結(jié)集出版的奢望，承劉汀兄轉(zhuǎn) 達程光煒先生的美意，囑編選一本隨筆，列于文叢。于是 遍檢舊作，擇其輕松可讀的三十六篇，都為一集，以附驥 尾。讀者不妨視之為《金陵生小育》的姊妹篇，依舊是小 言戔戔，不足以博大雅一哂。

內(nèi)容概要

　　有金陵生者，幼喜讀書，長而學(xué)文，觀書讀史，手不釋卷；喜聽音樂，玩音響，收集唱片，于古典音樂，音響器材，如數(shù)家珍；喜飲食，無禁忌，多識四方飲饌、菜肴來歷，薄能飲酒，精于品鑒，飫知古今酒人酒事；生性疏懶，少交際，寡游歷，而多見學(xué)界前輩，稍諳學(xué)林掌故。每不揣文筆鈍拙，即興斐然?；蚩际氛撐?，賞音校藝；或聞笛嘆逝，黯然懷人；乃至一時興來，游戲筆墨，雪泥鴻爪，具此一斑。一起來閱讀《文化慢光叢書：金陵生小語》吧！

作者簡介

　　蔣寅，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)委員會副主任，古代文學(xué)研究室主任；曾任日本京都大學(xué)、韓國慶北大學(xué)等大學(xué)客座教授，北京師范大學(xué)、華僑大學(xué)特聘教授，任全國古籍保護工作專家委員會委員、國際東方詩話學(xué)會副會長、中國古代文學(xué)理論學(xué)會副會長等職。出版學(xué)術(shù)專著《大歷詩風》、《大歷詩人研究》、《王漁洋與康熙詩壇》、《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《清詩話考》、《清代文學(xué)論稿》、《金陵生文學(xué)史論集》、《清代詩學(xué)史》（第一卷），隨筆集《學(xué)術(shù)的年輪》、《金陵生小言》、《平常心看日本》等。

書籍目錄

窺海集◆家譜中的臆造和偽冒◆政治恐怖下的生存策略——漫話阮籍的詩與酒◆關(guān)于《詩家一指》與《二十四詩品》◆一條景德鎮(zhèn)唐代白瓷史料的辨正◆有關(guān)《鴿經(jīng)》刊印經(jīng)過的一點補證◆話說《唐詩三百首》◆新見王漁洋暮年事跡重要史料——讀王士驪《幔亭公漫錄》札記◆新發(fā)現(xiàn)的吳敬梓生平資料◆生不逢時的天才黃仲則◆一代才女汪端◆世間文字慎嗤點◆“貞元醉漢”和“貞元朝士之感”補說◆梅、蘭、竹、菊“四君子”與中國藝術(shù)傳統(tǒng)◆清初家庭釀酒工藝游思集◆四十而惑◆最美麗的黑暗◆鹿門探幽◆有罍有酒，酌之惟人◆布拉格的音樂生活◆探訪民族音樂的圣靈◆《命運交響曲》漫話◆永遠的杜普蕾◆在臺灣淘CD的樂趣◆正在消失的深度◆一個另類廣告排行榜◆美食的終結(jié)◆續(xù)魔鬼辭典逝波集◆一代名師千帆先生◆恩師·慈父◆永懷陳貽焮先生◆追憶清水先生◆一位值得紀念的學(xué)者——全椒丘良任先生學(xué)述◆懷念松浦友久先生◆學(xué)術(shù)的歡欣與困窘——獻給五十歲的文學(xué)所◆我心中的《文學(xué)遺產(chǎn)》——《文學(xué)遺產(chǎn)》創(chuàng)刊四十周年紀念◆《中國詩學(xué)》舊履痕

章節(jié)摘錄

　　通常情況下，修譜總是由族中最有勢力的人物來主持 的，每一次修譜的主旨都體現(xiàn)了修譜人的要求，他的支系 在譜中的位置、所占的比重必然要被強調(diào)、被突出。因 此，歷次的修譜客觀上就成為家族勢力關(guān)系的重新確認， 像劉勰說的，“勛榮之家，雖庸夫而盡飾；迍敗之士，雖 令德而嗤埋”（《文心雕龍·史傳》）。這意味著家譜在某種 意義上也是一種宗族的權(quán)力話語。鑒于這層原因，修譜有 個規(guī)矩，就是新譜修成，舊譜必須毀去?，F(xiàn)存家譜中，很 少見到同一家譜的不同版本，就是這個道理。這是家族內(nèi) 部的權(quán)力關(guān)系造成的譜系失真狀況，而更為常見的則是臆 造宗系，攀附名人。 宋濂《嚴陵汪氏家譜序》云：“譜者，記其名以傳， 不亡其先之義也?！币虼送蹶柮鳌吨匦匏稳妩S文肅公家譜 序》說：“有征而不書，則為棄其祖；無征而書之，則為 誣其祖。兢兢焉尊其所知，闕其所不知，詳其所可征，不 強述其所難考，則庶乎近之矣?！秉S庭堅族譜，七世以上 遠不可知者，一概略而不書，這是很謹慎的例子。但很多 家譜并非如此。唐代顏師古就曾感嘆，家譜之偽濫不可據(jù) 信，其來已久。清人李慎儒《鴻軒隨筆》卷三有“補撰家 諱”條，云：“《粱書》載侯景借位，當立七廟，祖以上諱 不復(fù)記憶，王偉為制其名位，后世以為笑?！端问贰份d劉 廷翰官貴，當封三代，大父以上忘其家諱，太宗為撰名， 親書賜之，后世以為榮。美惡不嫌同辭，因乎其人而已。 《十國春秋》：南唐太祖李舁，欲祖吳王恪。有司議以恪孫 祎有功，祠；子峴為宰相，遂祖恪。自峴至父榮五世，榮父 志，志父超，超早卒，志為徐州判官，卒官。其名率皆有 司所撰，蓋假托唐室宗支，以見得統(tǒng)之正也?！边@都可以 證實，顏師古的感嘆確非無的放矢。 侯景本為鮮卑化羯人，出身低賤，不知祖先名諱，這 屬于特殊的例子。六朝門閥甚嚴，譜牒之學(xué)最盛，寒族攀 附門閥根本無望，更不要說偽冒宗系了。經(jīng)隋唐間戰(zhàn)亂， 士族遷徙，譜牒淪亡，姓氏遂亂，崔姓必稱博陵，韋姓必 稱京兆，李姓必稱趙郡，張姓必稱清河。宋以后竟有冒稱 林和靖、包孝肅后人的笑話。而修譜者不悉世系，更只能 杜撰世系。中國社會科學(xué)院文學(xué)所藏《歸衡軒詩集》稿 本，有《吳江宗人與京刻新譜見寄余因持昆山舊譜往訪之 有贈三首》，其三日：“太仆當年修譜慎，止詳近世闕其 余。子虛無是今淆亂，怪殺吾宗不讀書！”自注：“近有子 京者妄以宋朝無稽姓名混入，幸未流傳耳?！边@便是明代 修譜杜撰祖先名諱的例子。耐人尋味的是，歸莊將這種荒 唐行為歸結(jié)于后人不讀書。這是很有道理的，我便遇到過 一個很典型的例子。P4-5

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