外國法制史

內(nèi)容概要

《外國法制史(第3版)》借鑒國內(nèi)外相關(guān)教材的重要成果，總結(jié)編寫者長期教學(xué)經(jīng)驗而形成。與以往的教材相比，本教材以法系為主干、以典型國家的法制發(fā)展為脈絡(luò)進(jìn)行論述，其結(jié)構(gòu)體例更為緊湊。內(nèi)容上則更加詳盡，注重對近現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家法制經(jīng)驗的總結(jié)，第二版更是反映了歐盟和非洲國家近年來的法律發(fā)展。此外，它增加了若干邊框、圖例，對某些重要而復(fù)雜的問題以簡潔明了的文字和圖例進(jìn)行解釋，使讀者便于掌握重要知識點。本書由林榕年、葉秋華主編。

作者簡介

林榕年，1928年5月出生，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授。新中國最早從事外國法制史教學(xué)與研究者，外國法制史研究開拓者之一。曾任中國人民大學(xué)法律系法制史教研室主任，兼任廈門大學(xué)、中國政法大學(xué)教授，汕頭大學(xué)法律系主任等職。葉秋華，女，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。1995.2——2009.4任法學(xué)院黨委書記；1997——2009.4先后兼任法學(xué)院常務(wù)副院長、副院長；1978年10月進(jìn)入中國人民大學(xué)法學(xué)院從事外國法制史教學(xué)與研究至今，歷任講師、副教授、教授、博士研究生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)法學(xué)院文化遺產(chǎn)法研究所所長。

書籍目錄

緒論
第1章  古埃及法
第一節(jié)  古埃及法的形成和演變
第二節(jié)  古埃及法的基本制度
第三節(jié)  古埃及法的特點和歷史地位
第2章  楔形文字法
第一節(jié)  楔形文字法的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié)  《漢穆拉比法典》
第三節(jié)  楔形文字法的基本特征和歷史地位
第3章  古印度法
第一節(jié)  古代印度法的產(chǎn)生和演變
第二節(jié)  古代印度法的基本制度
第三節(jié)  古代印度法的特點和歷史地位
第4章  希伯來法
第一節(jié)  希伯來法的形成和發(fā)展
第二節(jié)  《圣經(jīng)》中的“律法書”
第三節(jié)  希伯來法的基本制度
第四節(jié)  希伯來法的傳播和影響
第5章  古希臘法
第一節(jié)  古希臘法的產(chǎn)生和演變
第二節(jié)  古希臘法的基本特征
第三節(jié)  雅典的法律制度
第四節(jié)  古希臘法的歷史地位
第6章  羅馬法
第一節(jié)  羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié)  羅馬法的淵源和分類
第三節(jié)  羅馬私法的基本內(nèi)容
第四節(jié)  羅馬法的歷史地位和影響
第7章  日耳曼法
第一節(jié)  日耳曼法的產(chǎn)生和演變
第二節(jié)  日耳曼法的基本制度
第三節(jié)  日耳曼法的特點和歷史地位
第8章  教會法
第一節(jié)  教會法的產(chǎn)生和演變
第二節(jié)  教會法的基本淵源
第三節(jié)  教會法的基本制度
第四節(jié)  教會法的基本特點和歷史地位
第9章  城市法和商法
第一節(jié)  城市法概述
第二節(jié)  商法概述
第三節(jié)  城市法、商法的歷史地位
第10章  伊斯蘭法
第一節(jié)  伊斯蘭法的產(chǎn)生與演變
第二節(jié)  伊斯蘭法的基本淵源
第三節(jié)  伊斯蘭法的基本內(nèi)容
第四節(jié)  伊斯蘭法的特點和歷史地位
第11章  英國法
第一節(jié)  英國法的形成與演變
第二節(jié)  英國法的淵源
第三節(jié)  憲法
第四節(jié)  財產(chǎn)法
第五節(jié)  契約法
第六節(jié)  侵權(quán)行為法
第七節(jié)  家庭法和繼承法
第八節(jié)  刑法
第九節(jié)  司法制度
第十節(jié)  英美法系的形成及其特點
第12章  美國法
第一節(jié)  美國法的形成和發(fā)展
第二節(jié)  美國法的淵源
第三節(jié)  憲法
第四節(jié)  民商法
第五節(jié)  反托拉斯法
第六節(jié)  社會立法
第七節(jié)  刑法
第八節(jié)  司法制度
第九節(jié)  美國法的基本特點及歷史地位
第13章  法國法
第一節(jié)  法國法的形成和發(fā)展
第二節(jié)  憲法
第三節(jié)  行政法
第四節(jié)  民法
第五節(jié)  商法
第六節(jié)  經(jīng)濟(jì)和社會立法
第七節(jié)  刑法
第八節(jié)  司法制度
第九節(jié)  大陸法系的形成及其特點
第14章  德國法
第一節(jié)  德國封建法概述
第二節(jié)  近現(xiàn)代德國法的形成和發(fā)展
第三節(jié)  憲法
第四節(jié)  行政法
第五節(jié)  民商法
第六節(jié)  經(jīng)濟(jì)法和社會立法
第七節(jié)  刑法
第八節(jié)  司法制度
第九節(jié)  德國法的歷史地位及與法國法的聯(lián)系和區(qū)別
第15章  日本法
第一節(jié)  日本法的發(fā)展與演變
第二節(jié)  憲法
第三節(jié)  行政法
第四節(jié)  民商法
第五節(jié)  經(jīng)濟(jì)法和社會立法
第六節(jié)  刑法
第七節(jié)  司法制度
第八節(jié)  日本法的特點和歷史地位
參考書目
外國法制史大事記
外國法制史專業(yè)詞匯對照表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   3.所有權(quán) （1）所有權(quán)的概念。所有權(quán)是物權(quán)的核心，是權(quán)利人可直接行使于物上的最完全的權(quán)利。內(nèi)容包括占有、使用、收益和處分的權(quán)利及禁止他人對其所有物為任何行為的一切權(quán)利。優(yōu)士丁尼《學(xué)說匯纂》稱所有權(quán)為“所有權(quán)人對物的最完全的支配權(quán)”。蓋尤斯曾總結(jié)出所有權(quán)具有絕對性、排他性和永續(xù)性。絕對性，是指所有人在法律允許的范圍內(nèi)可以任意處分其所有物而不受任何限制；排他性，是指“一物不能同時有兩個所有權(quán)”，所有人有權(quán)禁止或排除他人在其所有物上進(jìn)行任何干預(yù)；永續(xù)性，是指“所有權(quán)與其標(biāo)的物的命運(yùn)共始終”，只要所有權(quán)人無消滅其所有物的意思，亦無毀滅其所有物的意外事故發(fā)生，其對該物的所有權(quán)將永遠(yuǎn)存在。 （2）所有權(quán)的形式。所有權(quán)的形式隨歷史階段的演進(jìn)而有所不同。最早出現(xiàn)的形式是市民法所有權(quán)，這種所有權(quán)的特點是： 第一，所有權(quán)的主體只能是羅馬市民。不具備市民權(quán)的人不能成為市民法所有權(quán)的主體，其財產(chǎn)得不到市民法的保護(hù)。 第二，所有權(quán)的客體十分狹窄，能作為所有權(quán)客體的只有法律所限定的可有物和意大利半島的土地。 第三，所有權(quán)的轉(zhuǎn)移必須嚴(yán)格遵照法定的方式進(jìn)行。由于市民法所有權(quán)過于保守，不能適應(yīng)奴隸制經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展的需要，于是，從共和國后半期開始，逐漸出現(xiàn)了一些新的所有權(quán)形式： 其一，最高裁判官所有權(quán)。它突破了市民法所有權(quán)對于要式轉(zhuǎn)移物轉(zhuǎn)移方式的嚴(yán)格要求，確認(rèn)以當(dāng)事人協(xié)議或其他簡便方式（略式轉(zhuǎn)移方式）轉(zhuǎn)移所有權(quán)的法律效力。這是共和國后期廣為流行的所有權(quán)形式。 其二，外省土地所有權(quán)。它突破了市民法所有權(quán)對于所有權(quán)客體的限制。最初，被征服的各省土地被視為“公地”，屬于國有，私人不得買賣、交換和贈與，國家只賦予當(dāng)?shù)氐馁F族、官吏和商人占有與使用權(quán)。至公元1世紀(jì)，各省土地買賣現(xiàn)象已相當(dāng)普遍，土地逐漸集中到少數(shù)奴隸主手中，但沒有被市民法確認(rèn)。于是，國家不得不通過最高裁判官的審判活動和以頒布告示的方式來保障他們的利益，從而形成了外省土地所有權(quán)。 其三，外來人所有權(quán)。它突破了市民法所有權(quán)對于所有權(quán)主體的限制。最初，外來人的財產(chǎn)得不到市民法的保護(hù)。帝國初期，羅馬統(tǒng)治者通過萬民法承認(rèn)外來人所有權(quán)主體地位，賦予他們與羅馬公民一樣對財產(chǎn)的使用、占有和支配權(quán)利，從而出現(xiàn)了外來人所有權(quán)。帝國后期，由于中央集權(quán)發(fā)展、城邦國家結(jié)構(gòu)形式失去意義、外來人全部獲得了公民權(quán)以及所有權(quán)轉(zhuǎn)移方式普遍簡化等原因，上述所有權(quán)的差別逐漸消失?！秲?yōu)士丁尼法典》正式取消了這種差別，最終形成了統(tǒng)一的、無限制的所有權(quán)形式。無限制所有權(quán)的概念后來被資產(chǎn)階級發(fā)展成為私有財產(chǎn)權(quán)無限制原則。

編輯推薦

《21世紀(jì)高等院校法學(xué)系列精品教材?普通高等教育"十五"國家級規(guī)劃教材:外國法制史(第3版)》結(jié)構(gòu)合理，層次清晰，內(nèi)容全面，注意實踐，具有較強(qiáng)的針對性和實用性。

圖書封面

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