歐洲自由主義的興起

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著·政治學(xué)系列：歐洲自由主義的興起》從歐洲最早出現(xiàn)的自由主義萌芽開(kāi)始寫(xiě)起，一直到20世紀(jì)30年代止，回顧了歐洲自由主義思想發(fā)展的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷程。書(shū)中，作者對(duì)馬基雅維利、洛克、伏爾泰等人的思想成就，地理上的發(fā)現(xiàn)，清教徒運(yùn)動(dòng)等作了特別的論述，著重揭示自由主義與經(jīng)濟(jì)日益擴(kuò)張的資本主義之間的關(guān)系，以及這種關(guān)系給科學(xué)和哲學(xué)文化方面帶來(lái)的變化。拉斯基認(rèn)為，自由主義是隨著資本主義的興起而產(chǎn)生的一種哲學(xué)、一種思維、一種情緒，它的存在，主要是為商業(yè)文明中的私有制提供意識(shí)形態(tài)上的辯護(hù)，而這一意識(shí)形態(tài)的資本主義本質(zhì)，在其發(fā)展過(guò)程中已然表現(xiàn)得相當(dāng)充分，取得了巨大的社會(huì)成果，但是，代價(jià)也是巨大的。拉斯基提出，如果聽(tīng)任其極端地發(fā)展，在未來(lái)社會(huì)中將產(chǎn)生沮喪的結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）哈羅德?J?拉斯基（Harold J.Laski） 譯者：林岡 鄭忠義 其他責(zé)任者：（美國(guó)）約翰?L?斯坦利（John L.Stanley） 校注：歐陽(yáng)景根 叢書(shū)主編：華世平  哈羅德?J?拉斯基（Harold J.Laski），英國(guó)工黨領(lǐng)導(dǎo)人之一，政治學(xué)家，費(fèi)邊主義者，西方“民主社會(huì)主義”重要理論家，社會(huì)民主主義和政治多元主義的重要代表人物。1914年畢業(yè)于牛津大學(xué)，后赴加拿大麥吉爾大學(xué)和美國(guó)哈佛大學(xué)任教，1926年起在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授政治學(xué)。拉斯基是英國(guó)工黨著名的理論家、民主社會(huì)主義思潮的奠基者。他一生著述甚豐，內(nèi)容涉及社會(huì)科學(xué)許多領(lǐng)域，在歐美思想界有著重大的影響，對(duì)民國(guó)知識(shí)界和政界也產(chǎn)生了較大影響，其大部分著作一經(jīng)發(fā)表就立即引起轟動(dòng)，并很快被譯成各種文字，有的更是一版再版。

書(shū)籍目錄

序 第一章 背景 第二章 17世紀(jì) 第三章 啟蒙時(shí)代 結(jié)論：后續(xù)發(fā)展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   16世紀(jì)的政治哲學(xué)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性的表述而展現(xiàn)出來(lái)，不管是就現(xiàn)實(shí)主義還是就洞察力而言，這種現(xiàn)代性都是空前的。文藝復(fù)興的全部?jī)?nèi)容都在馬基雅維利那里表現(xiàn)出來(lái)。那里有對(duì)權(quán)力的渴望，有對(duì)成功的贊美，有為了達(dá)到目的而不擇手段，有對(duì)中世紀(jì)契約的拒絕，有坦誠(chéng)的異教信仰，有對(duì)國(guó)家統(tǒng)一促使民族興盛的強(qiáng)烈信心。他的憤世嫉俗和對(duì)陰謀詭計(jì)的崇拜都不足以掩蓋在他身上表現(xiàn)出來(lái)的理想主義色彩。他全心全意地信奉但丁想要建立的一個(gè)團(tuán)結(jié)和革新的意大利的夢(mèng)想。但他也是一個(gè)地地道道的行政官員，一個(gè)有勇氣坦白承認(rèn)自己追求結(jié)果必須注重手段的行政官員。他相信自由，但殘酷韻經(jīng)歷告訴他，權(quán)力是獲得自由的代價(jià)，所以他會(huì)無(wú)情地除掉影響權(quán)力的獲得和維持的任何障礙。對(duì)行為的道德約束，一個(gè)獨(dú)立的教會(huì)，這些都是對(duì)軟弱的認(rèn)可，而軟弱則是冒犯圣靈的罪惡。馬基雅維利的君主可能就是他那個(gè)時(shí)代新型人群的代表。他知道自己追求的是什么，在追求理想的過(guò)程中冷酷無(wú)情。他是一個(gè)坦誠(chéng)的唯物主義者，不被任何根植于中世紀(jì)實(shí)踐的來(lái)世生活所束縛。功利是實(shí)踐的關(guān)鍵，權(quán)力是衡量功利的標(biāo)準(zhǔn)。他的目標(biāo)完全是世俗化的，他的國(guó)家會(huì)把目光集中在現(xiàn)實(shí)世界中。如果要考慮宗教的話(huà)，它也僅僅是一個(gè)重要的工具，用這一工具使民眾專(zhuān)心致志地服務(wù)于自己的目標(biāo)。 馬基雅維利是一個(gè)天才，也許天才從來(lái)就不能成為他所處時(shí)代的典型人物。但十分重要的是，在新時(shí)代即將到來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該有一本書(shū)直率評(píng)述時(shí)代的內(nèi)在本質(zhì)。因?yàn)樗枋龅木餍愿癞吘共皇窍乱粋€(gè)世紀(jì)的人物漫畫(huà)，而只是它的一個(gè)索引而已。我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代的典型代表人物身上，如在英國(guó)的克倫威爾（Cromwell）和沃爾辛漢姆（Walsingham）身上，在法國(guó)的蓋斯（Guise）和凱瑟琳?德?美第奇（Catherine de Medici）身上，甚至透過(guò)特別的保護(hù)色，在路德、加爾文、教皇保羅三世和教皇保羅五世身上，都能發(fā)現(xiàn)馬基雅維利所屬意的君主的影子。在依納爵?羅耀拉（Ignatius Loyola）這樣的宗教狂熱分子以及霍金斯（Hawkins）和德雷克（Drake）這樣出名的海盜身上，也可以看到這一君主的影子。新的企業(yè)和效率服務(wù)于新思想。對(duì)馬基雅維利而言，這一思想是現(xiàn)實(shí)存在的，因?yàn)?，從雙重意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)新的世界已經(jīng)進(jìn)入了他的視野。他一次性地勾勒出了本身值得追求的非道德權(quán)力的理想輪廓。他揭示出了一個(gè)秘密，即在人性的結(jié)構(gòu)中存在一種沖動(dòng)。這沖動(dòng)如此巨大，為了滿(mǎn)足這一沖動(dòng)，沒(méi)有什么犧牲會(huì)被認(rèn)為太大。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在20世紀(jì)30年代，拉斯基既是社會(huì)主義的燈塔，又是自由主義的一盞明燈?！　　s翰·L·斯坦利（美國(guó)加州大學(xué)政治學(xué)教授）　　　　拉斯基是現(xiàn)代歐洲政治思想的一個(gè)怪杰，一個(gè)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的怪杰……我們研究他的政治思想，對(duì)于過(guò)去舊時(shí)代的舊政治思想，可以得到許多正確見(jiàn)解；對(duì)于未來(lái)新時(shí)代的新政治思想，可以得到許多光明的暗示?！　　R錫榮（民國(guó)時(shí)期著名政治學(xué)家）

編輯推薦

《歐洲自由主義的興起》又名《思想的闡釋》，追溯西方思想的歷史源頭，對(duì)其發(fā)展歷程做了精要的闡述?！稓W洲自由主義的興起》作者哈羅德?J?拉斯基的政治思想充滿(mǎn)了復(fù)雜性和靈活性，在第一次大戰(zhàn)期間他是英國(guó)式自由主義的支持者，而后來(lái)他的思想越來(lái)越具有民主社會(huì)主義和馬克思主義色彩?！稓W洲自由主義的興起》是其早期代表作，當(dāng)時(shí)的拉斯基堅(jiān)信社會(huì)的非一致性使國(guó)家主權(quán)成為一個(gè)空洞的詞匯，自由主義能夠促進(jìn)資本主義的發(fā)展，但是代價(jià)也是巨大的，從而對(duì)自由主義進(jìn)行了一定程度的批判。

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