出版時(shí)間:2012-7 出版社:方立天 中國(guó)人民大學(xué)出版社 (2012-07出版) 作者:方立天 頁(yè)數(shù):331
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內(nèi)容概要
在各種宗教中,佛教的宗教哲學(xué)內(nèi)涵最為豐富多彩?!斗搅⑻煳募さ?卷:佛教哲學(xué)》是對(duì)佛教哲學(xué)現(xiàn)代化研究的嘗試。全書(shū)簡(jiǎn)要地論述了佛教哲學(xué)的構(gòu)成和流派、歷史演變以及重要著作,并就佛教哲學(xué)的人生價(jià)值觀、宇宙要素論、宇宙結(jié)構(gòu)論、宇宙生成論和本體論以及認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容進(jìn)行了探討和闡述,以此凸現(xiàn)佛教哲學(xué)體系的總體思想風(fēng)貌和理論特質(zhì)?!斗搅⑻煳募さ?卷:佛教哲學(xué)》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內(nèi)涵及其理論思辨價(jià)值,作了集中述評(píng),以利于了解和把握大乘佛教哲學(xué)的思想內(nèi)核。
作者簡(jiǎn)介
方立天,浙江永康人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè),后任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系助教、講師,1984年特批晉升為教授。現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院哲學(xué)系宗教學(xué)系一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)、宗教高等研究院院長(zhǎng)。歷任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn),中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編,教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、中央文史研究館館員等。專著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學(xué)》、《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》(上下卷)等,其中《佛教哲學(xué)》獲第一屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng),《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》獲第六屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。2005年獲全國(guó)先進(jìn)工作者稱號(hào)。
書(shū)籍目錄
增訂本前言前言第一章佛教哲學(xué)的構(gòu)成和流派第一節(jié)佛教、佛法與佛學(xué)第二節(jié)佛教哲學(xué)的構(gòu)成第三節(jié)佛教哲學(xué)的基本流派第二章佛教哲學(xué)的歷史演變第一節(jié)印度佛教哲學(xué)略史第二節(jié)中國(guó)佛教哲學(xué)略史第三章佛教哲學(xué)的重要著作第一節(jié)佛典概論第二節(jié)印度佛教哲學(xué)的重要著作第三節(jié)中國(guó)佛教哲學(xué)的重要著作第四章佛教的人生價(jià)值論第一節(jié)四圣諦說(shuō)第二節(jié)三法印說(shuō)第五章佛教的宇宙要素論第一節(jié)三科——五蘊(yùn)、十二處、十八界第二節(jié)五位七十五法和五位百法第六章佛教的宇宙結(jié)構(gòu)論第一節(jié)三界與佛土第二節(jié)三千大千世界第三節(jié)有情世間第四節(jié)成住壞空與無(wú)始無(wú)終第七章佛教的宇宙生成論和本體論(上)第一節(jié)因果論第二節(jié)業(yè)感緣起論第三節(jié)中道緣起論第四節(jié)賴耶緣起論第五節(jié)六大緣起論第八章佛教的宇宙生成論和本體論(下)第一節(jié)真如緣起論第二節(jié)性具實(shí)相論第三節(jié)法界緣起論第四節(jié)自心頓現(xiàn)論第九章佛教的認(rèn)識(shí)論(上)第一節(jié)總論第二節(jié)禪觀第三節(jié)依根緣境生識(shí)說(shuō)第四節(jié)般若中觀論第五節(jié)四分、三性與四智說(shuō)第六節(jié)新因明與量論第十章佛教的認(rèn)識(shí)論(下)第一節(jié)般若無(wú)知論第二節(jié)頓悟成佛說(shuō)第三節(jié)四重二諦與般若無(wú)得第四節(jié)三諦圓融與真妄心觀第五節(jié)禪悟結(jié)語(yǔ)
編輯推薦
方立天編著的《佛教哲學(xué)》著重論述了佛教的人生價(jià)值論、宇宙論(要素論、結(jié)構(gòu)論、生成論和本體論)和認(rèn)識(shí)論的豐富內(nèi)涵,力求用現(xiàn)代語(yǔ)言表述佛教哲學(xué)理念,運(yùn)用現(xiàn)代的多元方法進(jìn)行分析研究,并力圖立足當(dāng)代社會(huì)背景,發(fā)掘和評(píng)判佛教的價(jià)值與弊端,貢獻(xiàn)與缺陷。
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