法理學

內(nèi)容概要

　　本書全面、系統(tǒng)地介紹了法律學的基本理論。本書作者兼具理論研究、教學與法律實務經(jīng)驗。全書體系合理，論述精當，簡明清晰。在編寫體例上，緊密結(jié)合司法考試，各章節(jié)設有知識結(jié)構(gòu)圖、司法考試考點和真題提示，并對真題作出詳細解答。本書共包括4編：法的本體、法的運行、法的發(fā)展、法與社會。具體分為14章內(nèi)容，緊密結(jié)合我國的社會主義法制體系，闡釋了法的概念與本質(zhì)、作用與價值、法的淵源、法律體系、法的制定、法的實施、中國社會主義法、法與經(jīng)濟文化社會及政治的關(guān)系。

作者簡介

馮玉軍，男，1971年出生，中國人民大學法學院教授，法學博士，中國法學會法理學研究會理事，中歐信息社會項目特聘資深專家，美國哥倫比亞大學、哈佛大學和日本一橋大學法學院訪問學者，擔任多所大學兼職教授。迄今已出版學術(shù)專著4部，譯著4部，主編教材4部；主持多項國際、國家和省部級科研課題，榮獲包括中國法學教育研究成果獎、中國法學會優(yōu)秀論文獎、全國法律碩士優(yōu)秀論文指導教師獎等多項國家和省部級獎勵；發(fā)表論文70余篇。應邀擔任中央電視臺第十二頻道“法律大講堂”欄目主講人，安徽電視臺“新安大講堂”欄目主講人、北京電視臺“法律基礎(chǔ)課程”特聘主講人、北京電視臺三套“秘境觀察”節(jié)目主講嘉賓。

書籍目錄

導論
 第一節(jié) 法學與法理學
 第二節(jié) 馬克思主義法理學
 第三節(jié) 中國近代法理學的探索與變革
第一編 法的本體
　第一章 法的概念與本質(zhì)
 　第一節(jié) 法的概念
 　第二節(jié) 法的本質(zhì)
 　第三節(jié) 法的基本特征
　第二章 法的作用與價值
 　第一節(jié) 法的作用
 　第二節(jié) 法的價值釋義
 　第三節(jié) 法的價值體系
 　第四節(jié) 法的價值沖突及解決
　第三章 法的要素
 　第一節(jié) 法的要素釋義
 　第二節(jié) 法律概念
 　第三節(jié) 法律規(guī)則
 　第四節(jié) 法律原則
　第四章 法的淵源與效力
 　第一節(jié) 法的淵源
 　第二節(jié) 法的分類
 　第三節(jié) 法的效力
　第五章 法律關(guān)系、法律行為、法律責任
 　第一節(jié) 法律關(guān)系
 　第二節(jié) 法律行為
 　第三節(jié) 法律責任
　第六章 法律體系
 　第一節(jié) 法律體系概述
 　第二節(jié) 法律部門
 　第三節(jié) 中國特色社會主義法律體系
 　第四節(jié) 全球化對我國法律體系的影響
第二編 法的運行
　第七章 法的制定
 　第一節(jié) 立法概述
 　第二節(jié) 立法體制
 　第三節(jié) 立法原則、立法程序與立法技術(shù)
　第八章 法的實施
 　第一節(jié) 法的實施概述
 　第二節(jié) 執(zhí)法
 　第三節(jié) 司法
 　第四節(jié) 守法
 　第五節(jié) 法律監(jiān)督
　第九章 法的方法
 　第一節(jié) 法的方法概述
 　第二節(jié) 法律解釋
 　第三節(jié) 法律推理
 　第四節(jié) 法律論證
第三編 法的發(fā)展
　第十章 法的產(chǎn)生與發(fā)展
 　第一節(jié) 法的產(chǎn)生
 　第二節(jié) 法的歷史類型
 　第三節(jié) 古代社會的法
 　第四節(jié) 資本主義社會的法
　第十一章 中國社會主義法
 　第一節(jié) 社會主義法的產(chǎn)生
 　第二節(jié) 社會主義法的本質(zhì)和作用
 　第三節(jié) 社會主義法的發(fā)展階段
　第十二章 依法治國，建設社會主義法治國家
 　第一節(jié) 依法治國
 　第二節(jié) 中國依法治國方略的形成與發(fā)展
 　第三節(jié) 建設社會主義法治國家的歷史任務
 　第四節(jié) 社會主義法治理念
第四編 法與社會
　第十三章 法與經(jīng)濟、文化、社會、人權(quán)
 　第一節(jié) 法與經(jīng)濟
 　第二節(jié) 法與文化
 　第三節(jié) 法與社會
 　第四節(jié) 法與人權(quán)
　第十四章 法與民主政治
 　第一節(jié) 法與民主政治概述
 　第二節(jié) 中國的民主政治制度
 　第三節(jié) 發(fā)展社會主義民主、建設社會主義政治文明

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    （二）馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的基本觀點 馬克思主義法學是在批判地繼承歷史上一切優(yōu)秀法學文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思主義創(chuàng)始人在論述上述問題時，給出了與歷史上不同法學流派既存在繼承關(guān)系又存在根本區(qū)別的回答，構(gòu)成了馬克思主義法律觀的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中就法的本質(zhì)問題發(fā)表了一系列意見，體現(xiàn)了馬克思主義法律觀的基本特點。在《德意志意識形態(tài)》中，他們指出：……占統(tǒng)治地位的個人除了必須以國家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式?！麄兊膫€人統(tǒng)治必須同時是一個一般的統(tǒng)治。他們個人的權(quán)力的基礎(chǔ)就是他們的生活條件，這些條件是作為對許多個人共同的條件而發(fā)展起來的，為了維護這些條件，他們作為統(tǒng)治者，與其他的個人相對立，而同時卻主張這些條件對所有的人都有效。由他們的共同利益所決定的這種意志的表現(xiàn)，就是法律。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯在談到資產(chǎn)階級法時以更加簡明的語言表述了他們的上述思想：你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的。 馬克思主義法律觀的最主要的特征是從“國家一階級關(guān)系物質(zhì)生活條件”的關(guān)系鏈來理解法的本質(zhì)。 首先，法是被奉為法律的國家意志。因為法律具有國家意志的特征，所以它表現(xiàn)出一般統(tǒng)治的特點。一般統(tǒng)治即法律統(tǒng)治不是任何個人的統(tǒng)治，也不是社會上哪一部分人、哪一階級或階層的統(tǒng)治，而是代表國家意志的統(tǒng)治，社會上所有的人，無論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，無論來自何種社會群體，無論是任何群體中的哪一部分人，都必須遵守法律。這就是被奉為法律的國家意志所表現(xiàn)出來的特點。實際上，中國的法家、西方的分析實證主義法學以及法治國家的理論對法的認識也就到此為止。但是，在馬克思主義法律觀“國家一階級關(guān)系一物質(zhì)生活條件”的關(guān)系鏈中，這僅僅是起點，是認識法的概念的“不言而喻的前提”。 其次，法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。馬克思主義法律觀的鮮明特征是把具有普遍約束力的法律、國家意志放到階級關(guān)系、政治關(guān)系、統(tǒng)治和被統(tǒng)治關(guān)系的框架中加以分析。在所謂“一般統(tǒng)治”、“法律統(tǒng)治”、“國家意志”的背后，馬克思主義創(chuàng)始人總是進一步追問：它們的來源是什么？它們?nèi)绾稳〉谩皣乙庵尽焙汀耙话憬y(tǒng)治”的特征？在馬克思主義看來，迄今為止的整個文明社會的歷史，都是階級斗爭的歷史。一個階級要想取得對整個社會的統(tǒng)治地位，就必須利用國家組織自己的力量，利用法律使自己的意志上升為國家意志，取得普遍性和合法性。一旦統(tǒng)治階級取得了國家政權(quán)，頒布了法律，他們與被統(tǒng)治階級的斗爭似乎就不再是一個階級對另一個階級的斗爭，而成為代表整個社會利益的國家、法律同代表與社會利益、國家利益相違背的個別利益之間的斗爭。

編輯推薦

《21世紀應用型法學系列教材:法理學》在體例簡潔，語言清晰，注重闡述基本概念、理論與制度，不作過多的理論分析和觀點評述，便于學生理解掌握。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    法理學 PDF格式下載

---