唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)

內(nèi)容概要

《唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)(實(shí)踐唯物主義研究)》(作者蕭前、楊耕)從“
實(shí)踐范疇的再認(rèn)識(shí)”、“主體性原則的再探討”、“唯物主義歷史觀的重建”、“‘合理形態(tài)’辯證法的重釋”、“全面反映論的重構(gòu)”、“新型價(jià)值論的發(fā)祥地”等方面重新探討了馬克思主義哲學(xué)的理論主題和基本特征，明確提出馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義，并認(rèn)為實(shí)踐的唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，辯證唯物主義和歷史唯物主義是從實(shí)踐的唯物主義這一本質(zhì)特征引申出來(lái)的，是這一本質(zhì)特征展開的內(nèi)在邏輯和理論表現(xiàn)；實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐原則是馬克思主義哲學(xué)體系的建構(gòu)原則；實(shí)踐具有本體論和世界觀意義，即實(shí)踐是人的生存的本體和現(xiàn)存世界的本體，是客觀世界與主觀世界、自在世界與屬人世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。以此為基礎(chǔ)?！段ㄎ镏髁x的現(xiàn)代形態(tài)(實(shí)踐唯物主義研究)》重新探討了馬克思主義哲學(xué)的唯物論、歷史觀、辯證法和認(rèn)識(shí)論，重新研究了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐范疇和主體性原則，重新發(fā)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值論，并提出了馬克思主義哲學(xué)體系的新構(gòu)想。

作者簡(jiǎn)介

蕭前(1924-2007)，湖北沙市人。著名哲學(xué)家，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教育的奠基者之一，畢生從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和研究工作。1950年起，在中國(guó)人民大學(xué)馬列主義教研室、哲學(xué)教研室、哲學(xué)系任教；生前為中國(guó)人民大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)評(píng)議組召集人，中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《哲學(xué)論稿》、《蕭前文集》；主編《辯證唯物主義原理》、《歷史唯物主義原理》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)》等。
楊耕，1956年生，安徽合肥人。哲學(xué)博士。北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金評(píng)審組成員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)學(xué)部委員，中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《唯物論研究》(日本)等報(bào)刊上發(fā)表論文200余篇；先后出版《為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀》、《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》、《東方的崛起：關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)反思》等著作12部；先后獲國(guó)‘家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)論
一、“實(shí)踐唯物主義”：馬克思主義哲學(xué)的確切表述
二、實(shí)踐唯物主義：唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)
第一章  馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義
第二章  馬克思主義哲學(xué)體系的新構(gòu)想
第三章  實(shí)踐范疇的再認(rèn)識(shí)
第四章  主體性原則的再探討
第五章  唯物主義歷史觀的重建
第六章  “合理形態(tài)”辯證法的重釋
第七章  全面反映論的重構(gòu)
第八章  新型價(jià)值論的發(fā)祥地

章節(jié)摘錄

　　一定的主體總是有選擇地去認(rèn)知那些同自身主導(dǎo)的需要、價(jià)值觀念相一致的對(duì)象。對(duì)于同自身的需要、價(jià)值觀念相一致的對(duì)象，主體往往容易給予較大的注意。這時(shí)，認(rèn)知定勢(shì)的作用就特別明顯地表現(xiàn)出來(lái)。　　由于人的需要、價(jià)值觀念不同，即使對(duì)于同一對(duì)象，不同的主體也往往只注意同自己的需要、價(jià)值觀念相一致的方面。意志、情緒是外部環(huán)境的影響表現(xiàn)在人們頭腦中的一種內(nèi)部心理狀態(tài)，并轉(zhuǎn)化為人們的認(rèn)知活動(dòng)和一切對(duì)象性活動(dòng)的重要的內(nèi)控因素。它們極大地影響著人們對(duì)真理，對(duì)價(jià)值對(duì)象、理想對(duì)象的追求。堅(jiān)定、頑強(qiáng)的意志，飽滿、美好的情緒，反映著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)所追求的對(duì)象的一種高度覺醒的態(tài)度。主體的意志愈堅(jiān)定、頑強(qiáng)，情緒愈飽滿、美好，他就愈能保持認(rèn)知定勢(shì)的最佳狀態(tài)，具有完成一種認(rèn)識(shí)或一種對(duì)象性活動(dòng)的強(qiáng)有力的主體勢(shì)?！　≌J(rèn)知定勢(shì)是構(gòu)成主體系統(tǒng)并形成主體勢(shì)的必要的精神因素，因而也是主體現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)力量的重要組成部分。認(rèn)知定勢(shì)本身又包括很多因素，在主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，它們相互聯(lián)系、相互制約、協(xié)同作用，形成一種統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知臨場(chǎng)狀態(tài)。一定的認(rèn)知定勢(shì)，既作為準(zhǔn)則、規(guī)范、范例，又作為必要張力、內(nèi)控因素，具有對(duì)信息的選擇功能和結(jié)合、同化功能，使主體能夠在高度覺醒狀態(tài)下有選擇地接收信息，按照一定的程序和方式進(jìn)行思維操作，加工處理信息，通過(guò)思維的“反芻”過(guò)程使之轉(zhuǎn)化為思維的內(nèi)容，從而導(dǎo)致某種知識(shí)、理論體系的建立。這是認(rèn)知定勢(shì)對(duì)于完成一種新的認(rèn)識(shí)所具有的十分積極的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，作為主體的社會(huì)的人要在認(rèn)識(shí)過(guò)程中保持自己的主體勢(shì)，必須有一定的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知定勢(shì)，并在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中臨場(chǎng)發(fā)揮其作用。　　但是，認(rèn)知定勢(shì)一經(jīng)形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。例如，人們置身于某種知識(shí)背景下，接受了某種概念和理論框架、觀念和思維模式，形成一種固定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方法，它可以成為一種強(qiáng)有力的定勢(shì)。此外，某種固定的價(jià)值觀念，不僅制約著主體的需要、意志、情緒，而且往往影響著主體知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法等理性智能因素發(fā)揮作用的方向，成為認(rèn)知定勢(shì)中的強(qiáng)化固結(jié)力?！　∵@樣，原有的認(rèn)知定勢(shì)就像具有強(qiáng)烈的慣性一樣，迫使人們不由自主地沿著這種慣性去看待事物、解決問(wèn)題。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　該書指出馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)上是實(shí)踐唯物主義，并全面闡述了實(shí)踐范疇和實(shí)踐唯物主義的基本內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)實(shí)踐唯物主義研究的重要學(xué)術(shù)著作。在此后出版和發(fā)表的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的著作、文章中，討論和主張實(shí)踐唯物主義的比例逐漸加大，實(shí)踐唯物主義也逐漸發(fā)展成為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的主流?！　　恶R克思主義哲學(xué)中國(guó)化教程》，人民出版社，2008　　　　該書是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)研究實(shí)踐唯物主義新的具有理論力度的專著。作者全面闡述了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐唯物主義本質(zhì)，從體系構(gòu)想到實(shí)踐的基礎(chǔ)地位，從主體性原則到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論、歷史觀和實(shí)踐辯證法，系統(tǒng)認(rèn)證了實(shí)踐唯物主義學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容?！　　恶R克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006

編輯推薦

《唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)(實(shí)踐唯物主義研究)》(作者蕭前、楊耕)指出馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)上是實(shí)踐唯物主義，并全面闡述了實(shí)踐范疇和實(shí)踐唯物主義的基本內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)實(shí)踐唯物主義研究的重要學(xué)術(shù)著作。在此后出版和發(fā)表的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的著作、文章中，討論和主張實(shí)踐唯物主義的比例逐漸加大，實(shí)踐唯物主義也逐漸發(fā)展成為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的主流。    本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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