中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《北京市高等教育精品教材·21世紀(jì)中國語言文學(xué)系列教材：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（第2版）》凝聚主編20年教學(xué)經(jīng)驗，吸收最新學(xué)術(shù)研究成果，采用全新授課理念打造。教材按照中國新文學(xué)歷史的發(fā)展順序組織章節(jié)，有詳有略，脈絡(luò)清晰，重點突出。在時間上，打通現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)不必要的隔閡，使其前后融為一體；在空間上，以內(nèi)地文學(xué)為主體，包括了臺港澳文學(xué)，同時也吸收海外華文文學(xué)的精華，將其共冶一爐。自2006年出版至今，廣受師生好評，2008年獲評北京市高等教育精品教材。此次修訂，增加了緒論，順應(yīng)學(xué)術(shù)潮流，將海外華文文學(xué)改為附錄，并對相關(guān)章節(jié)作了較大增刪。

書籍目錄

緒論關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)史“重構(gòu)”的幾個問題第一章  中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本輪廓與總體特征  第一節(jié)  中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進程及主要特點  第二節(jié)  中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的主要階段及重要特色第二章  “五四”文學(xué)革命的發(fā)生殛初期新文學(xué)創(chuàng)作  第一節(jié)  “五四”文學(xué)革命的背景和意義  第二節(jié)  新文學(xué)初期的創(chuàng)作實踐第三章  魯迅創(chuàng)作的根本價值及文學(xué)史意義  第一節(jié)  一出現(xiàn)就是高峰  第二節(jié)  現(xiàn)實題材的小說集、《吶喊》、《彷徨》    第三節(jié)  歷史題材的小說集《故事新編》    第四節(jié)  抒情敘事散文集《野草》、《朝花夕拾》   第五節(jié)  社會眾生相的藝術(shù)記錄——浩瀚的雜文創(chuàng)作第四章  郭沫若新詩的開創(chuàng)性與歷史劇的獨創(chuàng)性  第一節(jié)  “青春型”的浪漫主義詩人  第二節(jié)  開創(chuàng)和奠定一代詩風(fēng)的《女神》  第三節(jié)  獨具慧識與大膽創(chuàng)新的《屈原》第五章  四大文學(xué)社團的貢獻與影響  第一節(jié)  文學(xué)研究會“為人生”的文學(xué)主張與創(chuàng)作實踐  第二節(jié)  創(chuàng)造社“為藝術(shù)”的文學(xué)主張與創(chuàng)作實踐  第三節(jié)  新月社對新詩格律化的追求和貢獻  第四節(jié)  語絲社的散文理論及小品散文的獨特成就第六章  革命文學(xué)的興起與20世紀(jì)-30年代文學(xué)思潮  第一節(jié)  20世紀(jì)30年代文壇的繁榮與多種風(fēng)格流派的交映  第二節(jié)  從革命文學(xué)的倡導(dǎo)、論爭到“左聯(lián)”的成立  第三節(jié)  左翼作家群的創(chuàng)作  第四節(jié)  “京派”及其他作家的文學(xué)創(chuàng)竹  第五節(jié)  “海派”的文學(xué)創(chuàng)作第七章  現(xiàn)代小說五大家的創(chuàng)作  第一節(jié)  《子夜》及茅盾對現(xiàn)代長篇小說的貢獻  第二節(jié)  《家》及巴金小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格  第三節(jié)  《駱駝樣子》及老舍小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格  第四節(jié)  《邊城》及沈從文小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格  第五節(jié)  《死水微瀾》及李劫人的“大河小說”第八章  曹禺、夏衍等人的戲劇創(chuàng)作  第一節(jié)  《雷雨》、《日出》及曹禺劇作的藝術(shù)風(fēng)格  第二節(jié)  夏衍、田漢、洪深劇作的藝術(shù)風(fēng)格第九章  戴望舒、艾青等人的詩歌創(chuàng)作  第一節(jié)  初期象征主義的詩歌創(chuàng)作  第二節(jié)  戴望舒及現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展  第三節(jié)  臧克家、田間的詩歌創(chuàng)作  第四節(jié)  艾青：現(xiàn)代新詩的又一個高峰第十章  抗戰(zhàn)時期的文藝運動  第一節(jié)  抗戰(zhàn)文藝運動的意義和特點  第二節(jié)  解放區(qū)文藝運動的意義和特點第十一章  解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作  第一節(jié)  趙樹理、孫犁的短篇小說創(chuàng)作  第二節(jié)  丁玲、周立波的長篇小說創(chuàng)作  第三節(jié)  《白毛女》、《王貴與李香香》等戲劇和詩歌創(chuàng)作第十二章  國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作  第一節(jié)  國統(tǒng)區(qū)與淪陷區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作概觀  第二節(jié)  錢鐘書和他的《圍城》  第三節(jié)  張愛玲和她的《傳奇》、《流言》  第四節(jié)  《馬凡陀的山歌》、《升官圖》等諷刺文學(xué)創(chuàng)作  第五節(jié)  “七月”派的小說、詩歌創(chuàng)作  第六節(jié)  馮至、穆旦等人的文學(xué)創(chuàng)作第十三章  新中國十七年的小說創(chuàng)作  第一節(jié)  革命歷史題材的長篇小說  第二節(jié)  農(nóng)村題材的長篇小說  第三節(jié)  其他題材的長篇小說  第四節(jié)  十七年的短篇小說第十四章  新中國十七年的詩歌創(chuàng)作  第一節(jié)  聞捷、李瑛、李季的抒情敘事詩  第二節(jié)  郭小川、賀敬之的政治抒情詩  第三節(jié)  邵燕祥、張志民等人的詩歌創(chuàng)作第十五章  新中國十七年的散文創(chuàng)作  第一節(jié)  楊朔、秦牧、劉白羽等人的散文  第二節(jié)  魏巍等人的報告文學(xué)  第三節(jié)  雜文在當(dāng)代的新發(fā)展第十六章  新中國十七年的戲劇創(chuàng)作  第一節(jié)  老舍的《茶館》等現(xiàn)實題材劇作  第二節(jié)  郭沫若、田漢等人的歷史題材劇作第十七章  “文化大革命”時期的文學(xué)狀況  第一節(jié)  特殊時期特殊的文學(xué)現(xiàn)象  第二節(jié)  “文化大革命”時期的小說創(chuàng)作  第三節(jié)  “文化大革命”時期的地下詩歌創(chuàng)作  第四節(jié)  八個樣板戲的問世  第五節(jié)  “高、大、全”審美模式的形成第十八章  新時期小說創(chuàng)作的開放性發(fā)展  第一節(jié)  傷痕小說  第二節(jié)  反思小說  第三節(jié)  改革小說  第四節(jié)  文化小說  第五節(jié)  軍事小說  第六節(jié)  歷史小說  第七節(jié)  先鋒小說第十九章  新時期詩歌創(chuàng)作的多元化形態(tài)  第一節(jié)  現(xiàn)實主義詩歌的挺進  第二節(jié)  “朦朧詩”的興盛  第三節(jié)  “后朦朧詩”的崛起第二十章  新時期散文創(chuàng)作的多樣化格局  第一節(jié)  老作家散文的新收獲  第二節(jié)  中青年散文作家群的崛起  第三節(jié)  女性作家群散文創(chuàng)作的高潮  第四節(jié)  文化散文的興盛  第五節(jié)  雜文與報告文學(xué)的復(fù)興第二十一章  新時期戲劇的多方面探索  第一節(jié)  現(xiàn)實主義戲劇的復(fù)蘇與發(fā)展  第二節(jié)  戲劇形式的革新與探索  第三節(jié)  新式戲劇的高品格追尋第二十二章  新世紀(jì)之交文學(xué)發(fā)展的新動向  第一節(jié)  新世紀(jì)之交文學(xué)發(fā)展概述  第二節(jié)  現(xiàn)實主義主潮的再次勃興  第三節(jié)  不斷滲入的現(xiàn)代主義思潮第二十三章  20世紀(jì)臺港澳文學(xué)  第一節(jié)  臺灣文學(xué)的發(fā)展歷程及其代表作家  第二節(jié)  香港和澳門文學(xué)的發(fā)展歷程及其代表作家附錄海外華文文學(xué)的發(fā)展歷程及其代表作家  第一節(jié)  海外華文文學(xué)的區(qū)間板塊與總體發(fā)展態(tài)勢  第二節(jié)  東方板塊的構(gòu)成與發(fā)展特色  第三節(jié)  西方板塊海外華文創(chuàng)作的歷史變遷第二版后記主編簡介

章節(jié)摘錄

　　先說新舊文學(xué)的關(guān)系問題。其實，這里所謂的舊文學(xué)，并不是上一個問題所說的中國古代文學(xué)，而是指與新文學(xué)一直同時并存、并駕齊驅(qū)的通俗文學(xué)。要求把通俗文學(xué)納入新文學(xué)的研究、納入20世紀(jì)中國文學(xué)史的研究的呼聲近年來一直很強烈。比如，李天福在《通俗文學(xué)：20世紀(jì)中國文學(xué)史不可偏廢的元素》中提出：“只有破除傳統(tǒng)的‘中心’，消解傳統(tǒng)的‘正宗’，以巴赫金式的平等對待‘大眾文學(xué)，和‘精英文學(xué)’的美學(xué)立場去開展文學(xué)史研究，方能呈現(xiàn)文學(xué)發(fā)展史的全貌--雅文學(xué)史和通俗文學(xué)史的二元統(tǒng)一?！　∮纱?，通俗文學(xué)便成了科學(xué)的文學(xué)史研究范式不可或缺的內(nèi)容?！彼麖奈膶W(xué)通俗化的角度、從文學(xué)大眾化運動所構(gòu)成的文學(xué)發(fā)展的通俗化歷史的角度來強調(diào)應(yīng)該將通俗文學(xué)和以往所謂“五四”傳統(tǒng)的精英文學(xué)并行看待，它們共同構(gòu)成20世紀(jì)中國文學(xué)史的基本元素。陳波在《論通俗文學(xué)的合理性》-文當(dāng)中也指出“當(dāng)我們追溯到人類文學(xué)發(fā)展歷史中去看待問題的時候，或許能暫時撇開‘五四’時期離我們太近而無法審視的局限。任何文學(xué)作品的流傳與留傳都不是某一時段某一意識形態(tài)所能決定的，當(dāng)我們看到塵封書架上大量的革命文學(xué)作品時，我們或許更應(yīng)該將一部作品的好壞交給歷史，交給大眾讀者去評斷?！　‘吘梗瑹o論嚴(yán)肅文學(xué)如何鼓吹文學(xué)的崇高理念，強調(diào)其藝術(shù)性，強調(diào)它對人性的解剖，對社會人生的洞悉，它始終無法脫離文學(xué)作為文學(xué)必需的‘意味’?！痹趶娬{(diào)通俗文學(xué)應(yīng)該進入現(xiàn)代文學(xué)史書寫的話題之中，蘇州大學(xué)范伯群先生、湯哲生先生等人的努力是最為執(zhí)著的，也是最有成效的，當(dāng)然這里首先要說明一點，就是范伯群、湯哲生等在通俗文學(xué)前面都加上了“現(xiàn)代”二字，這表明他們不是把通俗文學(xué)簡單地看做是舊文學(xué)的。我認(rèn)為這兩個字加得好，事實證明，與“五四”新文學(xué)同步而來的通俗文學(xué)，無論從時間上還是內(nèi)容上，都的確具有現(xiàn)代意義，正如湯哲生所強調(diào)的：“通俗文學(xué)入史使得我們關(guān)注的視角必須發(fā)生改變，治史者應(yīng)該特別關(guān)注文學(xué)市場的變化?！　∑鋵崿F(xiàn)代文學(xué)本身就具有很強的市場意識，只是長期以來被文化觀念和創(chuàng)作觀念遮蔽住了。關(guān)注文學(xué)市場就要求我們注意到作家身份的確立和對社會生活的關(guān)注?！狈恫簞t更關(guān)注現(xiàn)代通俗文學(xué)與整個現(xiàn)代文學(xué)史整體格局的問題：“首先是中國現(xiàn)代文學(xué)史的起點是否要向前位移，問題，這實際上是一個古今演變與文學(xué)史重新分期的大問題?，F(xiàn)在有幾位中國現(xiàn)代通俗文學(xué)史的研究者提出，通俗文學(xué)從古典型轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代型的標(biāo)志是1892年開始連載、1894年正式出版的《海上花列傳》，認(rèn)為韓邦慶的《海上花列傳》是現(xiàn)代通俗小說的‘開山之作’?！贝送?，還有諸多學(xué)者，普遍關(guān)注通俗文學(xué)的合理性與合法性的問題，其基本的觀點在于，缺失了通俗文學(xué)的進入和研究，那么中國現(xiàn)代文學(xué)史乃至20世紀(jì)中國文學(xué)史的地位和研究，就存在是否合法、是否合理的問題?！　　?/pre>




編輯推薦
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