中日關(guān)系大事輯覽

內(nèi)容概要

　　歷史是一面鏡子?！吨腥贞P(guān)系大事輯覽》以大事記的形式梳理兩千余年來的中日關(guān)系歷史，分四個(gè)部分細(xì)致地展現(xiàn)了中日兩國(guó)在不同歷史時(shí)期的互動(dòng)和關(guān)系。以史為鑒，面向未來，就是要讓歷史的友好之光和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引后人的前進(jìn)道路，最終實(shí)現(xiàn)“和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展”的崇高目標(biāo)。

書籍目錄

一、兩千年的友好來往和文化交流
二、半個(gè)世紀(jì)的侵略與反侵略
三、新中國(guó)締造對(duì)日新關(guān)系
四、中國(guó)改革開放后的中日關(guān)系新篇章
參考文獻(xiàn)
附一：友情與認(rèn)真
附二：榮譽(yù)屬于促進(jìn)中日友好和經(jīng)貿(mào)合作的兩國(guó)各界人士
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：《史記·秦始皇本紀(jì)二十八年》記有：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名日蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，人海求仙人?！毙焓屑葱旄＃牒：?，“得平原廣澤，止王不來"。中國(guó)五代時(shí)期的后周僧人義楚，在其《釋氏六帖》中指出“平原廣澤”就是日本。明朝初年，日本和尚絕海中津到南京，向明太祖朱元璋獻(xiàn)詩，其中就寫道“熊野峰前徐福祠”。清朝晚期的黎庶昌、黃遵憲駐節(jié)日本，都到過徐福墓并有題記詩文。徐福故事，史載有據(jù)。但徐福是否到達(dá)日本及其確切地點(diǎn)，史有存疑。徐福東渡求仙，是中日兩國(guó)間流傳最早、最廣的交往佳話。日本的考古資料證實(shí)，在日本的“繩紋文化"①及其向“彌生文化"②過渡的時(shí)期，中國(guó)的農(nóng)耕文化和水稻栽培技術(shù)，以及鐵器、青銅器的冶煉鍛造技術(shù)開始傳人日本，這是中日之間早期的經(jīng)濟(jì)技術(shù)和文化交流。在中國(guó)古代史籍中，把居住在日本群島上的人稱為倭人，稱日本為倭國(guó)。這個(gè)稱呼當(dāng)時(shí)并無禁忌，亦為日本人所承認(rèn)，倭五王時(shí)代就曾主動(dòng)要求中國(guó)南朝宋文帝冊(cè)封其為倭國(guó)王。倭國(guó)正式更名為日本，約在公元670年(唐咸亨元年、倭天智九年)。中國(guó)早期記載中日間交往的史籍，有《山海經(jīng)》、《史記》、《漢書》和《論衡》?！稘h書·地理志》明確記有：“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云。"王充的《論衡》三次提及“倭人貢鬯”的史實(shí)。

編輯推薦

《中日關(guān)系大事輯覽》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

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