中國(guó)的未來(lái)

前言

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際格局與秩序在振蕩中調(diào)整。全球金融危機(jī)影響持續(xù)加深，各國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的不同步、不均衡特征突出，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家群體性崛起，地區(qū)熱點(diǎn)與沖突此起彼伏，“各國(guó)各忙各國(guó)事”，全球治理陷入困境，世界加速進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型、體系大變革、格局大調(diào)整的新階段。面對(duì)這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，在世界其他經(jīng)濟(jì)體陷入危機(jī)苦苦掙扎之際，中國(guó)風(fēng)景依舊獨(dú)好、“我自巋然不動(dòng)”，保持了平穩(wěn)快速良好的發(fā)展勢(shì)頭，向世界展示了抵御金融風(fēng)險(xiǎn)和處理問(wèn)題的能力，在推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、世界平衡發(fā)展方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，成為一個(gè)不斷進(jìn)步的“超越者”：經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；外匯儲(chǔ)備持續(xù)增加，成為全球最大外匯儲(chǔ)備國(guó)；貿(mào)易出口額超越德國(guó)，成為全球最大的商品出口國(guó)；制造業(yè)產(chǎn)值超過(guò)美國(guó)，成為全球最大的工業(yè)制造國(guó)；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力強(qiáng)勁，社會(huì)更加充滿活力。如此成就，不能不令世界矚目。事實(shí)越來(lái)越證明，中國(guó)的聲音不可忽視，中國(guó)的參與不可或缺，中國(guó)的角色不可替代——中國(guó)正走向世界舞臺(tái)的中心，無(wú)疑會(huì)成為這個(gè)時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)：世界高度關(guān)注中國(guó)的成就，高度關(guān)注中國(guó)的發(fā)展方向，高度關(guān)注中國(guó)對(duì)世界的影響。    中國(guó)發(fā)展這么快，恐怕連自己都沒(méi)有預(yù)想到。然而，對(duì)問(wèn)題和困難的充分估計(jì)，中國(guó)時(shí)刻也沒(méi)有停止過(guò)，從政治決策高層到草野民間都保持著這樣一種發(fā)展共識(shí)，即堅(jiān)持以頭腦的清醒保持思考上的冷靜、以客觀的自我認(rèn)知保持行為上的理性。改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在20世紀(jì)90年代初就已鮮明地指出：“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少?！闭\(chéng)如斯言，對(duì)一個(gè)人口超過(guò)13億、長(zhǎng)期積貧積弱、屢遭苦難的國(guó)家來(lái)說(shuō)，時(shí)時(shí)處處都會(huì)顯露出嵌入“雙重屬性”(dual identity)的國(guó)家特征。一個(gè)表現(xiàn)是，新興大國(guó)與發(fā)展中大國(guó)身份同在，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后并存，城市像歐洲，農(nóng)村像非洲，內(nèi)部發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題十分突出，雖然堪稱經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但人均收入?yún)s是“小國(guó)”，居世界百位左右(據(jù)國(guó)際貨幣基金組織2011年9月份的數(shù)據(jù)，中國(guó)2010年人均GDP世界排名第91位，而世界銀行的數(shù)據(jù)則為第100位)，甚至不如安哥拉和阿塞拜疆。有1.35億中國(guó)人每天生活費(fèi)不足1美元，按照中國(guó)最新上調(diào)的扶貧標(biāo)準(zhǔn)，全國(guó)貧困人口達(dá)1.28億。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在巨大差距。另一個(gè)表現(xiàn)是，一方面中國(guó)是一個(gè)巨型國(guó)家，人口世界第一，面積與歐洲相當(dāng)，經(jīng)濟(jì)連續(xù)30多年保持高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力躍居世界前列，但另一方面中國(guó)又是所有大國(guó)里唯一尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家，內(nèi)部民族問(wèn)題、環(huán)境污染、貧富分化、腐敗、道德失范、核心價(jià)值缺失等問(wèn)題凸顯，任何一個(gè)小問(wèn)題乘以13億多的倍數(shù)都會(huì)被急劇放大為一個(gè)大問(wèn)題。此外，由于集體心理上的差距，外部對(duì)中國(guó)的這種高速發(fā)展還難以完全適應(yīng)，確實(shí)存在疑慮心理。此特殊性就注定了，未來(lái)20~30年之內(nèi)，中國(guó)仍是—個(gè)專注于內(nèi)部發(fā)展的內(nèi)向型國(guó)家，一定會(huì)以解決內(nèi)部問(wèn)題為優(yōu)先考慮，保持政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)、國(guó)家團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，無(wú)意也無(wú)力挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國(guó)際秩序。對(duì)此，國(guó)際社會(huì)應(yīng)給予正確的認(rèn)知和充分的理解。    任何一個(gè)事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順、一蹴而就，對(duì)一個(gè)國(guó)家特別是像中國(guó)這樣的巨型國(guó)家來(lái)說(shuō)，尤為如此。當(dāng)前，中國(guó)正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，2010年人均GDP超過(guò)4 000美元，躋身中上等收入國(guó)家行列，處于一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)型期，既擁有一條通向中等發(fā)達(dá)國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的康莊大道，又面臨矛盾增多、爬坡過(guò)坎的種種關(guān)卡。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，越是到了這個(gè)時(shí)候越關(guān)鍵，也越危險(xiǎn)，有可能會(huì)遇到常說(shuō)的“中等收入陷阱”?！爸械仁杖胂葳濉边@一概念是2006年世界銀行的《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》首先提出的，是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體人均GDP進(jìn)入3 000美元～10 000美元的階段，也就是達(dá)到世界中等收入水平后可能出現(xiàn)的“發(fā)展悖論”，不能順利實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，發(fā)展戰(zhàn)略失誤或受外部沖擊，自身難以克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)回落或長(zhǎng)期停滯，同時(shí)，快速發(fā)展中積聚的問(wèn)題集中爆發(fā)，造成貧富分化加劇、產(chǎn)業(yè)升級(jí)艱難、社會(huì)動(dòng)蕩、信仰缺失等，并不必然從中等收入進(jìn)入高收人，反而會(huì)遇到諸多發(fā)展中的“煩惱”、“挫折”，甚至是“失敗”。從世界范圍看，拉美、東南亞一些國(guó)家早在20世紀(jì)六七十年代就是中等收入國(guó)家，然而直到今天人均GDP仍在5 000美元左右徘徊，有的在中等收入階段滯留時(shí)間已長(zhǎng)達(dá)40～50年?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒(méi)有“免費(fèi)的午餐”，增長(zhǎng)并不必然進(jìn)步，而中國(guó)正好處于這個(gè)關(guān)鍵期，面對(duì)這樣一個(gè)重大的歷史關(guān)口，誰(shuí)也不能斷定“中等收入陷阱”就不會(huì)出現(xiàn)，況且現(xiàn)在中國(guó)內(nèi)部各種深層矛盾比較突出，內(nèi)外發(fā)展環(huán)境也日益復(fù)雜，面臨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和外交的內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。    挑戰(zhàn)之一：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型遭遇瓶頸，發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)越來(lái)越多    中國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)去30多年主要是靠資源投入來(lái)推動(dòng)，包括廉價(jià)勞動(dòng)力、極其便宜的資源價(jià)格等，但這種增長(zhǎng)是不可持續(xù)的，土地、勞動(dòng)力、資源等要素成本越來(lái)越高，“劉易斯拐點(diǎn)”越來(lái)越近，“人口紅利”的邊際效應(yīng)在遞減，發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)弱化。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)不夠合理，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的“三駕馬車(chē)”中，出口和投資占主導(dǎo)，而國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求明顯乏力，過(guò)度依賴出口和投資。對(duì)此，摩根士丹利首席經(jīng)濟(jì)師羅奇在2009年時(shí)就認(rèn)為“現(xiàn)在是時(shí)候給中國(guó)經(jīng)濟(jì)敲警鐘了”。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式在重壓中艱難轉(zhuǎn)變，中國(guó)的現(xiàn)代化依靠的是快速的工業(yè)化，而目前正處在資源消耗度大的工業(yè)化階段，一方面面臨資源、能源短缺的瓶頸，另一方面也帶來(lái)了環(huán)境污染甚至環(huán)境惡化這一負(fù)面的外部效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量還有待提高，制造業(yè)大而不強(qiáng)、大而不精，缺乏核心技術(shù)與核心競(jìng)爭(zhēng)力，“中國(guó)制造”迫切需要向“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定性、不穩(wěn)定性因素始終存在，金融危機(jī)尚未探底，外部需求趨于減少，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，貿(mào)易摩擦增多，出口形勢(shì)嚴(yán)峻，能源、資源對(duì)外依存度高，比如，2011年6月中國(guó)的原油對(duì)外依存度已經(jīng)接近55％，極易受到國(guó)際油價(jià)市場(chǎng)動(dòng)蕩的影響，推高了經(jīng)濟(jì)成本與危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。    挑戰(zhàn)之二：社會(huì)轉(zhuǎn)軌進(jìn)入了社會(huì)矛盾凸顯期和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)高發(fā)期    中國(guó)不得不面對(duì)高昂的發(fā)展代價(jià)，就是中國(guó)僅用了短短30多年時(shí)間就走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年才走完的工業(yè)化道路，成為世界主要工業(yè)國(guó)家之一，但是西方在百余年內(nèi)不同階段產(chǎn)生的矛盾在中國(guó)這30多年的時(shí)間里高度集聚，導(dǎo)致了社會(huì)矛盾和問(wèn)題的高發(fā)頻發(fā)、集中“共振”，貧富差距拉大，基尼系數(shù)目前已達(dá)到超警戒線的0.46，社會(huì)公平、正義等問(wèn)題引起民眾普遍關(guān)注。社會(huì)的結(jié)構(gòu)、組織方式和價(jià)值觀念變動(dòng)較大，各種思想激烈交鋒，道德失范現(xiàn)象增多，精神領(lǐng)域甚至出現(xiàn)“無(wú)政府狀態(tài)”，社會(huì)管理總體上還滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在人口老齡化日益突出和上億規(guī)模的人口大流動(dòng)加速情況下，民生問(wèn)題挑戰(zhàn)很大，未富先老現(xiàn)象逐漸顯露，用于教育、醫(yī)療、社保等公共服務(wù)的支出盡管在不斷增加，但是顯然難以跟上快速增長(zhǎng)、日益多樣化的需求，以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨著向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型，誕生了大量的新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織，傳統(tǒng)的管理架構(gòu)和組織方式還不適應(yīng)這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最活躍的“細(xì)胞”，傳統(tǒng)的政社互動(dòng)方式愈加難以符合新的國(guó)家治理模式要求。    挑戰(zhàn)之三：伴隨政治轉(zhuǎn)型，政治權(quán)威下降，國(guó)家治理的難度變大    在全能主義的權(quán)威結(jié)構(gòu)框架下，共識(shí)容易達(dá)成，集中效率優(yōu)勢(shì)、政治組織優(yōu)勢(shì)能夠充分體現(xiàn)，政府對(duì)社會(huì)的管理成本更低、更有效。然而，隨著從魅力型領(lǐng)導(dǎo)到常規(guī)政治的過(guò)渡，中國(guó)告別了馬克斯·韋伯的克里斯馬型權(quán)威時(shí)代，個(gè)人政治權(quán)威的下降是個(gè)事實(shí)，威權(quán)和神秘性開(kāi)始消解。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人威望和意識(shí)形態(tài)整合能力都不同以往，新一代的政治家，不再是從流血犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來(lái)的革命家，其領(lǐng)導(dǎo)地位是由個(gè)人努力和良好政績(jī)來(lái)確立的，領(lǐng)導(dǎo)以新的共識(shí)促進(jìn)團(tuán)結(jié)將會(huì)是一個(gè)重大的考驗(yàn)。傳統(tǒng)上“強(qiáng)于控制，弱于協(xié)調(diào)”，但現(xiàn)在由于內(nèi)部需求多元化，出現(xiàn)不同的利益群體，各自有不同的利益訴求和價(jià)值取向，再加上外部的種種壓力，協(xié)調(diào)的任務(wù)相當(dāng)繁重，達(dá)成社會(huì)“最大公約數(shù)”的共識(shí)也存在困難。另外，公眾政治參與在擴(kuò)大，近5億個(gè)“獨(dú)立”網(wǎng)民群體在成長(zhǎng)，信息“壁壘”逐漸消失。國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的變化導(dǎo)致了社會(huì)力量的顯著增強(qiáng)，日益成為影響中國(guó)未來(lái)發(fā)展的顯著因素，這在激發(fā)社會(huì)活力和彰顯個(gè)性獨(dú)立的同時(shí)，也帶來(lái)了國(guó)家決策環(huán)境的復(fù)雜化，政府越來(lái)越需要在慎重理性決策與回應(yīng)民族主義情緒之間尋找平衡，以避免出現(xiàn)重大的戰(zhàn)略性決策失誤。    挑戰(zhàn)之四：外部環(huán)境不斷面臨“大國(guó)成長(zhǎng)的煩惱”    中國(guó)崛起必然導(dǎo)致外部環(huán)境反應(yīng)，越來(lái)越多的國(guó)家把中國(guó)視做—個(gè)強(qiáng)國(guó)，雖然世界大多數(shù)國(guó)家是樂(lè)見(jiàn)中國(guó)巨大的發(fā)展成就的，但還有一些國(guó)家對(duì)中國(guó)這個(gè)“大塊頭”的崛起心理上產(chǎn)生嚴(yán)重的不適應(yīng)感，“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)責(zé)任論”、“中國(guó)強(qiáng)硬論”、“中國(guó)傲慢論”等各種論調(diào)接踵而至，不一而足，破壞了中國(guó)的形象，疑慮、誤解、誤讀、擔(dān)心、偏見(jiàn)的心理屢見(jiàn)不鮮。有的國(guó)家持暖昧態(tài)度，既希望與中國(guó)合作，共享中國(guó)發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)雙贏，但也對(duì)中國(guó)這么快的發(fā)展速度心存疑慮、懷有戒心，不過(guò)這些國(guó)家對(duì)中國(guó)還是保持著友好的關(guān)系。還有的國(guó)家，如現(xiàn)行國(guó)際秩序的既得利益集團(tuán)，對(duì)中國(guó)的態(tài)度則是比較消極的，不愿看到中國(guó)崛起，在中國(guó)發(fā)展的道路上處處挖坑、設(shè)置路障，時(shí)時(shí)發(fā)出不和諧聲音、唱反調(diào)，甚至對(duì)中國(guó)進(jìn)行“軟遏制”。比如，中美關(guān)系態(tài)勢(shì)緊張，美國(guó)高調(diào)宣稱重返亞洲，并密集進(jìn)行布局，各種軍演接連不斷，使得周邊地區(qū)形勢(shì)撲朔迷離；周邊國(guó)家與中國(guó)的海上爭(zhēng)端頻發(fā)，南海亂象叢生；一些國(guó)家妄圖在大國(guó)間玩轉(zhuǎn)平衡游戲，意欲兩頭獲益、牟取好處，甚至有的還“拉大旗作虎皮”，“狐假虎威”，干著“敲詐、勒索”的勾當(dāng)，頻頻向中國(guó)發(fā)難；部分國(guó)家誤讀了中國(guó)發(fā)展的意義，開(kāi)始對(duì)中國(guó)的崛起有所防范；有的國(guó)家使用金融武器，以匯率問(wèn)題、貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行施壓、打壓。這些都顯示了外部世界對(duì)于崛起中的中國(guó)的緊張和不安，而這背后，都是基于中國(guó)快速發(fā)展這樣一個(gè)事實(shí)。很顯然，對(duì)于這樣一個(gè)事實(shí)，無(wú)論是中國(guó)人還是外部世界，都沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備。所以，在這種局面下，中國(guó)既需要反思和調(diào)整自身定位，學(xué)習(xí)如何更好地實(shí)現(xiàn)大國(guó)的大外交戰(zhàn)略，也需要不斷調(diào)整適應(yīng)外部世界，保持謙虛負(fù)責(zé)的態(tài)度，提升國(guó)際形象。    歷史表明，現(xiàn)代化道路艱巨而且漫長(zhǎng)。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、國(guó)情復(fù)雜的國(guó)度實(shí)現(xiàn)變革和發(fā)展極其不易，國(guó)強(qiáng)而民不富，發(fā)展中的問(wèn)題、面臨的挑戰(zhàn)還很多、很棘手，更具長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。那么，既然中國(guó)現(xiàn)在面臨這么多問(wèn)題，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退、發(fā)展停滯、曲折反復(fù)呢？我看未必。事實(shí)上，中國(guó)有著強(qiáng)大的自我調(diào)整、解決問(wèn)題和學(xué)習(xí)的能力，是能夠成功化解那些“成長(zhǎng)煩惱”、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化的。而中國(guó)現(xiàn)在和未來(lái)首先要做的是努力把中國(guó)的事情辦好，心無(wú)旁騖、只爭(zhēng)朝夕，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，惠民生、促和諧，把工夫和力氣用在解決諸多困擾經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的各類矛盾和問(wèn)題上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。    實(shí)踐證明，中國(guó)之所以會(huì)取得舉世矚目的成就，是因?yàn)檫x擇和堅(jiān)持了一條適合自己的和平發(fā)展道路，而這條道路還會(huì)一如既往地走下去。首先，中國(guó)的現(xiàn)代化成就得益于對(duì)和平發(fā)展道路的堅(jiān)持，既爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自身，又通過(guò)自身的發(fā)展維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。走這樣一條道路是基于我們對(duì)中國(guó)歷史文化的繼承和堅(jiān)持，順應(yīng)了國(guó)際社會(huì)求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流，同時(shí)也契合了中國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略思路。這樣一種發(fā)展，有利于世界格局向更均衡方向發(fā)展，為全球治理提供新的路徑選擇，將工業(yè)文明推進(jìn)到新的歷史階段，豐富國(guó)家發(fā)展道路的理論和實(shí)踐。其次，中國(guó)的現(xiàn)代化成就得益于一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。中國(guó)有著穩(wěn)定的政治體制和比較完善的政治系統(tǒng)，政治權(quán)力的代際交接逐步制度化，其期可預(yù)，總體上體現(xiàn)出安定團(tuán)結(jié)的政治局面。保持和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境是中國(guó)社會(huì)的共識(shí)，所以中國(guó)會(huì)不遺余力地朝著這方面去努力。最后，中國(guó)的現(xiàn)代化成就還得益于融入國(guó)際體系的開(kāi)放政策以及與世界更加緊密的全方位聯(lián)系。中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開(kāi)中國(guó)，在謀求自身發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)逐漸成長(zhǎng)為現(xiàn)有國(guó)際體系的建設(shè)性參與者與合作者，而非破壞者與挑戰(zhàn)者，中國(guó)不會(huì)以損害別國(guó)利益來(lái)謀求自身的發(fā)展，相反，中國(guó)的勞動(dòng)者用自己的辛勤勞動(dòng)為西方消費(fèi)者提供了物美價(jià)廉的消費(fèi)品，同時(shí)中國(guó)還用出口換來(lái)的外匯購(gòu)買(mǎi)美元債券支撐著世界金融體系的穩(wěn)定。中國(guó)每向前發(fā)展一步，世界和平與發(fā)展事業(yè)就會(huì)增加一份積極的力量，就會(huì)給世界帶來(lái)更大的發(fā)展機(jī)遇。相信中國(guó)一定會(huì)盡力而為、量力而行，毅然承擔(dān)與自身的國(guó)力、身份和地位相匹配的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)有的作用。    毋庸置疑，中國(guó)真誠(chéng)地希望有一個(gè)公正合理、自由開(kāi)放、和平合作發(fā)展的國(guó)際環(huán)境和發(fā)展空間。但是，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家要做到自己的利益能夠與所有國(guó)家的利益完全吻合幾乎是不可能的，中國(guó)也不例外。世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是客觀事實(shí)，但是有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有更大的發(fā)展，在合作中的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)實(shí)現(xiàn)“雙贏”、“共贏”、“全贏”。今天的世界正在發(fā)生空前深刻的變化，國(guó)際關(guān)系一直在發(fā)展進(jìn)步，不是一個(gè)悲觀的歷史循環(huán)，中國(guó)的發(fā)展為世界提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這就是絕不逆歷史潮流而動(dòng)，絕不走追逐霸權(quán)的老路。其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展努力所作出的反應(yīng)，將對(duì)中國(guó)的內(nèi)部取向、對(duì)外行為、發(fā)展方向產(chǎn)生重要影響，中國(guó)的發(fā)展不是威脅，中國(guó)的失敗才是威脅。國(guó)際社會(huì)也應(yīng)作出相應(yīng)調(diào)整，給予中國(guó)應(yīng)有的尊重、理解和信任，釋放接納中國(guó)崛起的國(guó)際體系的制度空間，真心樂(lè)見(jiàn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民富裕的中國(guó)，一個(gè)民主法治、公平正義的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放包容、文明和諧的中國(guó)和一個(gè)愿意并且能夠?yàn)槭澜缱鞒龈筘暙I(xiàn)的中國(guó)。    “往者不可諫，來(lái)者猶可追”，沖突和對(duì)抗這條路在大國(guó)的崛起中已經(jīng)被歷史證明行不通。與世界其他國(guó)家人民一樣，我們更希望生活在一個(gè)共融、共榮、共生的和諧世界中，享受人類燦爛文明的幸福美好，相信這個(gè)愿望能夠?qū)崿F(xiàn)。    是為序。    金燦榮    2011年12月

內(nèi)容概要

　　站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)的發(fā)展正受到世界越來(lái)越多的關(guān)注。作者在《中國(guó)的未來(lái)》中用生動(dòng)的語(yǔ)言、典型的案例，圍繞中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，介紹中國(guó)政府的應(yīng)對(duì)之方，分析政策背后的發(fā)展思路，回答中國(guó)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中以及在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)面臨的一系列難題與矛盾。隨著中國(guó)國(guó)家能力的全面提升，中國(guó)擁有了更加開(kāi)放、自信的大國(guó)心態(tài)，也具備了更多的實(shí)力資源和回旋空間來(lái)應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的內(nèi)外問(wèn)題。因此，未來(lái)的中國(guó)將是一個(gè)繁榮發(fā)展的國(guó)家，未來(lái)的中國(guó)將是一個(gè)民主法治的國(guó)家，未來(lái)的中國(guó)將是一個(gè)和諧文明的國(guó)家。
　　

作者簡(jiǎn)介

　　金燦榮，1962年出生，1984年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系，獲學(xué)士學(xué)位，1987年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲碩士學(xué)位，1999年畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、外交學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際能源戰(zhàn)略研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)人民大學(xué)美國(guó)研究中心副主任。兼任中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)人大常委會(huì)研究室特約研究員、中國(guó)和平與發(fā)展中心特約研究員、中國(guó)改革開(kāi)放論壇常務(wù)理事、中國(guó)國(guó)際公共關(guān)系協(xié)會(huì)理事。

書(shū)籍目錄

第1章 一個(gè)真實(shí)的中國(guó)
　一、中國(guó)是誰(shuí)？——關(guān)于中國(guó)的四幅圖景
　二、“他者錯(cuò)覺(jué)”——我們理解中國(guó)的方式
　三、“泥足巨人？”——中國(guó)所面對(duì)的挑戰(zhàn)
第2章 理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)
　一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的魅力
　二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境
　三、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的努力
　四、充滿希望的中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)之路
第3章 在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中迎接新挑戰(zhàn)
　一、新成就：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的人民期盼
　二、新挑戰(zhàn)：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)
　三、新契機(jī)：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的持久推力
　四、社會(huì)治理實(shí)踐：深圳社會(huì)領(lǐng)域改革助推社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展
第4章 迎接和平發(fā)展的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)
　一、后危機(jī)時(shí)代的世界經(jīng)濟(jì)震蕩
　二、安全領(lǐng)域的難題
　三、與外部世界關(guān)系
　四、非傳統(tǒng)安全威脅
　五、國(guó)家統(tǒng)一之路與反分裂斗爭(zhēng)任重道遠(yuǎn)
　六、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路
　七、臺(tái)海和平：大陸致力于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的努力
第5章 解讀未來(lái)之路
　一、中國(guó)和平發(fā)展的創(chuàng)舉
　二、轉(zhuǎn)型的成就與挑戰(zhàn)
　三、改革的特性、困境與攻堅(jiān)
　四、崛起的將起未起階段
　五、未來(lái)中國(guó)的走向

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這些樸素、虔誠(chéng)而自由的信徒，在極其陡峭的山路上攀行，口中念著佛教的禱語(yǔ)，上百米長(zhǎng)的隊(duì)伍緩緩前行，幾乎從不休息，其信念可以壓倒大多數(shù)自恃強(qiáng)壯的年輕登山者。在中國(guó)的很多地方，你都可以看到宗教的存在和宗教在中國(guó)人身上產(chǎn)生的能量。中國(guó)西部1／3的國(guó)土。甚至還屬于傳統(tǒng)意義上的宗教社會(huì)。有些人把宗教今天在中國(guó)的地位，歸因于幾十年來(lái)共產(chǎn)主義在中國(guó)的影響。這是錯(cuò)誤的。中國(guó)人很早就學(xué)會(huì)了政教分離。在中國(guó)歷史上，道教、佛教、伊斯蘭教和基督教的一些教派在社會(huì)中長(zhǎng)期、普遍地存在，甚至許多中國(guó)皇帝都是教徒，但是他們不會(huì)用宗教的原則來(lái)治理國(guó)家。跟歐洲一樣，中國(guó)歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)宗教勢(shì)力與政治權(quán)力的爭(zhēng)斗。當(dāng)宗教干涉到政治的時(shí)候，中國(guó)的皇帝——即便他本人原本篤信宗教——也會(huì)選擇用強(qiáng)硬的手段，將宗教勢(shì)力排除到政治之外。到了宋朝（公元1000年）以后，中國(guó)人發(fā)展了更加完善的、理性的哲學(xué)體系和政治統(tǒng)治體系，政教分離的原則就再也沒(méi)有受到過(guò)真正的挑戰(zhàn)。幾百年后，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家曾經(jīng)對(duì)中國(guó)人處理宗教和世俗政治關(guān)系的理性表示過(guò)熱情的贊嘆。到今天，政教分離也是西方社會(huì)普遍奉行的政治原則。當(dāng)然，跟歷史上一樣，還有很多中國(guó)人并不信教。實(shí)際上，今天大多數(shù)漢族人都不把自己歸屬于某個(gè)宗教。但是，不信宗教的中國(guó)人并非沒(méi)有信仰。中國(guó)人普遍地、或多或少地相信“天道”。這是一種有些類似黑格爾所說(shuō)的“絕對(duì)精神”的東西。中國(guó)人在3000年前就建立起了基于某種先驗(yàn)意志的倫理，這套倫理有時(shí)體現(xiàn)為一些宗教式的組織、教義或儀式，但更多的是深入到中國(guó)人的教養(yǎng)、習(xí)俗、諺語(yǔ)和哲學(xué)之中。數(shù)千年來(lái)，盡管沒(méi)有一種占統(tǒng)治地位的宗教，中國(guó)人仍然與世界上其他古老民族一樣，過(guò)著有道德、有尊嚴(yán)、自律的精神生活。不過(guò)，今天的中國(guó)人正在為自己的價(jià)值觀問(wèn)題而反思。許多人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、個(gè)人追逐財(cái)富的時(shí)代里，中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的道德冷漠令人感到擔(dān)心。一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于個(gè)人權(quán)利與社會(huì)貢獻(xiàn)關(guān)系的討論正在媒體和互聯(lián)網(wǎng)上成為焦點(diǎn)。另一個(gè)存有爭(zhēng)議性的問(wèn)題是中國(guó)的政治制度。中國(guó)實(shí)行著與大多數(shù)西方國(guó)家截然不同的政治體制。西方的大眾輿論在這方面的分類法非常簡(jiǎn)單：民主與專制。就此得出的結(jié)論也非常清晰：專制是不可能取得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)成功的；專制短時(shí)間的成功必然是邪惡的；邪惡而成功的專制是對(duì)西方民主生活和世界和平的最大威脅。真實(shí)的世界遠(yuǎn)非如此涇渭分明。實(shí)際上中國(guó)人分享著與其他國(guó)家同樣的政治倫理：民主、對(duì)普通個(gè)體的保護(hù)和尊重、對(duì)權(quán)力的制約；也許中國(guó)人沒(méi)有那么清晰、成文的法治傳統(tǒng)（主要是在民法領(lǐng)域），但在上述的幾項(xiàng)上絕對(duì)有著悠久的歷史。中國(guó)人早在3000年前就建立起了一種關(guān)于政治權(quán)力和民眾關(guān)系的政治倫理，并很大程度上流傳至今。在漫長(zhǎng)的帝國(guó)時(shí)代，中國(guó)的皇帝并不是西方所熟悉的那種如同羅馬帝國(guó)后期的軍事“暴君”、或者路易十四那樣“朕即國(guó)家”的絕對(duì)君主。中國(guó)的皇帝在他童年的啟蒙時(shí)代，要學(xué)習(xí)的頭等事務(wù)就是如何節(jié)制自己的權(quán)力，保持對(duì)被統(tǒng)治者的敬畏。負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行教育的是儒家的大臣們。在政治生活中，這些大臣跟皇帝分享權(quán)力，有的時(shí)候還要形成類似歐洲歷史上君主與貴族之間的斗爭(zhēng)。而普通的平民階層實(shí)際上有相當(dāng)大的自由空間。他們很多時(shí)候生活在本地家族所規(guī)范的生活秩序中，而不是在一個(gè)遙遠(yuǎn)的皇帝無(wú)所不在的壓制之下。通過(guò)嚴(yán)格而公平的考試制度，平民階層還有可能加入到統(tǒng)治階級(jí)之中。不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，都相信前者不能為所欲為，并要對(duì)后者負(fù)責(zé)。如果統(tǒng)治者不能對(duì)被統(tǒng)治者負(fù)責(zé)，“天道”就會(huì)換一個(gè)更有責(zé)任感和能力的新統(tǒng)治者，這比至高無(wú)上的皇權(quán)更不可違逆。

編輯推薦

　　她像歐洲一樣多元，像美國(guó)一樣遼闊，像金字塔一樣古老，像一千個(gè)迪拜那樣日新月異；非洲面對(duì)的挑戰(zhàn)、印度面對(duì)的挑戰(zhàn)、華爾街面對(duì)的挑戰(zhàn)、布魯塞爾面對(duì)的挑戰(zhàn)、克里姆林宮面對(duì)的挑戰(zhàn)，也是她的挑戰(zhàn)，她是中國(guó)?！　∫粋€(gè)真實(shí)的中國(guó)，一些真實(shí)的挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中，中國(guó)擁有未來(lái)。

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