文學(xué)、通俗文化和社會(huì)

內(nèi)容概要

　　隨著報(bào)紙、書(shū)商的崛起和閱讀大眾的出現(xiàn)，文學(xué)日益分化為藝術(shù)和商品這兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，這在英、法、德等西方國(guó)家引發(fā)了關(guān)于藝術(shù)與通俗文化問(wèn)題的爭(zhēng)論。在本書(shū)中，作者不但系統(tǒng)梳理了歷史上通俗文化論戰(zhàn)中交替出現(xiàn)的重要觀點(diǎn)，而且對(duì)其中一些里程碑式的重要命題進(jìn)行了深入分析，提煉出了爭(zhēng)論中具有重大意義的要素，并由此發(fā)展出了一種對(duì)藝術(shù)性和非藝術(shù)性文學(xué)的社會(huì)角色進(jìn)行馬克思主義解讀的分析方法。
　　《文學(xué)、通俗文化和社會(huì)》對(duì)于深入理解和把握大眾傳播條件下出現(xiàn)的文學(xué)轉(zhuǎn)型和通俗文化現(xiàn)象，具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　利奧·洛文塔爾(Leo
Lowenthal)，享譽(yù)大西洋兩岸的批判理論家、文學(xué)社會(huì)學(xué)家和傳播理論家。作為社會(huì)研究所的核心成員之一，他在一生的學(xué)術(shù)研究中，始終把法蘭克福學(xué)派的批判理論應(yīng)用于文學(xué)、文化和社會(huì)問(wèn)題的分析研究中，在文學(xué)理論、通俗文化理論和批判傳播理論等方面都做出了一定貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論
第一章 通俗文化透視
　一 通俗文化一個(gè)古老的難題
　二 通俗文化的歷史定位
　三 社會(huì)研究和通俗文化
　四 當(dāng)代通俗文化的社會(huì)批判
　五 關(guān)于批判理論與經(jīng)驗(yàn)研究的一些論點(diǎn)
第二章 藝術(shù)和通俗文化之爭(zhēng)論綱
　一 16和17世紀(jì)之消遣與救贖
　二 藝術(shù)家及其公眾
　三 “文化以不同方式發(fā)揮作用
　四 社會(huì)學(xué)方法
　五 對(duì)討論的一點(diǎn)說(shuō)明
第三章 藝術(shù)與通俗文化之爭(zhēng)：以18世紀(jì)的英國(guó)為例
　一 文學(xué)媒介
　二 受眾拓展
　三 反應(yīng)階段
　四 控訴
　五 辯護(hù)
第四章 大眾偶像的勝利
　一 傳記的偶像
　二 私生活
　三 僅僅是事實(shí)
　四 語(yǔ)言
　五 讀者
　附錄：《星期六晚郵報(bào)》和《科利爾》的區(qū)別
第五章 文學(xué)和社會(huì)
　一 文學(xué)和社會(huì)系統(tǒng)
　二 作家在社會(huì)中的地位
　三 作為文學(xué)材料的社會(huì)和社會(huì)問(wèn)題
　四 成功的社會(huì)決定因素
　五 一些挑戰(zhàn)性任務(wù)
　附錄：洛文塔爾生平及其主要作品
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第一章 通俗文化透視限制對(duì)大眾文化進(jìn)行當(dāng)代分析的盲點(diǎn)在于美國(guó)人尋求事實(shí)的癖好;而這一盲點(diǎn)，早在一個(gè)世紀(jì)以前，托克維爾（Tocqueville）在評(píng)論美國(guó)人調(diào)查研究的癖好時(shí)就預(yù)料到了:美國(guó)人的實(shí)踐導(dǎo)致他們形成只依靠本身就確立判斷標(biāo)準(zhǔn)的心理。由于他們認(rèn)為他們無(wú)需幫助就可以成功解決現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的所有困難，所以他們就輕易地下結(jié)論說(shuō)，世界上的每一件事情都是可以解釋的，并且沒(méi)有什么事情能超出人類(lèi)理解力的范圍。因此，他們不愿意承認(rèn)有什么是他們不能理解的，也很少相信有什么反常情況，而對(duì)超自然的東西幾乎到了深?lèi)和唇^的地步。他們因?yàn)榱?xí)慣于信賴(lài)自己的證據(jù)，所以喜歡對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行徹底地辨析；他們要盡其可能地剝?nèi)パ谏w著事物的層層外皮，去除自己與事物之間的一切阻礙，排除任何遮蔽視線(xiàn)的東西，以便在充分的光照下更密切地觀察它。這種思維性格導(dǎo)致他們很快就宣布形式是隔在他們與真理之間的毫無(wú)用處的、極不方便的面紗。作為這些“面紗”的代言人，我將采用如下五種非系統(tǒng)性的考察作為辯護(hù)，我將要表明:（1）從近代歷史來(lái)看，關(guān)于通俗文化的討論已經(jīng)有了一個(gè)世紀(jì)之久的傳統(tǒng);（2）通俗文化的歷史定位在如今將被確定;（3）對(duì)有關(guān)當(dāng)代通俗文化社會(huì)功能的所有經(jīng)驗(yàn)研究方法，我將試著予以評(píng)判;（4）我將簡(jiǎn)要概述當(dāng)前通俗文化的哲學(xué)分析、定性分析和非調(diào)查分析;（5）最后，我將對(duì)社會(huì)批判和社會(huì)研究之間的關(guān)系提供一些綱領(lǐng)性的評(píng)述。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　洛文塔爾探討大眾文化的頂點(diǎn)是1961年出版的選集《文學(xué)、通俗文化和社會(huì)》。　　——【美】馬丁·杰伊　　　　洛文塔爾的作品很容易與盧卡奇、克拉考爾和阿多諾對(duì)藝術(shù)的社會(huì)學(xué)研究相比較，恰好是這些細(xì)節(jié)揭示了洛文塔爾的獨(dú)特性，正是洛文塔爾解碼了作為“過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)社會(huì)化模式訃告”的資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的文學(xué)證詞?！　　镜隆坑葼柛す愸R斯　　　　羅伯特·默頓稱(chēng)贊洛文塔爾的研究（指本書(shū)第四章）是歐洲理論姿態(tài)和美國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義研究相結(jié)合的罕有的成功范例之一。　　——【加】格特魯?shù)隆ち_賓遜

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