2013年考研政治2000精準(zhǔn)金題

內(nèi)容概要

本書(shū)嚴(yán)格按照考試的要求設(shè)計(jì)題目，每個(gè)考點(diǎn)都配備若干單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題，幫助考生加深對(duì)大綱知識(shí)點(diǎn)的理解，了解該知識(shí)點(diǎn)的命題要求，從而能夠快速、準(zhǔn)確地做題。本書(shū)具有以下特點(diǎn)：
全：全面覆蓋知識(shí)點(diǎn)(因當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治和時(shí)事政治類命題聯(lián)系密切，請(qǐng)關(guān)注10月份出版的時(shí)事政治復(fù)習(xí)參考書(shū))。
 專：專門(mén)針對(duì)考研的單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題設(shè)計(jì)。
 精：依據(jù)考試大綱的要求，精心設(shè)計(jì)題目。解析盡量做到精練，方便考生掌握學(xué)科知識(shí)。

書(shū)籍目錄

馬克思主義基本原理概論
　緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類
　解放的科學(xué)
　第一章　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
　第二章　認(rèn)識(shí)世界和改造世界
　第三章　人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律
　第四章　資本主義的形成及其本質(zhì)
　第五章　資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程
　第六章　社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展
　第七章　共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
　第一章　馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和
　理論成果
　第二章　馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
　第三章　新民主主義革命理論
　第四章　社會(huì)主義改造理論
　第五章　社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
　第六章　社會(huì)主義初級(jí)階段理論
　第七章　社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放
　第八章　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
　第九章　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治
　第十章　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
　第十一章　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
　第十二章　祖國(guó)完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想
　第十三章　國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策
　第十四章　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量
　第十五章　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
　第一章　反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)
　第二章　對(duì)國(guó)家出路的早期探索
　第三章　辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)
　第四章　開(kāi)天辟地的大事變
　第五章　中國(guó)革命的新道路
　第六章　中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
　第七章　為新中國(guó)而奮斗
　第八章　社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立
　第九章　社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展
　第十章　改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
　第一章　追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念
　第二章　繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
　第三章　領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值
　第四章　強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
　第五章　遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序
　第六章　培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德
　第七章　增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
　第八章　了解法律制度自覺(jué)遵守法律

章節(jié)摘錄

　　第一章　　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律單項(xiàng)選擇題　　1.哲學(xué)的黨性是哲學(xué)的黨派傾向。依據(jù)哲學(xué)的黨性，將哲學(xué)家和哲學(xué)體系劃分為　　A.可知論陣營(yíng)和不可知論陣營(yíng)　　u主觀唯心主義陣營(yíng)和客觀唯心主義陣營(yíng)　　C.唯物主義陣營(yíng)和唯心主義陣營(yíng)　　D.社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)　　[答案]C　　[解析]根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面——世界的本原是什么的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別，這就是哲學(xué)的黨派傾向。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A是從認(rèn)識(shí)論層面來(lái)劃分的，根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不可知論；選項(xiàng)B，無(wú)論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義.都屬于唯心主義陣營(yíng)；選項(xiàng)D是從社會(huì)制度的意識(shí)形態(tài)方面來(lái)劃分的，故選項(xiàng)A、B、D都不能選。因此，正確答案是C。　　2.舊唯物主義之所以是“半截子”的唯物主義，是因?yàn)椤　.唯物論和辯證法相脫離　　B形而上學(xué)的唯物主義　　C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義　　D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性　　[答案]C　　[解析]舊唯物主義是相對(duì)于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義以前的唯物主義，包括兩個(gè)基本形態(tài)：古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，舊唯物主義雖然在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有很多不足之處。古代樸素唯物主義所說(shuō)的物質(zhì)往往是指一種或幾種具體形態(tài)。近代唯物主義雖然前進(jìn)了一步，但卻把自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論中的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)上講的物質(zhì)概念。因而，以往的唯物主義在解釋世界本原問(wèn)題上，即在自然觀上是唯物主義的，但還難以稱得上是科學(xué)的世界觀。馬克思以前的唯物主義之所以是“半截子”的唯物主義，是因?yàn)樗鼈?；在自然觀上是唯物主義的，但一到社會(huì)歷史領(lǐng)域，就陷入了唯心主義。舊唯物主義由于不理解人的實(shí)踐活動(dòng)本身是一種客觀實(shí)在，不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用，把歷史過(guò)程看成是人的主觀意志的產(chǎn)物，因而得㈩社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤結(jié)論。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A，唯物論和辯證法相脫離是近代唯物主義的嚴(yán)重缺陷，它離開(kāi)辯證法來(lái)考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不能把認(rèn)識(shí)看做一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。唯物論和辯證法相脫離的后果就是形而上學(xué)唯物主義，它用孤立靜止的觀點(diǎn)觀察世界，不把世界看成一個(gè)普遍聯(lián)系和發(fā)展的過(guò)程，使這個(gè)時(shí)期占支配地位的世界觀和方法論具有濃厚的形而上學(xué)性質(zhì)，故選項(xiàng)A和B都不符合題意。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地、直觀地反映和接受外界對(duì)象，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性。這也是形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)，故選項(xiàng)D也不符合題意。因此，正確答案是C?！　　?/pre>








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