秦漢文化風(fēng)景

內(nèi)容概要

　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史演進(jìn)的長(zhǎng)河中，有曲折的狹路，也有江波平闊之處。作為中國(guó)史上的英雄時(shí)代，秦漢史的整體風(fēng)貌“閎放”而“雄大”，作者對(duì)這一時(shí)代的文化節(jié)奏與社會(huì)風(fēng)俗體察入微，從中可以領(lǐng)略更多的率真，更多的勇敢，更多的質(zhì)樸，更多的剛強(qiáng)，以期摒棄頹唐的文化姿態(tài)，繼承歷史上英雄時(shí)代積極進(jìn)取、奮疾勇決的風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

　　王子今，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授，北京大學(xué)歷史學(xué)系兼職教授，中國(guó)秦漢史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究秦漢史。著有《秦漢區(qū)域文化研究》、《秦漢交通史稿》、《中國(guó)盜墓史》、《睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉甲種疏證》、《走向大一統(tǒng)的秦漢政治》、《郵傳萬(wàn)里——驛站與郵遞》等。

書(shū)籍目錄

漢朝留給我們什么（代前言）
兩漢人的生活節(jié)奏
漢武帝時(shí)代的民族精神
秦漢人的富貴追求
“富貴”的負(fù)面：漢代社會(huì)意識(shí)的明智閃光
文化史視野中的秦漢“盜墓”現(xiàn)象
《漢官》與“官數(shù)”
秦漢少年官吏
馳道制度與路權(quán)問(wèn)題
“領(lǐng)袖”的同義詞：以“魁”為中心的討論
漢世“習(xí)戰(zhàn)陣之儀”與古代閱兵故事
“造反”的詞匯史研究
漢初梁國(guó)的文化風(fēng)景
長(zhǎng)安：偉大的東方都市
泰山：秦漢時(shí)期的文化制高點(diǎn)
“沛譙”英雄的兩次崛起與漢王朝的興與亡
節(jié)奏與風(fēng)土
方春蕃萌：秦漢文化的綠色背景
秦漢抑商氣候
秦漢時(shí)期的女企業(yè)家
關(guān)于“范蠡之學(xué)”
漢代的“小學(xué)”
石渠千秋：漢代圖書(shū)收藏
漢代民間的書(shū)籍流通
漢代社會(huì)識(shí)字率推想
東漢的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”
“處士”與“議士”：漢代民間知識(shí)人的參政路徑
“儒教”的發(fā)生
漢代“酒徒”散論
居延“酒”事...
試讀章節(jié)
讀者群體:秦漢史研究者 歷史愛(ài)好者
建議上架類別:歷史/散文

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：“賤避貴”的交通規(guī)則，其實(shí)有十分久遠(yuǎn)的淵源。人們熟知的“將相和”的故事中，有藺相如行路避讓廉頗的情節(jié)?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載，“相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿”。這樣的表現(xiàn)，與藺相如“拜為上卿，位在廉頗之右”的地位不相符合，所以身邊舍人自羞請(qǐng)辭。按照常規(guī)，原本應(yīng)當(dāng)廉頗避讓藺相如。這樣的制度甚至表現(xiàn)在水路交通活動(dòng)中。《三國(guó)志·吳書(shū)·虞翻傳》寫(xiě)道：“（虞）翻嘗乘船行，與麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驅(qū)日：‘避將軍船！’翻厲聲日：‘失忠與信，何以事君？?jī)A人二城，而稱將軍，可乎？’芳閻戶不應(yīng)而遽避之?！笨磥?lái)，“避將軍船”是當(dāng)時(shí)禮俗制度，虞翻堅(jiān)意不自避，而迫使麋芳“遽避之”，是因?yàn)榘寥幻镆晫?duì)方人格，而麇芳亦內(nèi)心羞愧的緣故。帝王權(quán)貴出行時(shí)為了提高“止人清道”的效率，往往采用以聲響威懾的方式?！豆沤褡ⅰ肪砩蠈?xiě)道：“兩漢京兆河南尹及執(zhí)金吾司隸校尉，皆使人導(dǎo)引傳呼，使行者止，坐者起?！边@種“傳呼”，唐代又通常稱作“喝道”。《舊唐書(shū)·溫造傳》說(shuō)，御史中丞溫造“嘗遇左補(bǔ)闕李虞于街，怒其不避”，捕其隨從予以笞辱。他在路遇中書(shū)舍人李虞仲時(shí)，又曾經(jīng)強(qiáng)行牽走李虞仲乘車的“引馬”。與知制誥崔咸相逢，竟然“捉其從人”。之所以在道路行走時(shí)就避與不避“暴犯益甚”，就是因?yàn)闇卦熳砸詾槲桓邫?quán)重，“恣行胸臆，曾無(wú)畏忌”。于是有大臣上奏：“臣聞元和、長(zhǎng)慶中，中丞行李不過(guò)半坊，今乃遠(yuǎn)至兩坊，謂之‘籠街喝道’。但以崇高自大，不思僭擬之嫌?！币詾槿绻挥杓m正，則損害了古來(lái)制度。唐文宗于是宣布敕令：“憲官之職，在指佞觸邪，不在行李自大。侍臣之職，在獻(xiàn)可替否，不在道路相高。并列通班，合知名分，如聞喧競(jìng)，亦已再三，既招人言，甚損朝體。其臺(tái)官與供奉官同道，聽(tīng)先后而行，道途即只揖而過(guò)，其參從人則各隨本官之后，少相辟避，勿言沖突。又聞近日已來(lái)，應(yīng)合導(dǎo)從官，事力多者，街衢之中，行李太過(guò)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

漢武帝執(zhí)政，用事四夷，以武力拓邊，尚武之風(fēng)益起，影響到社會(huì)生活節(jié)奏轉(zhuǎn)而更為驟急。當(dāng)時(shí)人們熱心一種飛車競(jìng)驅(qū)的“馳逐”運(yùn)動(dòng)，《史記?貨殖列傳》和《漢書(shū)?東方朔傳》中都有反映。被《淮南子?說(shuō)林》稱作“追速致遠(yuǎn)”的這種追求高速度的競(jìng)技形式，為社會(huì)上下普遍喜好?！　　稘h武帝時(shí)代的民族精神》“《漢書(shū)》下酒”已成遙遠(yuǎn)古事，讀現(xiàn)今之史書(shū)，似不復(fù)有《史記》、《漢書(shū)》等“如此下物”。所謂“一斗便醉”《南唐書(shū)》一類，或許也并不多見(jiàn)。史界朋友有誰(shuí)能著書(shū)既“生龍活虎，繪聲繪色”，又“震撼一世，叱咤千古”者，我們自然應(yīng)當(dāng)真摯感佩，誠(chéng)心祝賀，為之“滿飲一大白”，“復(fù)舉一大白”！　　——《（漢書(shū)）下酒》

編輯推薦

《秦漢文化風(fēng)景》：兩漢入的生活節(jié)奏，漢武帝時(shí)代的民族精神，“造反”的詞匯史研究，東漢的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，“處士”與“議士”，《漢書(shū)》下酒。

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