沒有疆界

出版時(shí)間:2012-3-1  出版社:中國人民大學(xué)出版社  作者:肯·威爾伯  頁數(shù):158  譯者:許金聲  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

這本書探討的是我們?nèi)绾伟炎约寒?dāng)下的體驗(yàn)用一道道的疆界分割成不同的部分,從而使我們自己遠(yuǎn)離了自身、他人以及整個(gè)世界。我們?nèi)藶榈匕炎约旱挠X知(awareness)分解成了許多相互對立的范疇,例如,主體與客體、生與死、心靈與身體、內(nèi)在與外在、理性與本能等等。我們將它們各自孤立起來,使得經(jīng)驗(yàn)之閫互相否定,生命與生命之間相互沖突。這樣一種暴力所導(dǎo)致的后果,可以用多種詞語來描述,簡而言之就是“沒有幸福感”。生活變成了苦難,充滿了沖突與爭斗。其實(shí),我們經(jīng)驗(yàn)中的所有這些斗爭、焦慮、痛苦以及失望等,都是由于我們自己在經(jīng)驗(yàn)中錯(cuò)誤地設(shè)立各種各樣的疆界所造成的。這本書探討了我們是如何制造這些疆界的,以及我們應(yīng)該怎樣面對這些疆界。    今天,我們面對自己的沖突與矛盾,感到非常困惑,不知道在何處能得到幫助。首先,在東西方都存在大量可用的方法,從精神分析到禪宗佛教,從格式塔心理學(xué)到超越性靜修,從存在主義到密宗哲學(xué),等等。其次,這些學(xué)派常常互不相容。它們不僅對痛苦的分析不同,解決之道也不同。一個(gè)人往往在接受了兩位不同派別的心理學(xué)家或靜修導(dǎo)師的思想后,才會發(fā)現(xiàn)它們大相徑庭。    我嘗試走出這些令人困惑的各種觀點(diǎn)的分歧,提出一種全面的綜合性視角。我把這些治療、康復(fù)、個(gè)人成長的不同方法全部納入一個(gè)框架,稱為“意識譜”(或譯為“意識層次”),弄清了它,我們就能夠吸收和整合西方心理學(xué)和心理治療三大流派的精華,這三大流派即傳統(tǒng)的自我主義(包括認(rèn)知行為主義和弗洛伊德的自我心理學(xué))、人本主義(例如生物能量說和格式塔心理學(xué))、后人本主義(包括精神綜合法、榮格心理學(xué)和一般所說的神秘體驗(yàn)論傳統(tǒng))。據(jù)我所知,還沒有別的書提出過類似觀點(diǎn)。    本書展示了我們在經(jīng)驗(yàn)中建造的這些疆界如何變成了意識的限制,變成了碎片、沖突和斗爭。正是這些限制和疆界,共同構(gòu)成了意識層次。我們將看到,各種不同的療法如何定位在意識層次圖中的不同層次上。每種療法都試圖化解意識中的某一疆界或癥結(jié)。通過對不同療法的比較,可以揭露出在覺知中產(chǎn)生的各種類型的疆界,進(jìn)而開始了解如何化解這些障礙,并且超越它們得到成長。    對于一般的讀者而言,本書將介紹從自我主義、人本主義到后人本主義的主要的成長和轉(zhuǎn)化之道,它們是如何互相聯(lián)系的,并提供給讀者一些具體的練習(xí)以體驗(yàn)這些不同的方法。    本書是一部概括性的敘述,并非嚴(yán)格的專業(yè)圖書或?qū)W術(shù)著作,所以我在簡化與濃縮內(nèi)容時(shí)不免有些隨意,例如,我沒有詳細(xì)地論述想象訓(xùn)練、放松反應(yīng)、角色塑造、思維阻斷和夢的解析。由于行為矯治法過于繁瑣,書中也沒有詳細(xì)論述。當(dāng)談到“意識的終極狀態(tài)”時(shí),我沒有使用專業(yè)角度上更準(zhǔn)確的術(shù)語,如不二意識(non-dual consciousness)、開放的根本意識(open ground consciousness)、暢通無阻意識(unoh-structed consciousness)、語法正確的一體意識(grammatically correctunitive consciousness)。如果你想進(jìn)一步了解意識層次,請閱讀我的其他更具學(xué)術(shù)性的著作[《意識層次論》(The spectrum of Conscious-ness),Wheaton,Quest,1977;《阿特曼工程》(The Atman Project),Wheaton,Quest,1980《來自伊甸園》(Up from Eden),Anchor/I)oubleday,1981]。    為了闡述自己的觀點(diǎn),我引用了其他作者的一些作品,并特別選擇了那些大眾已經(jīng)熟知的、容易理解的資料,這讓我的工作簡化7許多。我要特別感謝以下作者,他們的著作讓我受益匪淺:本書的第二章獲益于畢贊特博士(Dr.Besant)的《意識研究》(A Study in Conscious-ness);第三章獲益于懷特海(Whitehead)的《科學(xué)和現(xiàn)代世界》(ScienceandtheModernWorld);第四、第五章獲益于圣·奧古斯?。⊿t.Augu8tine)和邁司特·??斯兀∕eister Eckhart);更要提到的就是克里希那穆提(Krishnamurti)的《最初和最后的自由》(The First and Last Free—dam)以及《關(guān)于生活的詮釋》(Commentaries on Living),和艾倫·瓦特(Alan Watt)的《不安感的智慧》(The Wisdom of Insecurity)。例如,第四章的第一部分就是對《最初和最后的自由》以及《不安感的智慧》的第五章的改寫。第七章獲益于帕特尼(Putney)夫婦的《心理調(diào)整后的美國人》(TheAdjustedAmerican);第八章獲益于亞歷山大·洛溫(Mexander Lowen)的所有著作;第九章獲益于羅伯特·阿薩鳩里(Rob—erto Assagioli);第十章獲益于鈴木大拙(Suzuki Roshi)的《禪的心智,初學(xué)者的心智》(Zen Mind,Beginner's Mind)和布巴·弗里·約翰(BubbaFree John)的《傾聽的膝蓋》(The Knee of Listening)。熟悉以上作者的任何人都會馬上發(fā)現(xiàn)我從他們那里得到了極大的啟發(fā)。我希望借助這些大師對于心靈不同層面的詮釋,使意識層次的整體性質(zhì)更易被捕捉、被理解。    肯·威爾伯    內(nèi)布拉斯加州林肯市    1979年春

內(nèi)容概要

  《沒有疆界》作者被譽(yù)為美國“最暢銷的學(xué)術(shù)類著作作家”,是后人本心理學(xué)最重要的思想家。本書是作者的早期著作,也是他的成名作。這是一本通俗易懂,內(nèi)容豐富、廣泛的入門書,內(nèi)容包括東西方現(xiàn)有的各種心理學(xué)和心理治療流派。
  在《沒有疆界》中,作者對人類意識進(jìn)行了一次全新的。淺顯易懂的描繪,并介紹、解釋了與之相對應(yīng)的各種療法。在每一章中,作者都給出了具體的實(shí)例,以幫助人們理解每種療法的本質(zhì)和實(shí)用性。

作者簡介

  肯·威爾伯(1949—)目前被公認(rèn)為是“后人本心理學(xué)”的最重要的思想家,理論家和發(fā)言人,其影響已經(jīng)跨越了心理學(xué)領(lǐng)域,波及哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域。
  由于肯·威爾伯在意識領(lǐng)域的研究極富基礎(chǔ)性和開創(chuàng)性,他甚至獲得了“意識領(lǐng)域的愛因斯坦”的美譽(yù)。作為心理學(xué)家,有評論認(rèn)為他在整合西方心理學(xué)和東方智慧方面已經(jīng)超過了榮格。

書籍目錄

譯者序
序言
第一章 導(dǎo)言:我是誰?
第二章 只認(rèn)可一半
第三章 沒有疆界的版圖
第四章 沒有疆界的覺知
第五章 沒有疆界的時(shí)刻
第六章 疆界的增長
第七章 角色層次:探索的第一步
第八章 人首馬身層次
第九章 超越中的自我
第十章 意識的終極境界
主題詞中英文對照
人名中英文對照

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:第一章 導(dǎo)言:我是誰?沒有任何預(yù)兆,也沒有任何明顯的原因,有一種體驗(yàn)會隨時(shí)、隨地突如其來地降臨:片刻之間,我發(fā)現(xiàn)自己置身于一片絢麗的彩云之中。起初,我以為是失火了,附近那座大城市的某處燃起了熊熊大火。然而,隨后我就明白了,那火是在我自己心中燃燒。緊接著,一種興奮和幸福的感覺向我襲來,隨之而來的還有一種難以言喻的智慧的通明。我不僅相信,而且確實(shí)看見了宇宙并不是一些死氣沉沉的物質(zhì),恰恰相反,它是有生命的存在,充滿了生機(jī)與活力。在我自己的身上,我徹悟了生命的生生不息。這并不是確信自己將長生不死,而是意識到在那一刻我得到了永生。而且整個(gè)人類都是永恒不朽的。我洞悉了宇宙的秩序,毫無疑問,世間的萬事萬物都在為個(gè)體和群體的利益而共同運(yùn)作,世界以及宇宙的基本原則就是我們稱為“愛”的東西。從長遠(yuǎn)來看,個(gè)體以及全人類都遲早將獲得幸福。當(dāng)有人問“你是誰?”時(shí),你會給出一侖理智的、誠實(shí)的、多少有些具體的答案。你當(dāng)時(shí)實(shí)際上是在做什么呢?當(dāng)你在做這件事時(shí),你的頭腦里正在進(jìn)行一個(gè)什么樣的過程呢?從某種意義上說,你正在對你所知道的你的“自我”進(jìn)行描述。你的描述包括了你認(rèn)為與你的身份密切相關(guān)的極其重要的事實(shí):好的或者壞的,有價(jià)值的或者無用的,科學(xué)的或者詩意的,哲學(xué)的或者宗教的,等等。例如,你也許會想:“我是個(gè)與眾不同的人,具有一定的潛力;我的心地善良,但有時(shí)也冷酷無情;我充滿愛心,但有時(shí)也心懷敵意;我身為父親,是一個(gè)律師;我喜歡釣魚、打籃球……”這類感覺和想法還可以不停地列舉下去。然而,就在這個(gè)確立身份的過程中,還有一個(gè)更加基礎(chǔ)的心理過程。當(dāng)你回答“我是誰?”這個(gè)問題時(shí),非常簡單的事情發(fā)生了。當(dāng)你在進(jìn)行描述或者解釋,甚至僅在你的心里感受你的“自我”時(shí)——無論你是否意識到——你實(shí)際上是在內(nèi)心里為你的全部經(jīng)驗(yàn)劃出一條心理界線:在這條界線里面的一切,你會感覺是你自己,或者叫做你的“自我”,而在界線外面的一切你則覺得是“非我”(not-self)。換句話說,你的自我認(rèn)同(self-identity)完全取決于你在何處劃下那條界線。你是一個(gè)人而不是一把椅子,你之所以知道這一點(diǎn),是因?yàn)槟阋呀?jīng)有意無意地在“人”和“椅子”之間劃了一條界線,并且讓自己認(rèn)同了前者。你也許是個(gè)長得很高的人,而不是一個(gè)矮子,于是你心里在“高”和“矮”之間劃了一道界線,這樣讓自己與“高”認(rèn)同。你在“這個(gè)”或“那個(gè)”之間劃分界線,并且確認(rèn)自己認(rèn)同“這個(gè)”,不認(rèn)同“那個(gè)”,你就這樣感覺到了“我是這個(gè),而不是那個(gè)”。因此,當(dāng)你說“我自己”時(shí),你就在“什么是我”和“什么不是我”之間劃了一道界線。當(dāng)你回答“我是誰?”這個(gè)問題時(shí),你僅僅描述了什么在界線里面。當(dāng)你不能確定在哪里劃下這條界線時(shí),所謂的“自我認(rèn)同危機(jī)”就出現(xiàn)了。簡而言之,“我是誰?”意味著“我在哪里劃下界線”。不容置疑,所有對“我是誰?”這個(gè)問題的解答,都來源于你如何劃定自我與非我的疆界。一旦你劃定了這條自我與非我的疆界,對于這一問題的回答可能會變得很復(fù)雜,可以是科學(xué)的、神學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的,但是也可能很簡單,無須說明。無論如何,任何答案都必須依據(jù)你對疆界的劃分。關(guān)于這條分界線,最有趣的事情莫過于它可以并且確實(shí)在經(jīng)常變化,游移不定。也就是說,它能夠被重新確定。在一定意義上,人可以重新描述他的靈魂(soul),從中發(fā)現(xiàn)他以前從未認(rèn)為有可能達(dá)到,甚至從未期望過的新領(lǐng)域。正如我們先前看到的,最激進(jìn)的界線的重新繪制或者改變發(fā)生在“終極認(rèn)同”的體驗(yàn)中。在這里,人們把自我認(rèn)同的范圍擴(kuò)大到了整個(gè)宇宙。我們甚至可以這么說,人們掙脫了一切疆界。因?yàn)楫?dāng)個(gè)體認(rèn)為自己是“一個(gè)和諧的整體”時(shí),就沒有了內(nèi)外之分,在這種情況下,疆界當(dāng)然就不存在了。本書會反復(fù)考察這種沒有疆界的覺知,即“終極認(rèn)同”。但在這里我們有必要先考察一下一般人在自己的靈魂中劃分疆界的一些更熟悉的方式。疆界的劃分雖然因人而異,但是也可以歸納出幾個(gè)容易識別的類型。人們所能夠劃出的最常見的分界線,就是自己身體的那層皮膚。這種自我與非我的分界線,可以說是被普遍接受的。在皮膚和皮膚之內(nèi)的就是“我”,在皮膚之外的就是“非我”。皮膚之外的東西可以是“我的”,但并不是“我”。例如,我可以辨認(rèn)“我的”汽車,“我的”工作,“我的”住房,“我的”家庭,但是,它們都在我的皮膚之外,它們與我皮膚之內(nèi)的所有東西是不一樣的,它們不是直接的“我”。因此皮膚是最基本的我與非我的疆界。

媒體關(guān)注與評論

  肯·威爾伯對意識的研究,也許能和弗洛伊德對心理學(xué)的研究相提并論?!  偂ば菟苟兀↗ean Houston)    自威廉·詹姆斯以來,肯·威爾伯的著作是最富有學(xué)識的、最全面的……它們是對人類發(fā)展的全新的、基本的而又了不起的重新概述。  ——詹姆斯·法迪曼(James Fadiman)    我認(rèn)為,肯·威爾伯是當(dāng)今世界上在意識研究、后人本心理學(xué)研究方面最前沿的作家?!  _杰·沃爾什(Roger Walsh)    在現(xiàn)代的意識研究領(lǐng)域,肯·威爾伯已獨(dú)樹一幟,成為第一流的思想家。在我們對意識及其發(fā)展的理解過程中,他的著作發(fā)揮了主要作用,它們應(yīng)享有最崇高的贊譽(yù)。  ——肯尼思·林(Kenneth Ring)

編輯推薦

《沒有疆界》探討的是我們?nèi)绾伟炎约寒?dāng)下的體驗(yàn)用一道道的疆界分割成不同的部分,從而使我們自己遠(yuǎn)離了自身、他人以及整個(gè)世界。我們?nèi)藶榈匕炎约旱挠X知(awareness)分解成了許多相互對立的范疇,例如,主體與客體、生與死、心靈與身體、內(nèi)在與外在、理性與本能等等。我們將它們各自孤立起來,使得經(jīng)驗(yàn)之閫互相否定,生命與生命之間相互沖突。這樣一種暴力所導(dǎo)致的后果,可以用多種詞語來描述,簡而言之就是“沒有幸福感”。生活變成了苦難,充滿了沖突與爭斗。其實(shí),我們經(jīng)驗(yàn)中的所有這些斗爭、焦慮、痛苦以及失望等,都是由于我們自己在經(jīng)驗(yàn)中錯(cuò)誤地設(shè)立各種各樣的疆界所造成的。這本書探討了我們是如何制造這些疆界的,以及我們應(yīng)該怎樣面對這些疆界。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    沒有疆界 PDF格式下載


用戶評論 (總計(jì)85條)

 
 

  •   肯威爾伯(1949-?。┠壳氨还J(rèn)為是“后人本心理學(xué)”的最重要的思想家、理論家和發(fā)言人,其影響已經(jīng)跨越了心理學(xué)領(lǐng)域,波及哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域。這本《沒有疆界》又名《事事本無礙》,主要就是讓我們破除自我的疆界,我是在一個(gè)偶然的機(jī)會看到了這本書的序言,然后迫不及待的從網(wǎng)上看了這本書的電子版,從此,我認(rèn)識了肯威爾伯,認(rèn)識了長青哲學(xué),認(rèn)識了后人本心理學(xué),認(rèn)識了整合理論,更甚者可以不謙虛的說,我踏上了“實(shí)相”之旅。雖然已經(jīng)在網(wǎng)上讀過電子版,但我仍然購買了紙質(zhì)版本,一來希望今后繼續(xù)好好研讀,而來希望支持正版,支持肯威爾伯的中文譯者繼續(xù)將肯的書進(jìn)行推廣,多翻譯、多出版,讓更多的人認(rèn)識肯威爾伯,認(rèn)識到我們正處于踏上實(shí)相之旅的最好時(shí)機(jī),在21世紀(jì)物質(zhì)文明已極大豐富的今天,很慶幸精神文明迎頭趕上,在肯威爾伯等整合人士的帶領(lǐng)下,逐步邁入超理性時(shí)代。
  •   這本書和肯·威爾伯的其他作品一樣,讀來熱血澎湃又不失清醒頓悟,是對他的整合心理學(xué)很好的入門級也是最高級的介紹書。
  •   沒有疆界(心理學(xué)譯叢 學(xué)術(shù)系列)老士們都很喜歡賽
  •   威爾伯的沒有疆界~通俗易懂
  •   威爾伯的心理學(xué) 值得一看
  •   一本學(xué)習(xí)了多次的書。結(jié)合空海法師的講解,一步步打開了心結(jié),我改變了。世上的解脫者,都是真實(shí)平淡的,都不是外表上的光怪神奇。但當(dāng)你深入去探究,你會贊服于他內(nèi)在的智慧。引述師歸納宗教的三個(gè)層次: 一是迷信型宗教。以求世間名利福祿平安為特點(diǎn),為信眾行消滅、保佑、加持約在此列。 二是信仰型宗教。追求內(nèi)心信仰寄托,一般以信為先。 三是智慧型宗教。為了悟人生宇宙實(shí)相,以生死大事為要,以解脫自在為目標(biāo)。求真、求證、求實(shí)。還原歷史上真實(shí)的佛陀,探尋純凈的佛法,傾聽最初的教誨,我們開始拒絕迷信,我們開始來到智慧的佛法,我們看到--無論是現(xiàn)代科學(xué),還是心理學(xué),都是在印證佛陀曾經(jīng)講出的究竟真理。感恩肯.韋伯,感恩空海法師的協(xié)助。記得弘一譜曲、太虛作詞的那首歌--今乃知,唯此是,真正皈依處。盡形壽,獻(xiàn)身命,信受勤奉行…
  •   這本書在臺灣的翻譯書名叫做《事事本無礙》。
    關(guān)于這本書,空海法師有專門上課解讀了,
    可以在線觀看:
    s.konghi****

    為了能來到?jīng)]有疆界、沒有界線,
    建議購買此書,
    并上網(wǎng)看這個(gè)視頻。

    對您人生會 有巨大改變。

    周圍已經(jīng)有幾個(gè)人都從此書得到凈化,
    有位朋友,原來有精神疾病,
    學(xué)習(xí)此套課程后,慢慢地自己治療好自己。
  •   朋友推薦的一本書,如果在看過很多其他的心理學(xué)書籍的時(shí)候再來翻這本書會更有收獲.作者把很多理論都串聯(lián)了起來,雖然是一本才150頁的書,但卻是一本可以把書讀厚,另外又把書讀薄,可以多次翻閱的書.
  •   還沒看,不知道,不過除了,肯.威爾伯的作品都要費(fèi)勁看才能真正理解,因?yàn)楸救酥R有限
  •   作者擁有超前的視野,整個(gè)了心理學(xué)與宗教,個(gè)人覺得非常不錯(cuò)。
  •   終于買到手了,不僅是心理學(xué),更是哲學(xué)。書本比想像中的薄了點(diǎn),但是很新,內(nèi)容優(yōu)質(zhì),值得閱讀及收藏!
  •   正在看,是一本我一點(diǎn)心理學(xué)基礎(chǔ)也沒有的人能看懂的書
  •   虔誠的讀,沒有疆界!
  •   威爾伯不愧被稱為是超個(gè)人意思的愛因斯坦,確實(shí)角度很有特點(diǎn)。給我們一個(gè)非常好的視角
  •   讓我能把心理學(xué)知識融會貫通的一本書,老師也評價(jià)這本書真的很棒!
  •   書本總體上和我在圖書館借到的是一樣的。不作為學(xué)術(shù)研究來看,這本書也很適合很多忙忙碌碌穿梭于職場和家庭之間的人。書本中提到的意識層次圖,一下子讓人的煩惱清晰起來。很多觀點(diǎn)都是一針見血,很清冽!
  •   書不厚,相對于作者的其它作品也更容易理解。
  •   本書通過層層分析,讓我們明白一體意識是怎么回事,如果真的能生活在一體意識中,那我們就是生活在“道”中,生活在喜悅和平和大愛中,你沒有煩惱,只有慈悲,強(qiáng)烈推薦。我是在看了空海法師講解的《事事本無礙》后才知道有這本書的。想成長心靈的同仁不妨看看空海法師的視頻,很值得看。
  •   非常精練的一本書,對于作者的這本書,我是沒有資格評論的,只有學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)...
  •   看過很多靈修方面的書,這一本卻讓我把曾經(jīng)不明白的全都弄明白了,象是一本基礎(chǔ)課程的書,讓我們懂得最本質(zhì)最深層的東西。
  •   很喜歡這個(gè)作者,所有的書都很不錯(cuò)
  •   他的書全部值得 收藏,為人類的心智打開了一個(gè)全新的視角。
  •   閱讀起來有些困難,但是對于了解我們已經(jīng)非常有幫助。
  •   看到第二章說的一個(gè)意思就是萬事萬物對立的統(tǒng)一,大學(xué)哲學(xué)課里學(xué)的內(nèi)容。
  •   作者的視角很棒
  •   還沒看,不過喜歡他的書,深邃有內(nèi)涵,但又通俗易懂
  •   一本好書,解釋了人為什么會有煩惱痛苦,人在不同的人格層次是什么樣的一種狀態(tài)。本書能幫助對宇宙人生實(shí)相的認(rèn)識,值得一看。
  •   通俗、易懂
  •   萬物的本質(zhì)是無差別的統(tǒng)一體
  •   是正版。買回來好好學(xué)習(xí)研究的。內(nèi)容不錯(cuò)。
  •   看的第一本肯威爾伯的書,感覺以前想不通的東西都被他講的很通透。許多內(nèi)容還是比較深奧,需要仔細(xì)想,反復(fù)看。是本好書,非常推薦。
  •   大師的靈氣與智慧為我們的成長之路點(diǎn)亮了更多的心燈!
  •   內(nèi)容有新意,印刷很不錯(cuò)
  •   內(nèi)容不多,卻非常能觸動人,希望讀到的朋友會慢慢change...
  •   臺灣那個(gè)版本叫《事事本無礙》,可惜是繁體,就買這本了,還沒看,書正版,晚上好好看看,KEN WILBER的書很喜歡
  •   好的書,不錯(cuò)!值得一看??!
  •   極好的書,對我啟發(fā)特別大,讓我有一種無限延伸的感覺,推薦
  •   很好,大師的書值得慢慢品味
  •   書都不錯(cuò),但要看是給誰看的。感謝當(dāng)當(dāng),第一次使用當(dāng)當(dāng),有勝過淘寶的感覺!??!美哉!
  •   因?yàn)榭戳恕居職馀c恩寵】,對其作品有了解的興趣,正在學(xué)習(xí)中。
  •   沒有電話通知我這本書缺貨,我還一直在等,今天上網(wǎng)查了物流才知道是缺貨。
  •   讀這本書,我們會發(fā)現(xiàn),生活原來可以這樣簡單,人生原來可以這樣享受。簡單到活在當(dāng)下,去除昨日的夢魘和未來的憂擾,只為當(dāng)下一刻負(fù)責(zé)即可;享受到拋開功名利祿,看淡生死病痛,只為那個(gè)真我而存在。這是一本幫我們撥開云霧見天日的心靈啟示之術(shù),很難得,很值得一讀。讀后你會發(fā)現(xiàn)事事本無礙,庸人自擾之。生活、生命原來可以這樣簡單而精彩!
  •   肯威爾伯!我的神!
  •   還不錯(cuò),就是送來的時(shí)候封面破損了。
  •   真心好書!拍案叫絕!
  •   非常薄,但濃度很高。
  •   心自由,一切自由
  •   還沒有看完,可以更深層次的了解自我
  •   剛剛開始看看
  •   集眾家之長,獲益匪淺。
  •   還沒看,很期待。。。
  •   看了一遍,覺得很有必要再看。此書很專業(yè)。
  •   態(tài)度不錯(cuò)、
  •   幫朋友買的,她說不錯(cuò)!
  •   是一本用簡單的方式闡述深刻本原的好書!
  •   同事一起買的,不錯(cuò)
  •   對于后人本心理學(xué)個(gè)人還是覺得應(yīng)該保留個(gè)人的部分看法,但想了解后人本心理學(xué)的人可以看看肯.威爾伯的作品,還是不錯(cuò)的
  •   個(gè)人認(rèn)為比《意識光譜》更易懂,更貼近真實(shí)的人
  •   收藏此作者書籍
  •   喜歡肯恩才買的,內(nèi)容應(yīng)該還不錯(cuò),大致翻了翻,是我需要的。就是書有點(diǎn)薄,這個(gè)價(jià)格有點(diǎn)小貴了。
  •   還沒看完,看了前面兩章,感覺篇理論,對我這種外行人,可能有點(diǎn)不適合
  •   書很薄,價(jià)格有點(diǎn)兒高
  •   值得深思
  •   網(wǎng)上推薦的,還未來得及讀。
  •   總體不錯(cuò),但有些太理論。
  •   還不錯(cuò),有作者獨(dú)特的角度
  •   不太對路子,但有些觀點(diǎn)值得借鑒
  •   實(shí)事上是,佛教思想的變異解讀,呵呵。
  •   已經(jīng)把《萬物簡史》、《性、生態(tài)、靈性》給糟蹋了,現(xiàn)在又翻譯這本書,幸好除了《性、生態(tài)、靈性》以外都有臺版
  •   肯威爾伯的書,一直很喜歡!這本書翻譯的比老許之前翻譯的《萬法簡史》要流暢的多!內(nèi)容也很不錯(cuò)!值得一讀!
  •   對于在瞎琢磨和瞎修的人,可以有一個(gè)很好的地圖作用。明白自己在哪個(gè)層次,更容易找到自己的漏洞和不足
  •   肯威爾伯的事事本無礙,強(qiáng)烈推薦
  •   收到貨了,有點(diǎn)小破損,懶的更換,紙質(zhì)還算可以吧
  •   書本質(zhì)量很不錯(cuò),很喜歡這本書內(nèi)容很豐富,讀過之后受益匪淺!
  •   強(qiáng)推,喜歡心理學(xué)作品、哲學(xué)作品、個(gè)人修造的朋友可以看下。
  •   印刷質(zhì)量蠻好~~讀起來我覺得還不錯(cuò)~~
  •   威爾伯,言語大師,能以通俗的語言表達(dá)深奧的問題。他從不讓人失望。
  •   肯威爾伯的書一有我就會買,喜歡他的書,不過理論性比較強(qiáng),有些能懂不些不太懂。
  •   我已經(jīng)在看第4遍了,一層一層分析的淋漓盡致。
  •   沒有疆界,幫朋友買的!我沒有看過,不過肯威爾伯的書確實(shí)很不錯(cuò)!
  •   影響你一生的一本好書
  •   心理學(xué)譯叢學(xué)術(shù)系列:沒有疆界
  •   心理學(xué)譯叢學(xué)術(shù)系列:沒有疆界 好
  •     這本書跟大乘起信論夾雜著一起看的,在看的過程中,讓我第一次有一種真正的心理認(rèn)同,我就是覺知本身,這讓我在接下來的兩天時(shí)間內(nèi)心里平靜了很多,沒有多少焦慮情緒的泛動了。
       這本書比較薄,是肯最薄的一本書了,感覺有三點(diǎn)不好的地方,一是翻譯時(shí)有一些名詞翻得讓人看著別扭,包括書名本身,還有什么阻抗,搞得跟電子電路一樣,還有一些成道者的名字跟作品,都翻得不太對,第二是肯的書夾著大量的心理學(xué)與哲學(xué)的名詞,什么后人本,解構(gòu)之類的,什么前與超之類的,什么人首馬身,這讓人有些望而生畏。肯的偉大在于他的大腦,他可以瘋狂的看完所有的書本,然后在大腦中建立自己的譜系,常人不具備這種信息的整合能力,這需要一個(gè)非常大的腦袋。最后一點(diǎn)不好的是,這書的封面有一種強(qiáng)烈讓人反感的味道,就跟你在街上買盜版碟子拆開封面聞到的味道一樣,就是那種有很大的化學(xué)的膠味,而且這封面設(shè)計(jì)很爛,色調(diào)跟肯的性、生態(tài)、靈性是一樣的。
       書說的道理無疑是極好極對的,把我們?nèi)绾畏至堰@個(gè)世界說得很是明白,最后的幾章我更愛看一些,他比禪宗的大師們,比所有宗教的論著更清晰的指出了真相。
       我想早一些把肯的所有書本全部看完,要是找胡因夢翻譯,質(zhì)量可能會好一些的。
  •   網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)版本,是翻譯《奇跡課程》的若水譯的,也許可以找來看看
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號-7