中國(guó)歷史研究法

前言

中國(guó)歷史可讀耶？二十四史、兩《通鑒》、九通、五紀(jì)事本末，乃至其他別史、雜史等，都計(jì)不下數(shù)萬(wàn)卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之，況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者？中國(guó)歷史可不讀耶？然則此數(shù)萬(wàn)卷者，以之覆瓿，以之當(dāng)薪，舉凡數(shù)千年來(lái)我祖宗活動(dòng)之跡足征于文獻(xiàn)者，認(rèn)為一無(wú)價(jià)值而永屏諸人類(lèi)文化產(chǎn)物之圈外，非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類(lèi)所不許也。既不可不讀而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進(jìn)步有兩特征。其一，為客觀的資料之整理：疇昔不認(rèn)為史跡者，今則認(rèn)之；疇昔認(rèn)為史跡者，今或不認(rèn)。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之；其夙所因襲者，則重加鑒別，以估定其價(jià)值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上，而推論之功，乃不至枉施也。其二，為主觀的觀念之革新：以史為人類(lèi)活態(tài)之再現(xiàn)，而非其僵跡之展覽；為全社會(huì)之業(yè)影，而非一人一家之譜錄。如此，然后歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味；如此，然后能使讀者領(lǐng)會(huì)團(tuán)體生活之意義，以助成其為一國(guó)民為一世界人之資格也。歐美近百數(shù)十年之史學(xué)界，全向于此兩種方向以行。今雖僅見(jiàn)其進(jìn)，未見(jiàn)其止；顧所成就則既斐然矣。我國(guó)史界浩如煙海之資料，茍無(wú)法以整理之耶？則誠(chéng)如一堆瓦礫，只覺(jué)其可厭。茍有法以整理之耶？則如在礦之金，采之不竭；學(xué)者任研治其一部分，皆可以名家，而其所貢獻(xiàn)于世界者皆可以極大。啟超不自揆，蓄志此業(yè)，逾二十年，所積叢殘之稿，亦既盈尺。顧不敢自信，遷延不以問(wèn)諸世。客歲在天津南開(kāi)大學(xué)任課外講演，乃裒理舊業(yè)，益以新知，以與同學(xué)商榷。一學(xué)期終，得《中國(guó)歷史研究法》一卷，凡十萬(wàn)言?？鬃尤眨骸肮び破涫?，必先利其器?！蔽嶂问匪种?，大略在是。吾發(fā)心殫三四年之力，用此方法以創(chuàng)造一新史。吾之稿本，將悉以各學(xué)校之巡回講演成之。其第二卷為《五千年史勢(shì)鳥(niǎo)瞰》，以今春在北京清華學(xué)校講焉。第三卷以下以時(shí)代為次，更俟續(xù)布也。

內(nèi)容概要

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)近代中國(guó)史學(xué)的改造影響巨大?！吨袊?guó)歷史研究法》是繼梁氏《新史學(xué)》后又一杰作，系以傳統(tǒng)史學(xué)所積累的方法為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時(shí)西方史學(xué)最新進(jìn)展，運(yùn)用新的學(xué)術(shù)眼光編纂而成。作者以其宏闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)史料鑒別、史事考訂、史跡論次、史書(shū)編纂諸層面都有詳細(xì)闡述，建構(gòu)起獨(dú)具一格的史學(xué)理論體系。《中國(guó)歷史研究法》中散落各處的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)于史學(xué)初學(xué)者頗為親切有味，堪稱(chēng)培植史學(xué)研究趣味的極佳讀本。

作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。
梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門(mén)下。
1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱(chēng)“康梁”。
1895年春再次赴京會(huì)試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門(mén)籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。
1897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。
1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。
同年9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。
1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱稱(chēng)帝的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱(chēng)帝，與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)參加反袁斗爭(zhēng)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸨毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端?；貒?guó)之后即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。
1922年起在清華學(xué)校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。 1927年，離開(kāi)清華研究院。1929年病逝。

書(shū)籍目錄

中國(guó)歷史研究法
  自序
  第一章  史之意義及其范圍
  第二章  過(guò)去之中國(guó)史學(xué)界
  第三章  史之改造
  第四章  說(shuō)史料
  第五章  史料之搜集與鑒別
  第六章  史跡之論次
附錄  中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編
  緒論
  總論
    第一章  史的目的
    第二章  史家的四長(zhǎng)
    第三章  五種專(zhuān)史概論
  分論  一人的專(zhuān)史
    第一章  人的專(zhuān)史總說(shuō)
    第二章  人的專(zhuān)史的對(duì)相
    第三章  做傳的方法
    第四章  合傳及其做法
    第五章  年譜及其做法
    第六章  專(zhuān)傳的做法
    第七章  人表及其做法(略)
  分論二  事的專(zhuān)史(略)
  分論三  文物的專(zhuān)史
    第一章  文物專(zhuān)史總說(shuō)
    第二章  政治專(zhuān)史及其做法
    第三章  經(jīng)濟(jì)專(zhuān)史及其做法
    第四章  文化專(zhuān)史及其做法
    第五章  文物專(zhuān)史做法總說(shuō)
  分論四  地方的專(zhuān)史(略)
  分論五  斷代的專(zhuān)史(略)
  跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：雖有此兩種心理，其性質(zhì)完全為潛伏的；茍環(huán)境不宜于彼之發(fā)育，彼亦終無(wú)由自遂。然而清季之環(huán)境，實(shí)有以滋釀之。其一，則外力之壓迫。自雅片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，覯閔既多，受侮不少。其中天主教會(huì)在內(nèi)地專(zhuān)橫，尤予一般人民以莫大之積憤。其二，則政綱之廢弛。自洪楊構(gòu)亂以后，表面上雖大難削平，實(shí)際上仍伏莽遍地；至光緒間而老成凋謝，朝無(wú)重臣，國(guó)事既專(zhuān)決于一陰鷙之?huà)D人，而更無(wú)人能匡救其失。在此兩種環(huán)境之下，實(shí)使義和團(tuán)有當(dāng)時(shí)爆發(fā)的可能性。此“因”之在境的方面者也。因雖夙具，然非眾緣湊泊，則事實(shí)不能現(xiàn)。所謂緣者，有親緣（直接緣），有間緣（間接緣）。義和團(tuán)之親緣有二：其一，則社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)之失??；其二，則宮廷陰謀之反撥也。此二者又各有其復(fù)雜之間緣。社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)，自有其心理上之可能性，茲不多述。其所以覺(jué)醒而督促之者，則尤在外交壓迫之新形勢(shì)。其一，為日本新著手之大陸政策；其二，為俄國(guó)積年傳來(lái)之東侵政策；其三，為德國(guó)遠(yuǎn)東發(fā)展政策（此政策復(fù)含兩種意味：一，德國(guó)自己發(fā)展；二，德國(guó)誘助俄國(guó)東侵，冀促成日俄之戰(zhàn)或英俄之戰(zhàn)，以減殺俄法同盟勢(shì)力，緩和歐洲形勢(shì)）。以此三種外緣，故甲午戰(zhàn)敗，日本據(jù)遼，三國(guó)干涉還遼，而膠州、旅順、威海之租借隨之，瓜分之局，咄咄逼人。于是變法自強(qiáng)之論，驟興于民間；而其動(dòng)力遂及德宗，無(wú)端與清室宮廷問(wèn)題發(fā)生聯(lián)帶關(guān)系。宮廷問(wèn)題，其間緣亦至復(fù)雜。其一，清穆宗無(wú)子，德宗以支庶入繼，且有為穆宗立后之約。其二，孝欽后臨朝已二十余年，新歸政于德宗。德宗既非所生，而思想復(fù)與彼不相容，母子之間，猜嫌日積。如是內(nèi)外新故諸緣湊合，遂有戊戌政變之役，戊戌政變?yōu)榱x和團(tuán)之親緣；而上列諸種事實(shí)，則其間緣也。

后記

梁?jiǎn)⒊?873-1929），廣東新會(huì)人。其學(xué)術(shù)涉獵廣泛，幾乎涉及社會(huì)科學(xué)所有領(lǐng)域，是中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，其中以史學(xué)研究成績(jī)最著。一生著作頗豐，有多種作品集行世。《中國(guó)歷史研究法》及《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》，是梁?jiǎn)⒊P(guān)于史學(xué)研究的專(zhuān)著。其中的許多治史經(jīng)驗(yàn)，至今仍具有指引歷史研究門(mén)徑、啟迪后學(xué)的價(jià)值。《中國(guó)歷史研究法》是根據(jù)梁?jiǎn)⒊?921年秋在天津南開(kāi)大學(xué)的講演稿整理而成，作為“中國(guó)文化史稿”第一編由商務(wù)印書(shū)館于1922年初版?！堆芯课幕返膸讉€(gè)重要問(wèn)題——對(duì)于舊著》《中國(guó)歷史研究法）之修補(bǔ)及修正》是根據(jù)梁?jiǎn)⒊?922年在南京金陵大學(xué)第一中學(xué)的演講稿整理而成，后被收入1941年中華書(shū)局版《飲冰室合集·文集之四十》中。《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》是根據(jù)梁?jiǎn)⒊?926年10月至1927年5月在清華大學(xué)所作的演講整理而成，作為“萬(wàn)有文庫(kù)”分冊(cè)之一由商務(wù)印書(shū)館于1930年初版。

媒體關(guān)注與評(píng)論

吾生平有屢受窘者一事，每遇青年學(xué)子叩吾以治國(guó)史宜讀何書(shū)，輒沈吟久之而卒不能對(duì)。夫舊史既不可得遍讀，即遍讀之亦不能養(yǎng)吾欲而給吾求，則惟有相率于不讀而已。信如是也，吾恐不及十年而中國(guó)史學(xué)將完全被驅(qū)出于學(xué)問(wèn)圈外。夫使一國(guó)國(guó)民而可以無(wú)需國(guó)史的智識(shí)，夫復(fù)何言。而不然者，則史之改造，真目前至急迫之一問(wèn)題矣?！　　?jiǎn)⒊?/pre>


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《中國(guó)歷史研究法》是國(guó)學(xué)基本文庫(kù)之一。





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