中國的社與會(huì)

內(nèi)容概要

　　社與會(huì)構(gòu)成了中國社會(huì)的基礎(chǔ)單位。社、會(huì)并非上層規(guī)定下的行政機(jī)構(gòu)，而是產(chǎn)生于民間的自發(fā)組織。作為一種非公組織的會(huì)社團(tuán)體，顯然代表了民間力量的崛起。結(jié)社或結(jié)會(huì)與年節(jié)、同鄉(xiāng)、宗族，共同構(gòu)成傳統(tǒng)中國人情交往最為重要的四個(gè)聯(lián)結(jié)紐帶。本書在系統(tǒng)把握歷代結(jié)社、結(jié)會(huì)史料的基礎(chǔ)上，借助社會(huì)科學(xué)的研究方法，分政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化生活四種類型對(duì)民間結(jié)社、結(jié)會(huì)及其近代轉(zhuǎn)型作了系統(tǒng)的探討，對(duì)于認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國的民間習(xí)俗、大眾生活等社會(huì)的下層構(gòu)造不無裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　陳寶良，1963年生，浙江紹興人。歷史學(xué)學(xué)士、碩士，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為西南大學(xué)歷史學(xué)院、民族學(xué)院教授，兼任北京大學(xué)明清研究中心研究員。著有《中國流氓史》、《明代社會(huì)生活史》、《明代儒學(xué)生員與地方社會(huì)》等專著，并在海內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表明清史學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

導(dǎo)論 第一章政治型會(huì)社 第一節(jié)會(huì)社與朋黨政治 第二節(jié)會(huì)社與近代政黨的區(qū)別與聯(lián)系 第三節(jié)秘密社會(huì) 第四節(jié)會(huì)社與鄉(xiāng)村行政體制 第二章經(jīng)濟(jì)型會(huì)社 第一節(jié)合會(huì)與義助會(huì) 第二節(jié)善會(huì)與善堂 第三節(jié)行會(huì)、會(huì)館與商會(huì) 第三章軍事型會(huì)社 第一節(jié)“義社”與“義會(huì)” 第二節(jié)團(tuán)練、民團(tuán)與商團(tuán) 第四章文化生活型會(huì)社 第一節(jié)文人的雅聚：詩文社 第二節(jié)學(xué)者的結(jié)合：講學(xué)會(huì) 第三節(jié)怡老游戲之會(huì) 第四節(jié)宗教結(jié)社 第五節(jié)社會(huì)及廟會(huì) 第六節(jié)風(fēng)俗之會(huì) 第五章社與會(huì)的組織結(jié)構(gòu) 第一節(jié)會(huì)內(nèi)成員的構(gòu)成與會(huì)期 第二節(jié)會(huì)社的規(guī)約、文書及經(jīng)費(fèi)來源 第三節(jié)會(huì)社成員的聯(lián)結(jié)紐帶與網(wǎng)絡(luò) 余論 附表 主要參考文獻(xiàn) 后記 再版后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“《中國的社與會(huì)》選擇將時(shí)間拉長(zhǎng)，范圍加寬，對(duì)傳統(tǒng)中國的社會(huì)團(tuán)體做—鳥瞰式的觀察研究。　　綜觀全書，作者在資料方面大量引用文集、地方志、商會(huì)檔案等……由此可以發(fā)現(xiàn)作者用功之深?！ㄗ髡撸┍槭帐芳?，由浩瀚的文集、地方志中爬梳出會(huì)社的史料，并將之做系統(tǒng)的排比，呈現(xiàn)在讀者面前，實(shí)屬難能可貴?！　∽鳛橐徊空撌鰝鹘y(tǒng)中國會(huì)社組織的通論性著作，本書提供了許多可資參考的資料，也提示了許多可進(jìn)一步研究的課題，不失為一部可讀性極高的社會(huì)史著作。”　　——何淑宜：《（中國的社與會(huì)）評(píng)介》，載（臺(tái)灣）《明代研究通訊》，第2期，1999年7月　　　　“作者在本書中詳細(xì)闡述并展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國背景下的各種社會(huì)團(tuán)體和行會(huì)制度，內(nèi)容翔實(shí)而深入。在厘清了專業(yè)詞匯和這一課題存在的問題之后，作者將民間結(jié)社劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化生活四個(gè)基本類型（文化生活型的會(huì)社又分為文學(xué)、教育、慈善和宗教四種性質(zhì)）。作者對(duì)棘手論題的闡述態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，如對(duì)“秘密會(huì)社”的重新評(píng)估，又如在其分析歸類中，他在很大程度上仍忠實(shí)于傳統(tǒng)的分類框架。不過，他也承認(rèn)這種分類的局限性，并多次提出無論是經(jīng)濟(jì)型會(huì)社，抑或文化型會(huì)社，大部分都具有宗教色彩。本書難能可貴之處在于大量、精準(zhǔn)地使用第一手材料，使本書引據(jù)充分。雖然作者主要展示了對(duì)明代的博識(shí)與特有興趣，但他的敘述范疇中貫穿了長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光?！薄　　▏鴩铱茖W(xué)研究院研究員 高萬桑

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