出版時間:2011-9 出版社:中國人民大學出版社 作者:顧頡剛 頁數:193
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內容概要
《走在歷史的路上》收錄了顧頡剛為《古史辨》第一冊所寫的序,歷述他求學的經過和生活的感受,以及他和古史考證、辨?zhèn)渭懊袼讓W的因緣,從中不僅可以看出他踏入學術界的心路歷程,而且他的治學方法也值得有志于從事歷史研究的人來借鑒?!睹辖适卵芯俊肥沁@篇序言初稿中的一部分,現附其后,以呈現給讀者該序言的全貌。書中還收錄了《顧頡剛先生主要學術活動年表》,以使讀者了解顧先生一生的學術活動。
作者簡介
顧頡剛(1893一1980),歷史學家,原名誦坤,字銘堅。江蘇吳縣人。1920年畢業(yè)于北京大學文科中國哲學門。歷任中山、燕京、北京、中央、復旦等大學教授,中央研究院院士。新中國成立后,任中國科學院歷史研究所研究員。
顧頡剛從20世紀20年代起即從事中國歷史和古代文獻典籍的研究和辨?zhèn)喂ぷ?。他主張用歷史演進的觀念和大膽疑古的精神,吸收近代西方社會學、考古學等方法,研究中國古代的歷史和典籍。他提出了“層累地造成的中國古史”的觀點,是我國“古史辨”學派的創(chuàng)始人,同時他也是我國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者,曾先后創(chuàng)辦民俗學會和《民俗周刊》、禹貢學會和《禹貢》半月刊等。
新中國成立以后,他從事古史研究和古籍整理工作,負責校點《資治通鑒》和二十四史,并深入研究《尚書》。主要著作有:《古史辨》、《秦漢的方士和儒生》、《兩漢州制考》、《鄭樵撰》、《三皇考》、《史林雜識初編》、《中國歷史地圖集》(古代史部分)、《吳歌甲集》等。
書籍目錄
古史辯自序(第一冊)
孟姜女故事研究
顧頡剛先生主要學術活動年表
章節(jié)摘錄
版權頁:很不幸的,國學會開講還沒有滿一個月,太炎先生就給袁政府逮捕下獄。我失掉了這一個良師,自然十分痛惜;但從此以后,我在學問上已經認清了幾條大路,知道我要走哪一條路時是應當怎樣走去了。我以前對于讀書固極愛好,但這種興味只是被動的,我只懂得陶醉在里邊,想不到書籍里的東西可以由我的意志驅遣著,把我的意志做它們的主宰?,F在忽然有了這樣一個覺悟,知道只要我認清了路頭,自有我自己的建設,書籍是可備參考而不必作準繩的,我頓覺得舊時陶醉的東西都變成了我的腕下的材料。于是我有了煩惱了:對于這許多材料如何去處置呢?處置之后作什么用呢?處置這些材料的大目的是什么呢?這些問題時時盲目地侵襲我的心,我一時作不出解答來,很感著煩悶。不知是哪一天,這些模糊的觀念忽然變成了幾個清楚的題目:“(1)何者為學?(2)何以當有學?(3)何以有今日之學?(4)今日之學當如何?”我有了這四個問題,每在暇閑中加以思索,并且搜輯他人的答案而施以批評。大約民國三年至六年(1914-1917年),這四載中的閑工夫都耗費在這上面了。當我初下“學”的界說的時候,以為它是指導人生的?!皩W了沒有用,那么費了氣力去學為的是什么!”普通人都這樣想,我也這樣想。但經過了長期的考慮,始感到“學”的范圍原比人生的范圍大得多,如果我們要求真知,我們便不能不離開了人生的約束而前進。所以在應用上雖是該作有用與無用的區(qū)別,但在學問上則只當問真不真,不當問用不用。學問固然可以應用,但應用只是學問的自然的結果,而不是著手做學問時的目的。從此以后,我敢于大膽作無用的研究,不為一班人的勢利觀念所籠罩了。這一個覺悟,真是我的生命中最可紀念的;我將來如能在學問上有所建樹,這一個覺悟決是成功的根源。追尋最有力的啟發(fā),就在太炎先生攻擊今文家的“通經致用”上。我當時愿意在經學上做一個古文家,只因聽了太炎先生的話,以為古文家是合理的,今文家則全是些妄人。但我改不掉的博覽的習性總想尋找今文家的著述,看它如何壞法。果然,《新學偽經考》買到了。翻覽一過,知道它的論辨的基礎完全建立于歷史的證據上,要是古文的來歷確有可疑之點,那么,康長素先生把這些疑點列舉出來也是應有之事。因此,使我對于今文家平心了不少。后來又從《不忍雜志》上讀到《孔子改制考》,第一篇論上古事茫昧無稽,說孔子時夏、殷的文獻已苦于不足,何況三皇、五帝的史事,此說即極愜心饜理。下面匯集諸子托古改制的事實,很清楚地把戰(zhàn)國時的學風敘述出來,更是一部絕好的學術史。
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《走在歷史的路上:顧頡剛自述》編輯推薦:在學問上,只當問真不真,不當問用不用。學問固然可以應用,但應用只是學問的自然的結果,而不是著手做學問時的目的。從此以后,我敢于大膽做無用的研究,不為一班人的勢利觀念所籠罩了?!欘R剛
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