法哲學研究

內(nèi)容概要

　　本書講述了：法學，有理論法學和應(yīng)用法學之分。無疑，理論法學應(yīng)當包括法史學；不過，鑒于法史學以“史”為特征，而且外延廣闊（中外法律思想史與中外法制史），內(nèi)容豐盈，所以通常做法是將其作為單獨部分而從理論法學中剝離開來，并與理論法學相并列。這樣看待法理與法史的學科關(guān)系確實不無道理。然而，當前法理學乃至整個理論法學面臨著怎樣的問題？回答也許是多樣的。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論
　第一節(jié) 法哲學的意義和源流
　　一、法哲學——法學王冠上的一顆珍珠
　　二、人類源遠流長的法哲學思維和傳統(tǒng)
　第二節(jié) 法哲學的概念、對象和性質(zhì)
　　一、關(guān)于法哲學對象和性質(zhì)的爭論
　　二、法哲學是關(guān)于法學世界觀及方法論的理論體系
　第三節(jié) 法哲學的內(nèi)容、體系和特征
　　一、法哲學內(nèi)容與體系的整合
　　二、法哲學的特征和研究路徑
第二章 本體論
　第一節(jié) 法的本原的法哲學分析__
　　一、法哲學的基本問題與法的基本矛盾關(guān)系
　　二、法的本原的法哲學分析
　第二節(jié) 法的本質(zhì)的法哲學分析
　　一、法的現(xiàn)象分析
　　二、人類認識法的本質(zhì)的思想、邏輯進程
　　三、馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的理論之要義
　　四、法的本質(zhì)的現(xiàn)代認知和探覓
　第三節(jié) 法的本體、本位以及本性的法哲學探析
　　一、法的本體的法哲學探析
　　二、法的本位以及本性的法哲學認知和探析
第三章 規(guī)律論
　第一節(jié) 法的起源與法哲學的邏輯起點
　　一、法的起源的辯證性
　　二、法哲學的邏輯起點探析
　第二節(jié) 論法的“自然歷史規(guī)律”
　　一、論法的“自然歷史規(guī)律”及其相關(guān)問題
　　二、進化法律觀新探——法律文明論概析
　第三節(jié) 論法的相對獨立性
　　一、法的相對獨立性的含義及表現(xiàn)
　　二、從“一國兩制”看法的相對獨立性
第四章 范疇論
　第一節(jié) 法哲學范疇概述
　　一、法哲學的范疇和范疇關(guān)系
　　二、法哲學的一些基本范疇和范疇關(guān)系簡介
　　三、自由與必然及其關(guān)系的法哲學分析
　第二節(jié) 法哲學視野中的權(quán)利一義務(wù)一權(quán)力
　　一、權(quán)利與義務(wù)及其內(nèi)在聯(lián)系
　　二、權(quán)力的概念、分類及權(quán)力與權(quán)利的內(nèi)在聯(lián)系
　　三、權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力的辯證統(tǒng)一關(guān)系
　第三節(jié) 法哲學的范疇邏輯體系探討
　　一、法哲學范疇邏輯體系的建構(gòu)
　　二、法哲學范疇邏輯體系之梳理
第五章 功能論
　第一節(jié) 法功能釋義
　　一、功能主義與功能釋義
　　二、馬克思主義的法功能
　　三、法功能釋義
　第二節(jié) 法功能分類
　　一、法的創(chuàng)建和調(diào)控功能
　　二、法的整體與部分功能
　　三、法的顯性與隱性功能
　　……
第六章 價值論
第七章 實踐論
第八章 認識論
第九章 方法論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：所謂“理論法學”，是指以闡述法學基本理論（即法理學）為中心的一個學科群。法學的落后首先在于理論法學的落后。我國理論法學的落后既表現(xiàn)在廣度不夠，又表現(xiàn)在其深度不夠。因此，我國的理論法學只有進一步深化、發(fā)展乃至改革，才能帶動整個法學的進一步發(fā)展。而這種改革也就分為兩個方面或?qū)哟危旱谝唬亟ǔ▽W基礎(chǔ)理論之外的一系列新興理論法學學科，首當其沖的就是法哲學，同時還有法社會學、法經(jīng)濟學、法政治學、法文化學、法倫理學等。這是從橫廣方面來改革理論法學。第二，進一步深化、拓展乃至更新法理學的內(nèi)容、體系和方法，使其更具有科學性和理論徹底性，更符合時代的要求，走在不斷發(fā)展的應(yīng)用法學的前面，而真正起到對各部門法學的指導(dǎo)作用，這是從縱深方面來改革理論法學。而其橫廣方面是其縱深方面的展開，其縱深方面是其橫廣方面的濃縮。因此，不論縱深還是橫廣方面的改革，至關(guān)重要的都是要建立并開展好法哲學的研究。開展法哲學的研究，既可以為理論法學拓展其新領(lǐng)域，又可以為加深、更新法學基本理論提供可資利用的理論成果——從法學世界觀和方法論的高度給它提供專門的哲學指導(dǎo)和奠定直接的哲學基礎(chǔ)，同時還便于法理學精簡掉那些泛泛的一般性的哲學論述，而集中研究和闡述法本身的原理、原則和規(guī)律，也才能對部門法學和法律實踐予以有力的指導(dǎo)和科學的概括和總結(jié)。這就可以從廣度和深度兩個方面推進理論法學。所以，開展法哲學的研究，既是理論法學改革的客觀要求，又是馬克思主義哲學深化和發(fā)展的必然結(jié)果。事實上，開展法哲學研究是馬克思主義哲學發(fā)展中必然導(dǎo)出的課題以及現(xiàn)行哲學體系改造中的題中應(yīng)有之義，適應(yīng)了當代科學發(fā)展的必然趨勢和規(guī)律。因為，正如隨著自然科學的每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義都必然要改變其形式一樣，隨著社會科學和勞動群眾革命和建設(shè)事業(yè)的新發(fā)展，馬克思主義哲學也要不斷地深化嚴整化和體系化。例如，為了發(fā)展和豐富歷史唯物主義的理論體系，就很有必要從法哲學的高度來總結(jié)無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗和教訓，概括社會主義改革以及民主、法制和文明建設(shè)的經(jīng)驗和成就，研究社會主義上層建筑的發(fā)展規(guī)律等。由于上層建筑的核心部分是政法機構(gòu)、設(shè)施及其思想觀點，因而深刻地揭示它們的辯證發(fā)展規(guī)律，對于進一步揭示整個上層建筑的辯證發(fā)展規(guī)律無疑具有重要意義。譬如上層建筑中的各種物質(zhì)性的設(shè)施同相應(yīng)社會意識形態(tài)之間的關(guān)系，政治上層建筑同思想上層建筑的關(guān)系，長期以來都沒有得到應(yīng)有的研究，這種關(guān)系在法學領(lǐng)域中又體現(xiàn)得最為明顯和集中，如果通過法哲學的研究能予以揭明，就不僅會深化和豐富關(guān)于上層建筑的理論，還會為我們的機構(gòu)建設(shè)、政治體制改革以及整個上層建筑領(lǐng)域的改革提供新的理論依據(jù)，并可能為歷史唯物主義的研究和發(fā)展展現(xiàn)出新的領(lǐng)域。

編輯推薦

《法哲學研究》是當代理論法學精義系列之一。

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