中國(guó)古代文學(xué)史（上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　本叢書自覺地遵循一種嶄新的文學(xué)史敘述原則，以現(xiàn)代人對(duì)古代文學(xué)的心靈感受和審美體驗(yàn)，重構(gòu)了古代文學(xué)風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程，具備如下特點(diǎn)：
　　堅(jiān)持以文學(xué)作品作為文學(xué)史敘述主要對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)象學(xué)的還原，以歷史上諸多文學(xué)文本所組成的整體序列，清晰地展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)史的存在方式。
　　堅(jiān)持以歷史演進(jìn)為時(shí)間線索，以文體演變?yōu)榭臻g場(chǎng)景，在特定的時(shí)空環(huán)境中展開對(duì)文學(xué)作品的審美闡釋。
　　堅(jiān)持以審美闡釋為中心，從不同的角度、不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的方法，盡可能言簡(jiǎn)意賅地揭示作品的內(nèi)在含義。
　　為豐富講述內(nèi)容，拓展文學(xué)知識(shí)，本書還引入了大量歷史圖片、文獻(xiàn)資料和文學(xué)逸事，努力在闡述中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展歷程的同時(shí)，為讀者營(yíng)造一個(gè)良好的文學(xué)氛圍。

書籍目錄

《中國(guó)古代文學(xué)史(上冊(cè))(上遠(yuǎn)古至唐代卷)》
　緒論
　　第一節(jié)　文學(xué)史的敘述原則
　　第二節(jié)　文學(xué)史的敘述對(duì)象
　　第三節(jié)　文學(xué)史的敘述方法
　　第四節(jié)　中國(guó)古代文學(xué)史的分期
　　第五節(jié)　本書的寫作體例
　第一編空谷足音
　　第一章　文化革新與文學(xué)萌芽
　　　第一節(jié)　文學(xué)的萌生及其早期形態(tài)
　　　第二節(jié)　制禮作樂和文化變革
　　　第三節(jié)　作者身體和文獻(xiàn)形式的演變
　　第二章　中國(guó)古代神話
　　　第一節(jié)　神話的產(chǎn)生和流偉
　　　第二節(jié)　神話的類別和內(nèi)涵
　　　第三節(jié)　神話在文學(xué)史上的意義
　　第三章　詩(shī)歌比興傳統(tǒng)的確立
　　　第一節(jié)　詩(shī)歌的采集和整理
　　　第二節(jié)　關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神
　　　第三節(jié)　比興的方法
　第二編百家爭(zhēng)鳴
　　第一章　傳統(tǒng)文化形態(tài)的奠基
　　　第一節(jié)　經(jīng)典的創(chuàng)造和繁盛
　　　第二節(jié)　士階層的形成與文獻(xiàn)活動(dòng)
　　　第三節(jié)　審美思潮的變化
　　　第四節(jié)　傳統(tǒng)文學(xué)思想的形成
　　第二章　史傳作品及其敘事成就
　　　第一節(jié)　“春秋筆法”
　　　第二節(jié)　因果敘事
　　　第三節(jié)　縱橫捭闔
　　　第四節(jié)　先秦?cái)⑹滤囆g(shù)的發(fā)展
　　第三章　諸子文章　及其論說(shuō)方法
　　　第一節(jié)　各呈期辭
　　　第二節(jié)　語(yǔ)錄體論辯體文章
　　　第三節(jié)　汪洋恣肆的詩(shī)性文章
　　　第四節(jié)　邏輯嚴(yán)密的說(shuō)理文章
　　第四章　浪漫的楚文化之葩
　第三編　雄風(fēng)飛揚(yáng)
　　第一章　文化整合和大漢氣象
　　　第一節(jié)　大一統(tǒng)和文學(xué)的發(fā)展
　　　第二節(jié)　文人社會(huì)地位的變化
　　　第三節(jié)　經(jīng)學(xué)興起和文獻(xiàn)整理
　　　第四節(jié)　浪漫而宏闊的美學(xué)風(fēng)貌
　　第二章　樂府詩(shī)和諷喻傳統(tǒng)
　　　第一節(jié)　樂府和樂府詩(shī)
　　　第二節(jié)　感于哀樂，緣事而發(fā)
　　　第三節(jié)　敘事性和抒情性
　　第三章　文章　典范的建立
　　　第一節(jié)　疏直激切
　　　第二節(jié)　深?yuàn)W宏博
　　　第三節(jié)　會(huì)通百家
　　　第四節(jié)　書牘碑記
　　第四章　辭賦的興盛
　　　第一節(jié)　賦體源流
　　　第二節(jié)　楚騷遺韻
　　　第三節(jié)　鋪張揚(yáng)厲
　　　第四節(jié)　苞括宇宙
　　　第五節(jié)　宏富藻密
　　第五章　史傳文學(xué)的高峰
　　　第一節(jié)　述往事，思來(lái)者
　　　第二節(jié)　非常倜儻之人
　　　……
　第四編　風(fēng)骨遒上
　第五編　清玄雅韻
　第六編　盛世氣象
　第七編　亂世情懷
《中國(guó)古代文學(xué)史(下冊(cè))(下宋代至晚清卷)》

章節(jié)摘錄

插圖：對(duì)于文學(xué)史家來(lái)說(shuō)，文學(xué)史僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，而不是一個(gè)經(jīng)典哲學(xué)意義上的本體論問(wèn)題，“歷史學(xué)家不僅是重演過(guò)去的思想，而且是在他自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中重演它”①。因此我們認(rèn)為，文學(xué)史的敘述原則應(yīng)該是歷史事實(shí)的外在性和客觀性與歷史理解的內(nèi)在性和主觀性的統(tǒng)一。文學(xué)史敘述實(shí)際上是在揭示過(guò)去時(shí)空中發(fā)生和演變的文學(xué)現(xiàn)象與當(dāng)下和將來(lái)的關(guān)聯(lián)。在文學(xué)史敘述中，原生態(tài)歷史（文學(xué)史本源）的實(shí)在性，經(jīng)由留存態(tài)歷史（文學(xué)史料）的實(shí)在性作為中介，最終過(guò)渡為闡釋態(tài)歷史（文學(xué)史著作）的實(shí)在性。文學(xué)史家總是力圖在“曾在”中透視文學(xué)現(xiàn)象的歷時(shí)原生性，在“即在”中關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象的共時(shí)衍生性，并在二者的融合中達(dá)到對(duì)歷時(shí)性與共時(shí)性的整合，將深沉的歷史感融化在對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)的關(guān)注之中。而且，任何文學(xué)事實(shí)都不可能超越表達(dá)這些事實(shí)的話語(yǔ)形式，如古代文學(xué)的作家傳記、評(píng)論資料，以及詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲作品等。同時(shí)，文學(xué)史家的歷史認(rèn)識(shí)和歷史理解僅僅是一種思想形式，它還必須借助于話語(yǔ)和文本，才能得以顯現(xiàn)。因此，文學(xué)史話語(yǔ)和文學(xué)史文本就成為文學(xué)史存在的實(shí)際方式。這種由文學(xué)史話語(yǔ)和文學(xué)史文本構(gòu)成的文學(xué)史敘述，具有兩種基本特性：第一，文學(xué)修辭性。文學(xué)史家總是憑借想象，借助于虛構(gòu)的思維方式和語(yǔ)言的修辭效果，重新構(gòu)建文學(xué)史事實(shí)之間的因果聯(lián)系。例如古人常說(shuō)的“一代有一代之文學(xué)”，認(rèn)為不同時(shí)代往往產(chǎn)生不同的代表性文體作為這一時(shí)代的象征，這種觀點(diǎn)便是一種虛構(gòu)的文學(xué)史因果關(guān)系。

編輯推薦

《21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材:中國(guó)古代文學(xué)史(套裝上下冊(cè))》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

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