新馬克思主義論

內(nèi)容概要

“新馬克思主義”是對那些在后期資本主義社會的條件下重新思考和解釋正統(tǒng)馬克思主義學(xué)說所作的學(xué)術(shù)嘗試的總稱，它在世界范圍的馬克思主義研究中以其“非正統(tǒng)”、
“非黨派”、
“非政治意識形態(tài)”的面目和眾多的著述而異軍突起、獨樹一幟。“新馬克思主義”的主要內(nèi)容為對馬克思主義基本原理的研究、對蘇聯(lián)社會主義的批判和對現(xiàn)代資本主義的批判。
　
“新馬克思主義”者以社會批判理論這一特有的方式揭示了現(xiàn)代工業(yè)社會的特點和弊病，把資本主義社會視為一種使人異化的剝削人的制度，主張真正的馬克思主義在于批判，在于揭露各種意識形態(tài)的“真面目”而使公民覺醒，從而使人們能在兩大對抗性制度之外作出第三種選擇：建立一個沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有壓迫、沒有貧窮和浪費的、人能夠真正實現(xiàn)解放的理想社會。
“新馬克思主義”旨在在現(xiàn)代工業(yè)社會條件下“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思和“重新設(shè)計”馬克思主義，給我們研究馬克思主義提供了寶貴的思想資料和理論啟發(fā)。
作者以其德國哲學(xué)博士(1984年)的深厚理論功底和中國人民大學(xué)教授的工作實踐，尤其是與哈貝馬斯等人的長期交往與合作研究，為讀者提供了學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的新途徑、新資料、新源泉。

作者簡介

李忠尚，1953年9月生于陜西西安，1979年考入中國人民大學(xué)，攻讀馬克思主義哲學(xué)史專業(yè)碩士學(xué)位；1980-1984年留學(xué)于德國波恩大學(xué)哲學(xué)院，1984年獲得波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒髿v任中國人民大學(xué)當(dāng)代馬克思主義研究室主任、副教授，中國人民大學(xué)軟科學(xué)研究所所長、教授；中國人民銀行金融研究所副所長、研究員；中國廣播電影電視集團(tuán)副秘書長、中國國際廣播電臺副總編等職。自20世紀(jì)80年代以來，曾多次應(yīng)邀赴法蘭克福大學(xué)與哈貝馬斯從事項目合作研究。兼任歐美多所大學(xué)客座教授，為中國德國非政府間對話論壇正式成員、2009年德國聯(lián)邦大選國際觀察員、中歐論壇副主席以及美國洛杉磯城市金鑰匙獲得者等。主要著作有：《馬爾庫塞早期的馬克思論研究》(德文版)、《異化概念和歷史唯物主義的歷史發(fā)展》(德文版)、《“新馬克思主義”析要》、《第三條道路？一馬爾庫塞和哈貝馬斯的社會批判理論研究》、《現(xiàn)代軟科學(xué)》、《新智囊論》、《軟科學(xué)大辭典》、《現(xiàn)代決策論》、《文官制與公務(wù)員制之歷史變遷》(德文版)、《第三條道路一“新馬克思主義”與中國崛起之真諦》；另有論文、譯著等300余萬字。

書籍目錄

第一章　“新馬克思主義”概論．
 一、世界金融危機、中國“經(jīng)濟(jì)奇跡”與“新馬克思主義”
 二、“新馬克思主義”概念及其與“馬克思學(xué)”、
 “西方馬克思主義”的異同
 1．“新馬克思主義”概念
 2．“新馬克思主義”及其與“馬克思學(xué)”、“西方馬克思主義”的異同
 三、“新馬克思主義”的形成、發(fā)展及其理論框架
 四、“新馬克思主義”所謂馬克思主義的“兩大理論對立”
 1．關(guān)于所謂“恩格斯與馬克思的理論對立”
 2．關(guān)于所謂馬克思、恩格斯以后的馬克思主義
 3．關(guān)于所謂葛蘭西和列寧的理論對立
 五、“新馬克思主義”對蘇聯(lián)社會主義的批判
 六、“新馬克思主義”對現(xiàn)代資本主義的批判及其“現(xiàn)代工業(yè)社會理論”
 七、研究“新馬克思主義”的指導(dǎo)思想和現(xiàn)實意義
 1．在比較中鑒別，在鑒別中更全面地認(rèn)識現(xiàn)代資本主義
 2．在比較中體會，在新的歷史條件下，仍須堅持辯證。唯物主義和歷史唯物主義
 3．在比較中鑒別，在鑒別中豐富，更好地堅持和發(fā)展馬克思主義
第二章　盧卡奇的“正統(tǒng)馬克思主義”
第三章　科爾施的“哲學(xué)馬克思主義”
第四章　豪克海默的“批判的馬克思主義”
第五章 阿道爾諾的“否定的辯證的馬克思主義”
第六章 馬爾庫塞的“個人主義的馬克思主義”
第七章　哈貝馬斯的“新馬克思主義”
第八章 哈貝馬斯的新思維與“新馬克思主義”文明觀
第九章　“新馬克思主義”與中國道路
參考文獻(xiàn)
德文目錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：首先，馬爾庫塞宣稱要克服蘇聯(lián)政黨統(tǒng)治階級的現(xiàn)象。他指出，列寧關(guān)于政黨的學(xué)說實際上為蘇聯(lián)實行黨對階級的統(tǒng)治提供了理論依據(jù)，從而使無產(chǎn)階級由行動的主體變?yōu)樾袆拥目腕w。與列寧的理論相比較，在他眼中希法亭和考茨基關(guān)于帝國主義與機會主義的社會根源的理論比列寧高明，比列寧更接近馬克思。他認(rèn)為，希法亭和考茨基看到了帝國主義在其廣大的統(tǒng)治范圍內(nèi)繼續(xù)控制著資本主義制度的現(xiàn)實，看到了它保障著統(tǒng)治者繼續(xù)獲得利潤，在剝削國際市場和他國人民的前提下保證著“他的”工人獲得較高的工資。這就使不可調(diào)和的利益沖突被抑制住了，使第二次世界大戰(zhàn)后的秩序得以穩(wěn)定。由此就產(chǎn)生了所謂國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和對生產(chǎn)的控制。這樣一來，工人階級就被資本主義在不同國家不同程度地同化了，就被分裂為內(nèi)部的和外部的無產(chǎn)階級，就似乎分化為統(tǒng)治范圍內(nèi)部和外部、城市和鄉(xiāng)村的無產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級，工人階級就失去了從制度內(nèi)部進(jìn)行改造的能力；特別是由于黨是統(tǒng)治者，階級就只能是行動的客體，只能是服從者了。其次，馬爾庫塞特別強調(diào)了走第三條道路的可能性在于新形勢下階級結(jié)構(gòu)和發(fā)展目標(biāo)所發(fā)生的變化。50年代在他的筆下是多事之秋：革命在一個經(jīng)濟(jì)和社會不發(fā)達(dá)的國家的勝利，發(fā)達(dá)資本主義國家的工業(yè)無產(chǎn)階級革命性的喪失，早已取得革命勝利的國家的內(nèi)部和外部形勢的變化，使社會重心發(fā)生了從工人階級向農(nóng)民、從西方發(fā)達(dá)資本主義國家向東方農(nóng)業(yè)國的轉(zhuǎn)移；落后國家出于民族利益想實現(xiàn)本國工業(yè)化的迫切要求，使人們愿意與再次穩(wěn)定下來的資本主義和平共處。由此就為蘇聯(lián)馬克思主義引出了復(fù)雜的理論和實踐問題：如果按照馬克思的觀點，無產(chǎn)階級還是革命的主力，那么資本主義的發(fā)展就使“兩大敵對階級之間的關(guān)系發(fā)生了根本的變化”；“……無產(chǎn)階級耽誤了作為革命階級而行動的時機。這……也許是蘇維埃國家發(fā)展中的決定性因素”。

編輯推薦

《“新馬克思主義”論》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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