中國(guó)法制史

內(nèi)容概要

這本《中國(guó)法制史(第3版)》由馬作武主編，依照國(guó)家教育部頒行的《全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)核心課程教學(xué)基本要求》編寫完成，按照歷史發(fā)展的先后順序，全面、系統(tǒng)地介紹了中國(guó)法律產(chǎn)生、發(fā)展及演變的歷史，對(duì)不同歷史時(shí)期的法律思想、主要立法及法律制度的基本內(nèi)容予以總結(jié)和評(píng)述。本教材吸收了中國(guó)法制史學(xué)科研究的最新成果，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上采用目前學(xué)界的通說(shuō)，并虛心而審慎地以其他相關(guān)著作和教材為參考和借鑒，從而使本教材具有資料豐富、內(nèi)容簡(jiǎn)明、線索清晰、評(píng)論允當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，是高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)學(xué)生及其他愛好中國(guó)法制史的讀者理想的教材和讀物。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章  夏、商的法律制度
  第一節(jié)  中國(guó)法律的起源
  第二節(jié)  夏朝的法律制度
  第三節(jié)  商朝的法律制度
第二章  西周的法律制度
  第一節(jié)  西周的法律思想
  第二節(jié)  西周的宗法等級(jí)制度
  第三節(jié)  西周的主要法律形式及禮與刑的關(guān)系
  第四節(jié)  西周的刑事法律制度
  第五節(jié)  西周的民事法律制度
  第六節(jié)  西周的司法制度
第三章  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度
  第一節(jié)  春秋時(shí)期法律制度的變化
  第二節(jié)  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律的發(fā)展
第四章  秦朝的法律制度
  第一節(jié)  秦朝法律的主要內(nèi)容
  第二節(jié)  秦朝的司法制度
第五章  漢朝的法律制度
  第一節(jié)  漢朝法制指導(dǎo)思想的變化
  第二節(jié)  漢朝立法概況與法律形式
  第三節(jié)  漢朝法律制度的主要內(nèi)容
  第四節(jié)  漢朝的司法制度
第六章  三國(guó)兩晉南北朝的法律制度
  第一節(jié)  三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法律制度的主要發(fā)展變化
  第二節(jié)  魏晉律學(xué)及刑法制度的演變
  第三節(jié)  三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度
第七章  隋唐的法律制度
  第一節(jié)  隋朝《開皇律》與唐初立法
  第二節(jié)  《唐律疏議》的主要內(nèi)容和基本精神
  第三節(jié)  唐朝法律的主要內(nèi)容
  第四節(jié)  唐朝的司法制度
第八章  宋、遼、金、元的法律制度
  第一節(jié)  宋朝法律制度
  第二節(jié)  遼、金立法概況及法制特點(diǎn)
  第三節(jié)  元朝法律制度
第九章  明朝的法律制度
  第一節(jié)  明初立法思想與立法概況
  第二節(jié)  法律內(nèi)容的發(fā)展及特點(diǎn)
  第三節(jié)  明朝的司法制度
第十章  清朝的法律制度
  第一節(jié)  清朝立法思想與主要立法
  第二節(jié)  清朝法制的發(fā)展及特點(diǎn)
  第三節(jié)  清朝的司法制度
  第四節(jié)  太平天國(guó)法制概況
第十一章  清末法律制度的變化
  第一節(jié)  清末變法修律的指導(dǎo)思想
  第二節(jié)  清末變法修律的主要內(nèi)容
  第三節(jié)  清末司法制度的變化
第十二章  中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的法律制度
  第一節(jié)  孫中山的立法思想
  第二節(jié)  南京臨時(shí)政府時(shí)期的立法活動(dòng)
  第三節(jié)  南京臨時(shí)政府的司法制度
第十三章  中華民國(guó)北京政府的法律制度
  第一節(jié)  中華民國(guó)北京政府的立法宗旨與立法概況
  第二節(jié)  中華民國(guó)北京政府的司法制度
第十四章  中華民國(guó)南京國(guó)民政府的法律制度
  第一節(jié)  廣州、武漢國(guó)民政府的法律制度
  第二節(jié)  南京國(guó)民政府的立法思想和法律體系
  第三節(jié)  南京國(guó)民政府的《六法全書》
  第四節(jié)  南京國(guó)民政府的司法制度
第十五章  革命根據(jù)地新民主主義的法律制度
  第一節(jié)  革命根據(jù)地法制概況及立法指導(dǎo)思想
  第二節(jié)  革命根據(jù)地的憲法性文件
  第三節(jié)  革命根據(jù)地的刑事立法
  第四節(jié)  革命根據(jù)地的土地、勞動(dòng)立法
  第五節(jié)  革命根據(jù)地的民事立法
  第六節(jié)  革命根據(jù)地的司法制度
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：法律和國(guó)家有緊密的聯(lián)系，但并非國(guó)家產(chǎn)生之時(shí)就突然產(chǎn)生了法律.如果追本溯源，那么，在國(guó)家產(chǎn)生以前就有了相當(dāng)于法律規(guī)范的習(xí)慣法，再向前就是原始習(xí)慣了。在原始社會(huì)，沒(méi)有法律，但要維持一定的社會(huì)生產(chǎn)和生活秩序，肯定需要調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，這個(gè)規(guī)范也為氏族成員承認(rèn)和遵守，我們將其概括為“禮”。在夏朝的成立過(guò)程中，原始氏族父權(quán)家長(zhǎng)制并沒(méi)有徹底解體，氏族社會(huì)的風(fēng)俗和血緣關(guān)系也沒(méi)有隨著氏族社會(huì)的解體而消滅，因此，夏朝的建立就不可避免地具有家國(guó)一體的特點(diǎn)。原來(lái)在氏族社會(huì)長(zhǎng)期形成的氏族習(xí)慣和在祭祀中形成的“禮”也延續(xù)下來(lái)，成為古老法律的一個(gè)重要組成部分。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力極為低下，人們生活在非常嚴(yán)酷的自然條件和社會(huì)條件中，惡劣的自然環(huán)境迫使氏族成員團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行抗?fàn)?，在此過(guò)程中，氏族社會(huì)出現(xiàn)了圖騰崇拜。圖騰崇拜使氏族成員的信仰和觀念統(tǒng)一起來(lái)，而且氏族成員在長(zhǎng)期的共同生活中也形成和遵循共同的行為準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史階段，原始的風(fēng)俗習(xí)慣也產(chǎn)生了。如對(duì)天神不敬或不祭祀祖先，或者在敬天神、祭祀祖先過(guò)程中有不尊重禮儀的行為都要受到氏族的懲罰。為了維護(hù)氏族成員之間的秩序，氏族首領(lǐng)對(duì)破壞氏族秩序的行為也進(jìn)行懲處。在對(duì)外關(guān)系上，因原始部落比較多，復(fù)仇觀念也很強(qiáng)，為了取得勝利，他們同仇敵愾，遵守統(tǒng)一的氏族習(xí)慣。由于這些因素，氏族習(xí)慣慢慢系統(tǒng)化，并進(jìn)一步規(guī)范化，從而在形式上漸漸地演變?yōu)橐环N普遍性的規(guī)范?！墩f(shuō)文解字》曰：“禮，履也，所以事神致福也?！倍Y最初是從祭祀中開始產(chǎn)生的。在祭祀過(guò)程中，儀式逐漸得到強(qiáng)化和系統(tǒng)化，而且隨著階級(jí)的分化，祭祀的儀式因?yàn)榈燃?jí)的不同而不同，因此，禮儀在這個(gè)時(shí)候成為確定不同等級(jí)的標(biāo)志。

編輯推薦

《中國(guó)法制史(第3版)》為21世紀(jì)中國(guó)高校法學(xué)系列教材,普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材之一。

圖書封面

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