中古中國(guó)的粟特胡人

內(nèi)容概要

粟特人是生活在中亞兩河流域的一個(gè)古代民族，是活躍在絲綢之路上著名的商業(yè)民族。自漢魏以來，由于經(jīng)商、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，很多粟特人沿絲綢之路進(jìn)入中國(guó)，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面都扮演了重要角色，是中古中國(guó)歷史上最有特色的一個(gè)外來民族。《中古中國(guó)的粟特胡人(以長(zhǎng)安為中心)》以傳統(tǒng)史料為基礎(chǔ)，大量利用墓志材料、圖像資料，主要考察了北朝來年到隋唐時(shí)期進(jìn)入中國(guó)的粟特胡人，特別是隋唐都城地區(qū)的粟特胡人情況，通過深入分析他們與中國(guó)社會(huì)的互動(dòng)，以期將粟特這一影響了中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的外來民族盡可能真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)出來，并借此來探討隋唐時(shí)代的國(guó)際精神。
《中古中國(guó)的粟特胡人(以長(zhǎng)安為中心)》的作者是畢波。

作者簡(jiǎn)介

畢波，生于陜西蒲城，先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)、北京大學(xué)，2006年博士畢業(yè)，進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院任教。研究方向主要為西域歷史，關(guān)注活躍在古代絲綢之路上的粟特胡人。已發(fā)表《粟特文古信札漢譯與注釋》、《虞弘墓所謂“夫婦宴飲圖”辨析》、《怛邏斯之戰(zhàn)和天威健兒赴碎葉——新獲吐魯番文書所見唐天寶年間西域史事》、《尼雅新出粟特文殘片研究》等文章。

書籍目錄

緒論
  一、研究緣起
  二、前人研究回顧
  三、本書的基本框架
  四、需要說明的問題
第一章  北齊、北周的胡人及其影響
  第一節(jié)  北齊的胡人、胡化
  一、胡人、胡化在北齊宮廷中及都城周邊的活躍
  二、北齊地方社會(huì)的胡人、胡化
  第二節(jié)  北周的胡人、胡化
  一、北周都城及其周邊的胡人、胡化
  二、北周地方社會(huì)的胡人、胡化
  第三節(jié)  從北齊、北周到隋唐
  一、北齊、北周胡人、胡化之比較
  二、從北齊、北周到隋唐——胡人社會(huì)之變遷
第二章  北朝末至唐初胡人的動(dòng)向與步入宮廷
  第一節(jié)  北朝、隋宮廷宿衛(wèi)系統(tǒng)的胡人
  一、北朝末年宮廷宿衛(wèi)中的胡人
  二、隋代宮廷宿衛(wèi)中的胡人
  第二節(jié)  隋唐交代間胡人的動(dòng)向——胡人人仕唐廷之序曲
  第三節(jié)  秦府胡人及東宮侍衛(wèi)
第三章  隋唐宮廷內(nèi)外的胡人——隋唐國(guó)際性的表征
  第一節(jié)  中央禁衛(wèi)軍系統(tǒng)的胡人
  一、南衙十六衛(wèi)系統(tǒng)的胡人
  二、北衙禁軍系統(tǒng)的胡人
  第二節(jié)  胡人人仕唐廷的常規(guī)途徑
  一、門蔭人仕
  二、軍功人仕
  三、科舉人仕
  第三節(jié)  中晚唐時(shí)期宮廷內(nèi)外的胡人
  一、安史之亂對(duì)胡人的影響
  二、胡人宿衛(wèi)在宮廷中的延續(xù)與遷升
  第四節(jié)  隋唐宮廷胡人儀衛(wèi)的總觀察
第四章  隋唐長(zhǎng)安坊市的胡人
  第一節(jié)  隋代大興城的西域胡人及其聚居
  第二節(jié)  唐代長(zhǎng)安的街西胡人聚居區(qū)
  一、祆祠與街西胡人聚居區(qū)的形成
  二、西市與胡商互動(dòng)下的街西胡人聚居區(qū)
  三、安史之亂后的街西胡人聚居區(qū)
  第三節(jié)  唐代長(zhǎng)安的街東胡人聚居區(qū)
  一、唐代前期的街東胡人聚居區(qū)
  二、街東胡人聚居區(qū)與街東的外來人口聚居
  三、安史之亂后的街東胡人聚居區(qū)
第五章  隋唐長(zhǎng)安粟特胡人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
  第一節(jié)  粟特胡人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
  一、粟特胡人在本土的社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)
  二、人華粟特胡人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)概觀
  第二節(jié)  流動(dòng)和遷移過程中的粟特社會(huì)網(wǎng)絡(luò)——長(zhǎng)安粟特胡商的到來
  第三節(jié)  作為長(zhǎng)安胡人生存和發(fā)展資本的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
  一、由一份吐魯番文書來看長(zhǎng)安粟特胡人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
  二、長(zhǎng)安胡人生存空間的建構(gòu)
  第四節(jié)  長(zhǎng)安粟特胡人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與胡人聚居區(qū)的變遷
  一、粟特胡人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的分解
  二、粟特移民在與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的互動(dòng)中的自我建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　近年來，隨著一批粟特胡人首領(lǐng)墓葬或與粟特相關(guān)的墓葬的發(fā)現(xiàn)，粟特研究迅速升溫，成為國(guó)內(nèi)學(xué)界熱點(diǎn)，各種研究層出不窮。盡管研究的主題、側(cè)重點(diǎn)雖然各不相同，但有一個(gè)共同之處就是包容性強(qiáng)、涉及范圍廣：從空間上看，由粟特本土到中國(guó)境內(nèi)、漠北草原；從內(nèi)容上看，涉及粟特歷史、地理、民族、語言、藝術(shù)、宗教、商業(yè)等等，可謂無所不包。雖然這方方面面的工作也在相當(dāng)程度上確實(shí)推進(jìn)了國(guó)內(nèi)的粟特研究，但對(duì)某些最基本的具體問題的研究還不夠深入透徹。因此，本書寫作中著力做到以下兩點(diǎn)：（1）在研究時(shí)段方面，截取粟特胡人在華的中間部分，即從北齊、北周到隋唐，因?yàn)檫@是在華粟特胡人發(fā)展的最重要的一段時(shí)期，也是最能反映他們和中國(guó)社會(huì)互動(dòng)的一段時(shí)期；（2）在研究問題的選取上，并不追求面面俱到，而是重點(diǎn)選擇前人關(guān)注不夠的幾個(gè)方面，對(duì)于一些常常是一帶而過的問題做深入的分析，希望通過這種細(xì)致甚至是瑣碎的清理工作，力圖深化學(xué)界對(duì)于人華粟特胡人的認(rèn)識(shí)。　　從研究歸類上來講，粟特研究的課題屬于中西文化交流的范疇。張廣達(dá)先生曾言，中西文化交流的研究除了自身具有科學(xué)研究旨趣之外，又具有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今世界，跨文化的相遇日益頻繁，異質(zhì)文化的互動(dòng)日益加強(qiáng)，對(duì)此人們的討論重點(diǎn)已經(jīng)不再是跨文化的接觸本身，而是頻繁接觸中的文化認(rèn)同問題。①筆者最初對(duì)此并不完全理解，但是隨著本書寫作的日漸深入，逐漸對(duì)這一問題有了更深的認(rèn)識(shí)。無論古今中外，社會(huì)認(rèn)同都是移民面臨的一個(gè)重要問題。

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