政治學的基礎理論與重大問題

內容概要

政治學乃至整個社會科學中充斥著大量的“虛假的知識和錯誤的真理”，需要我們認真厘清。由楊光斌編著的《政治學的基礎理論與重大問題》從認識論上和比較歷史方法論上反思中國需要什么樣的政治學，提出了“走出理論實驗場，建構本土政治學”的命題，以及中國政治學應該遵循的“語境—議程—方法”研究方法，對流行中的制度主義理論進行中國語境下的理解和建構。對政治學的基礎理論和根本問題，如國家、民主以及國際沖突，《政治學的基礎理論與重大問題》也多有反思性的重新解讀。

作者簡介

楊光斌，博士，中國人民大學國際關系學院教授，博士生導師。曾在英國和美國進修。1997-1998年任美國George
Washington University國際事務學院富布萊特教授；2003年秋季在美國Denver
University國際關系學院講學。2005年，入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。主持過多項重大課題，其中有國家社會科學基金重點項目“制度變遷理論研究”。研究領域為政治學理論（制度理論）、當代中國政治、比較政治、中國國內政治經(jīng)濟與對外關系。代表性著作有：《中國經(jīng)濟轉型中的國家權力》、《制度的形式與國家的興衰：比較政治發(fā)展的理論與經(jīng)驗研究》、《制度變遷與國家治理：中國政治發(fā)展研究》等。發(fā)表制度變遷研究方面的中英文論文30多篇。

書籍目錄

第一章 政治學的總體性反思：中國需要什么樣的政治學
　走出理論實驗場，建構本土政治學
　被掩蔽的經(jīng)驗，待建構的理論——社會中心主義的經(jīng)驗與理論檢視
　文本崇拜：西方政治思想史研究的誤區(qū)
　馬克思主義政治學發(fā)展中的幾對范疇
第二章 政治學的研究方法反思：方法與議程
　政治學：從古典主義到新古典主義
　中國政治學的研究議程與研究方法問題
　歷史比較：現(xiàn)代化研究不可或缺的視野
第三章 政治學的根本問題：國家
　國家結構理論的解釋力與適用性問題
　統(tǒng)合主義：國家與社會關系的調整
　國家自主性理論的發(fā)展脈絡
　“合法性”問題再認識
第四章 政治學的永恒問題：民主
　民主的社會主義之維——兼評資產(chǎn)階級與民主政治的神話
　“共識民主”理論批判
第五章 政治學的國際觀：國際沖突
　西方國際關系理論與“中國威脅論”
　亨廷頓的新保守主義思想研究
　新保守主義與美國對外政策
　意識形態(tài)與冷戰(zhàn)的起源
第六章 政治學的歷史觀：制度變遷
　制度范式：一種研究中國政治變遷的途徑
　以行動者為中心的制度主義
　尋求一種新的制度變遷理論
第七章 政治學的新趨向：新制度主義
　歷史唯物主義與歷史制度主義：范式比較
　找回新制度主義的宏觀屬性

章節(jié)摘錄

版權頁：資產(chǎn)階級不再是民主的推動者，有的甚至是民主的反動者，有三個原因，第一，19世紀中葉以后，即在馬克思主義出現(xiàn)和馬克思主義領導的工人運動登上歷史舞臺以后，西方的政治形態(tài)由精英政治漸漸發(fā)展為大眾政治，因此作為精英階層的資產(chǎn)階級是不喜歡工人階級的權利訴求的；第二，與此相聯(lián)系，民主從保護財產(chǎn)權的工具變成了實現(xiàn)多數(shù)人平等權的工具，民主甚至變成了“剝奪”少數(shù)人財產(chǎn)的工具；第三，政治文化以及發(fā)展時序的差異。不同于英美法的國家一社會的二元對立關系，在南歐、南美以及東亞，政治文化上是階級合作主義的，由國家扶植起來的所謂資產(chǎn)階級也沒有要求民主的動力。重新考察民主的歷程，我認為，從一開始，下層階級就一直是推動民主的重要力量；而到了大眾政治時代，下層民眾則是很多國家民主政治的主力軍。因此，我提出，民主的本質是社會主義。在這個意義上，大眾民主的本質是社會主義。社會主義的含義可能是多方面的，但是，無論是什么樣的社會主義都必須承認，社會主義運動是反對等級社會和不平等的產(chǎn)物，因而其核心是平等與公正；而追求平等與公正的社會主體（即社會主義運動的主體）必然包括那些無權無勢的下層民眾。一人一票的選舉民主則是下層階級實現(xiàn)平等權的最好工具。因此，民主在本質上具有社會主義性質。至于民主歷程中的曲折，比如民主與多數(shù)人暴政、民主與“民粹主義”的復雜關系、到底應該實行什么樣的民主，以及如何實現(xiàn)民主，那是特定語境中的特定課題。張飛岸：“民主的本質是社會主義”與我們平常所說的“社會主義的本質是民主”是什么樣的關系？楊光斌：我個人認為，“社會主義的本質是民主”把民主看成是終極價值，而終極價值自然就具有了評判功能，具有標尺作用，即以民主的形式以及民主的多少來衡量政治現(xiàn)實的得失。而“民主的本質是社會主義”則把民主當做實現(xiàn)社會主義的一種工具性價值，社會主義則是目的性價值。另外，提出“民主的本質是社會主義”有助于祛除民主的意識形態(tài)色彩，不要簡單地把民主當做資產(chǎn)階級的東西，沒有必要談民主色變。張飛岸：無論是民主問題還是社會主義問題，都是國家建設中的重大問題，在理論上與馬克思主義關系很密切。政治學研究不能沒有馬克思主義的關懷，而馬克思主義政治學的核心是國家問題和國家理論，請談談您對馬克思主義國家理論的看法。楊光斌：由于意識形態(tài)的原因，西方社會科學往往從馬克思的老鄉(xiāng)馬克斯·韋伯那里尋求理論的知識淵源，極力回避馬克思。但是，社會科學無法繞開馬克思。在國家理論上，西方政治學總是大談韋伯而回避馬克思。根據(jù)我的研究，馬克思的國家理論在理論上具有“元理論”貢獻，在實踐上具有批判性和建設性二重價值。西方社會科學中流行的“俘獲型國家”、“勾結型國家”、“掠奪型國家”，只不過是馬克思的“工具主義國家”和自主性國家的翻版。在眾多的國家理論流派中，馬克思是不可替代的。在現(xiàn)實層面，馬克思的國家理論是在批判或分析資本主義國家中形成的，而資本主義國家的出現(xiàn)也是民族國家形成和成長的過程，因而馬克思的國家理論對于研究民族國家建設而言具有普適性。在民族國家成長和國家轉型的過程中，每個國家選擇的發(fā)展道路多種多樣，同時也存在這樣或那樣的問題，馬克思對于早期資本主義國家或成長中的民族國家的分析和批判無疑入木三分。比如由國家的依附性所導致的治理問題。在比較研究后我發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中國家的政治發(fā)展成敗以及轉型國家的好壞，都驗證了馬克思的國家理論。比如，蘇聯(lián)解體后俄羅斯在20世紀90年代出現(xiàn)的治理危機，其根本原因在于國家作用的喪失或者說國家成為金融寡頭的牟利工具。南美洲自二戰(zhàn)以后出現(xiàn)周期性治理危機，說到底也是國家的角色出了問題，比如阿根廷要么被民粹主義俘獲，要么在新自由主義的浪潮中被有產(chǎn)階級俘獲，國家變成了一部分社會力量的工具，國家喪失了應有的自主性。總之，馬克思的國家理論對于成長中的民族國家具有普適性價值，即減少國家的依附性而保證國家的自主性。因而，不能把馬克思的國家理論簡單化，它不但是批判的，還有建設性功能。

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《政治學的基礎理論與重大問題》為政治學前沿叢書之一。

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