現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)論綱

內(nèi)容概要

　　法國作家福樓拜說：“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也越要藝術(shù)化?！薄冬F(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)論綱》作為“課程與教學(xué)論”的配套教材，以現(xiàn)代教學(xué)理念與媒體為背景，梳理教學(xué)藝術(shù)論的發(fā)展歷程及其成果，進(jìn)一步探討現(xiàn)代課堂教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，力爭把更多的師范生培養(yǎng)成藝術(shù)家式的教師?！冬F(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)論綱》編寫特色如下：編寫簡明扼要，核心放在培養(yǎng)準(zhǔn)教師科學(xué)運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)原理解決實(shí)際教學(xué)問題的能力上，增加了教學(xué)反思、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)智慧等內(nèi)容。選材方面注重優(yōu)秀教師的教學(xué)藝術(shù)事例，加大教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐修養(yǎng)訓(xùn)練的篇幅。語言表述力避繁瑣而求簡約明快。體例結(jié)構(gòu)由“情景－探究－理論－建構(gòu)”四個(gè)基本模塊構(gòu)成。每章正文前以“教學(xué)情景”導(dǎo)入案例，作為探討教學(xué)藝術(shù)問題的起點(diǎn)，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有大致的了解；“教學(xué)探究”簡要分析案例，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生形成濃厚的學(xué)習(xí)欲望；正文中對該問題進(jìn)行深入分析，達(dá)到同化或順應(yīng)；課后“建構(gòu)與思考”幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，拓寬視野?！　　冬F(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)論綱》可以作為高等師范院校學(xué)生的教材，也可用于教師繼續(xù)教育，及廣大教育工作者自學(xué)用書。

書籍目錄

第一章 教學(xué)藝術(shù)概述教學(xué)情景一個(gè)這樣的老師第一節(jié) 教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)第二節(jié) 教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)與功能第三節(jié) 教學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展第四節(jié) 教學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代教學(xué)思想基礎(chǔ)第二章 教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)情景孔乙己肖像的改寫第一節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)概述第二節(jié) 教學(xué)目標(biāo)的確定與內(nèi)容的選擇加工第三節(jié) 教案的編寫設(shè)計(jì)第三章 教學(xué)過程的優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)情景教師的對話第一節(jié) 教學(xué)過程優(yōu)化概述第二節(jié) 教學(xué)過程優(yōu)化的范圍第三節(jié) 教學(xué)過程優(yōu)化的方法體系第四章 教師形象的塑造藝術(shù)教學(xué)情景孩子多可愛第一節(jié) 關(guān)于教師形象的認(rèn)識(shí)第二節(jié) 權(quán)威型教師形象向智慧型教師形象的轉(zhuǎn)型第三節(jié) 教師的人格修養(yǎng)與養(yǎng)成第五章 教學(xué)組織與調(diào)控藝術(shù)教學(xué)情景辮子剪了第一節(jié) 組織學(xué)生注意的藝術(shù)第二節(jié) 教學(xué)導(dǎo)人的藝術(shù)第三節(jié) 教學(xué)藝術(shù)節(jié)奏第四節(jié) 教學(xué)藝術(shù)高潮第六章 提問與板書藝術(shù)教學(xué)情景分?jǐn)?shù)的意義第一節(jié) 教學(xué)提問藝術(shù)第二節(jié) 教學(xué)板書藝術(shù)第七章 啟發(fā)與講解藝術(shù)教學(xué)情景可能是零第一節(jié) 教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)第二節(jié) 教學(xué)講解藝術(shù)第八章 演示與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)情景塑料棒生電第一節(jié) 演示教學(xué)的藝術(shù)第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)教學(xué)的藝術(shù)第九章 學(xué)生學(xué)習(xí)及其指導(dǎo)藝術(shù)教學(xué)情景學(xué)法指導(dǎo)亟待加強(qiáng)第一節(jié) 學(xué)習(xí)的一般原理第二節(jié) 學(xué)生學(xué)習(xí)的主要模式第三節(jié) 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)藝術(shù)第十章 教學(xué)媒體選用藝術(shù)教學(xué)情景媒體生效第一節(jié) 教學(xué)媒體的類型與功能第二節(jié) 教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用藝術(shù)第三節(jié) 多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)第十一章 教學(xué)語言藝術(shù)教學(xué)情景言談自然導(dǎo)新課第一節(jié) 教學(xué)語言藝術(shù)的含義和作用第二節(jié) 教學(xué)語言藝術(shù)的表達(dá)結(jié)構(gòu)第三節(jié) 教學(xué)語言藝術(shù)表達(dá)能力的培養(yǎng)第十二章 教學(xué)非語言藝術(shù)教學(xué)情景此處無聲勝有聲第一節(jié) 教學(xué)非語言藝術(shù)的概述第二節(jié) 教學(xué)非語言藝術(shù)的基本原則第三節(jié) 教學(xué)非語言藝術(shù)表達(dá)能力的培養(yǎng)第十三章 教學(xué)評價(jià)藝術(shù)教學(xué)情景腦袋積水?第一節(jié) 教學(xué)評價(jià)的概述第二節(jié) 教學(xué)評價(jià)方法和原則第三節(jié) 發(fā)展性課堂教學(xué)評價(jià)體系的建立第十四章 教學(xué)幽默藝術(shù)教學(xué)情景因?yàn)榈麘倩ǖ谝还?jié) 教學(xué)幽默藝術(shù)概述第二節(jié) 教學(xué)幽默藝術(shù)的理論依據(jù)第三節(jié) 教學(xué)幽默藝術(shù)的運(yùn)用第十五章 教學(xué)反思藝術(shù)教學(xué)情景反思——小徑分岔的花園第一節(jié) 教學(xué)反思與教學(xué)藝術(shù)第二節(jié) 教學(xué)反思的途徑與內(nèi)容第三節(jié) 教學(xué)反思能力的培養(yǎng)第十六章 教學(xué)智慧教學(xué)情景紙條的處理第一節(jié) 教學(xué)智慧概述第二節(jié) 教師的智力素養(yǎng)第三節(jié) 教學(xué)智慧的培養(yǎng)第十七章 教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格教學(xué)情景一堂別開生面的語文課第一節(jié) 教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格概述第二節(jié) 教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)類型第三節(jié) 教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成過程后記

章節(jié)摘錄

　　教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)者是教師。教師職業(yè)是一種促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的專門職業(yè)，具有傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、研究者等多重職業(yè)角色。履行這些職業(yè)角色離不開教師職業(yè)的專業(yè)化。首先，教師職業(yè)的專業(yè)化體現(xiàn)在學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)上，教師需要熟悉所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本結(jié)構(gòu)以及各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新成果。其次，教師職業(yè)的專業(yè)化體現(xiàn)在教育專業(yè)的素養(yǎng)上，教育事業(yè)是社會(huì)性事業(yè)，受社會(huì)各種因素的制約和影響，同時(shí)也能推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展。教師必須充分認(rèn)識(shí)教育滿足社會(huì)需要和促進(jìn)人自身發(fā)展的功能，既使教育教學(xué)滿足社會(huì)多方面發(fā)展的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又使教育教學(xué)為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍。最后，教師職業(yè)的專業(yè)化還體現(xiàn)在語言表達(dá)上，語言是教學(xué)中傳授知識(shí)和影響學(xué)生的主要工具，教師的語言應(yīng)該簡明、連貫、得體、富有感情和感染力。而藝術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)者是藝術(shù)工作者或藝術(shù)家，他們也是知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、語言表達(dá)能力較強(qiáng)的群體，他們同樣擔(dān)負(fù)著宣揚(yáng)新思想、新知識(shí)，改造人類精神世界的重要使命?！　。ǘ┓?wù)對象相似　　教學(xué)藝術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的服務(wù)對象都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。盡管藝術(shù)作品也可能流傳后世，影響后人，但從創(chuàng)作者自身來說，其最初出發(fā)點(diǎn)主要還是為了影響現(xiàn)實(shí)中的人，為活生生的人提供精神食糧。正是為了充實(shí)人生、啟迪人生，藝術(shù)創(chuàng)作者不斷產(chǎn)出作品，服務(wù)人類大眾。作為被服務(wù)者，人類大眾在欣賞作品時(shí)還會(huì)主動(dòng)地結(jié)合自身的生活體驗(yàn)進(jìn)行再創(chuàng)造，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉。教學(xué)對象也是活生生的人。教學(xué)藝術(shù)為特定年齡階段的群體提供服務(wù)，這一階段的人群處在快速成長發(fā)展中，是具有多方面發(fā)展可能性的人。教學(xué)藝術(shù)不但要充實(shí)他們的精神世界，幫助他們形成健康向上的生活方式，而且要為他們的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，激勵(lì)他們不斷追求有尊嚴(yán)有質(zhì)量的生活。教學(xué)藝術(shù)的服務(wù)對象是雙向的，既服務(wù)于教師自身也服務(wù)于學(xué)生。教師在了解學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、態(tài)度傾向的基礎(chǔ)上，熟練運(yùn)用各種技巧激發(fā)學(xué)生的思維和想象，獲取成功感；學(xué)生在接受服務(wù)的過程中，如同欣賞者欣賞藝術(shù)作品那樣具有極大的主觀能動(dòng)性，能夠結(jié)合自身的知識(shí)體驗(yàn)對服務(wù)成果進(jìn)行獨(dú)特建構(gòu)和再造?！　　?/pre>








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