夏甄陶文集（第2卷）

內容概要

本書1986年出版)，1991年獲北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎?！断恼缣瘴募?第2卷)：認識論引論》從唯物論和辯證法有機統(tǒng)一的立場出發(fā)，分析了以實踐為中介的認識結構的兩極——主體和客體的內在規(guī)定性及其對立統(tǒng)一關系，指出實踐是主體和客體之間實際的相互作用。作者夏甄陶考察了實踐的目的、手段、過程和結果，并從發(fā)生學的角度，揭示了人類從不知到知、從低級的認識到高級的認識，認識發(fā)生和發(fā)展的過程，進而闡述了主體觀念地掌握客體的基本形式、基本方法，認識的任務和主體對客體的實踐掌握方式?！断恼缣瘴募?第2卷)：認識論引論》運用系統(tǒng)分析的方法，力圖深入人類社會生活的實際過程，把握人類認識發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律和辯證本性。

作者簡介

夏甄陶，中國人民大學榮譽一級教授。1931年4月1日生于湖南安化。1954年畢業(yè)于北京大學馬列主義研究部，分配到北京地質學院從事教學工作。1975年調中國科學院哲學社會科學部。歷任中國社會科學院哲學研究所副研究員、研究員，辯證唯物主義研究室副主任，研究生院哲學系主任，院學位委員會委員。1984年被批準為博士生導師。1985年調任中國人民大學哲學系教授、博士生導師。歷任中國辯證唯物主義研究會秘書長、副會長及認識論分會會長，中國入學學會副會長。1988年獲國家級有突出貢獻專家稱號，1992年起享受政府特殊津貼。主要研究方向為中國認識論史、馬克思主義認識論和人學。

書籍目錄

第一章  導言：認識論是對認識的反思
  一  認識論的對象
  二  認識論的歷史
  三  認識論的方法
  四  認識論和本體論
第二章  主體和客體
  一  主體和客體是認識結構的兩極
  二  認識的主體
  三  認識的客體
  四  主體和客體的對立統(tǒng)一關系
第三章  實踐：主體和客體之間實際的相互作用
  一  實踐是決定主體和客體之間關系的根本方式
  二  實踐的目的
  三  實踐的手段
  四  實踐的過程和結果
第四章  認識：主體對客體的觀念反映關系
  一  認識是社會的高級反映形式
  二  為什么有人的認識這種反映形式
  三  反映和信息
  四  語言、符號和認識
第五章  主體觀念地掌握客體的基本形式
  一  觀念的認識是感性直觀和理性思維的統(tǒng)一
  二  感性反映形式
  三  理性反映形式
  四  感性反映形式和理性反映形式的關系
第六章  主體觀念地掌握客體的基本方法
  一  觀察和觀察陳述
  二  歸納和演繹
  三  分析和綜合
  四  從抽象上升到具體
  五  邏輯的東西和歷史的東西的一致
第七章  認識在觀念領域的任務是獲得真理
  一  真理的唯物主義規(guī)定性
  二  真理作為過程的辯證法
  三  實踐是檢驗認識的真理性的標準
第八章  主體對客體的實踐掌握方式
  一  兩個尺度
  二  實踐觀念
  三  真理  理想  自由
附記

章節(jié)摘錄

版權頁：而技能則是一定的智力、知識和器官的功能在活動中的感性表現。物質手段越是復雜，越是先進，就越要求主體有高超的技能。物質手段本身是人的智力、知識、技巧的物化或對象化。為了賦予物質手段以活力，使它真正成為主體活動的軀體，主體又必須充分發(fā)揮自己已具備的相應的智力、知識和器官的功能，并使它們在活動中轉化為有目的地操作物質手段的感性的技能。主體如果不具備一定的相應的技能，就不能真正理解和實際掌握物質手段的操作方式、方法。這樣，主體就不可能把物質手段變?yōu)樗幕顒拥能|體，變?yōu)樗趯嵺`中真正實現自己目的的手段。對主體來說，這種物質手段只不過是身外的某種自在的東西，而如果一個人冒冒失失地擺弄這種物質手段，就會真正受到它的玩弄，造成嚴重的后果，甚至被它送到“彼岸世界”去。還有這樣的情況，即使物質手段是先進的，但操作這種物質手段的主體的技能不同，其操作的方式、方法不同，所產生的效果也會不同。由此可見，為了強化實踐的手段，不但要發(fā)明、創(chuàng)造先進的物質手段，而且要提高主體使用先進物質手段的技能，使活動的主體熟練地掌握實際操作先進物質手段的方式、方法。特別是隨著科學技術的迅速發(fā)展，物質手段越來越多樣化、復雜化、系統(tǒng)化、精密化，物質手段的發(fā)明、創(chuàng)造與物質手段的使用、操作完全分離。在這種情況下，發(fā)展和強化操作物質手段的主體的技能，就是一件十分重要的事情。技能并不是什么先驗的東西，而是在掌握和操作物質手段的過程中形成的。它雖然要以生理器官的一定功能為基礎，但它又是對物質手段的掌握和操作方式的內化。內化了的、在腦中儲存的操作功能再感性地實現出來，外化為外部的操作方式就成為技能。事實證明，人類在其前進的歷史過程中，在世世代代不停頓地進行的實踐活動中，既然有發(fā)明、創(chuàng)造各種物質手段的能力，就必然會相應地具有使用、操作、駕馭各種物質手段的力量和技能，這是毫無疑問的。

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《夏甄陶文集(第2卷):認識論引論》由中國人民大學出版社出版。

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