出版時間:2011-5 出版社:中國人民大學(xué)出版社 作者:張齊明 頁數(shù):272
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內(nèi)容概要
漢魏六朝是中國古代風(fēng)水信仰的確立和風(fēng)水理論形成、發(fā)展的重要時期,但在中國古代史研究中卻很少有人關(guān)注。《亦術(shù)亦俗漢魏六朝風(fēng)水信仰研究》以歷史學(xué)的視野和方法,系統(tǒng)梳理了漢魏六朝時期風(fēng)水術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),深入探討了風(fēng)水理論構(gòu)建的歷史過程。《亦術(shù)亦俗漢魏六朝風(fēng)水信仰研究》分別從宅法、墓法和厭勝三個方面對漢魏六朝時期的風(fēng)水吉兇模式進(jìn)行了系統(tǒng)考辨。在此基礎(chǔ)上,《亦術(shù)亦俗漢魏六朝風(fēng)水信仰研究》還以“宅無吉兇論”和《改葬崇憲太后詔》為切入點,展示了風(fēng)水信仰官方化、合法化的歷史細(xì)節(jié),揭示其與社會生活、政治、宗教和思想文化之間的內(nèi)在互動關(guān)系,為考察漢魏六朝時期思想文化的歷史演進(jìn)提供了一個新的觀察視角。
作者簡介
張齊明,清華大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院講師,著有《<世說新語>解讀》(合著,中國人民大學(xué)出版社,2010),曾在《歷史研究》、《文史》等期刊發(fā)表論文數(shù)篇。
書籍目錄
導(dǎo)論
一、問題的提出
二、學(xué)術(shù)史回顧與反思
三、研究思路
上篇 漢魏六朝風(fēng)水術(shù)考辨
第1章 宅法
一、卜宅與宅法
二、宅居禁忌
時日禁忌
太歲禁忌
“諱西益宅”
門的禁忌
三、形法
《日書》所見相宅術(shù)
“背山臨流”的宅居模式
四、《圖宅術(shù)》與五音宅法
風(fēng)水五音之術(shù)
五音配五姓
五音宅法
五、本章小結(jié)
第2章 墓法
一、墓法的興起
二、墓法及其吉兇推演模式
“行營高敞地”
“四靈”形勢說
岡阜之氣
五音墓法
時日禁忌與筮占
三、墓法的實證研究
四、《葬書》成書研究
漢魏六朝時期風(fēng)水文獻(xiàn)概述
青烏子與《葬經(jīng)》
《葬書》的成書問題
《葬書》與《葬宅訣》
五、本章小結(jié)
第3章 厭勝與符鎮(zhèn)
一、冢宅厭勝之術(shù)
宅居
冢墓
二、解土術(shù)
三、安宅符篆
四、鎮(zhèn)墓文與買地券的風(fēng)水意義
五、石敢當(dāng)
六、本章小結(jié)
下篇 漢魏六朝思想文化視野中的風(fēng)水信仰
第4章 風(fēng)水信仰的社會文化土壤
一、風(fēng)水信仰的社會土壤
二、風(fēng)水術(shù)士
三、風(fēng)水信仰的理論基礎(chǔ)
“天人之際”的道與術(shù)
“魂神還養(yǎng)”與喪葬風(fēng)水
四、風(fēng)水信仰的宗教形態(tài)
《太平經(jīng)》所見風(fēng)水觀念
《真誥》所見風(fēng)水觀念
冢訟與風(fēng)水信仰
道教風(fēng)水觀念討論
佛教風(fēng)水實踐活動
《佛說安宅神咒經(jīng)》所見之安宅觀念與神煞
五、本章小結(jié)
第5章 批駁與辯護(hù):風(fēng)水信仰與精英思想
一、士人的立場
二、王充、王符的風(fēng)水批判思想
王充的風(fēng)水批判思想
王符的“吉兇興衰不在宅”思想
三、玄學(xué)思潮中的“宅無吉兇論”
阮侃與陳留阮氏家族
《宅無吉兇攝生論》的兩個問題
阮侃的“宅無吉兇”風(fēng)水觀
嵇康的風(fēng)水思想
四、本章小結(jié)
第6章 風(fēng)水信仰官方形態(tài)的確立
一、《改葬崇憲太后詔》之緣由
二、漢魏六朝時期皇室風(fēng)水信仰
三、皇室風(fēng)水信仰的歷史動因
四、風(fēng)水信仰合法性的歷史影響
五、本章小結(jié)
第7章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:
編輯推薦
《亦術(shù)亦俗:漢魏六朝風(fēng)水信仰研究》:風(fēng)水信仰作為皇權(quán)“天命”依據(jù)的重要補充,為統(tǒng)治者奪取和維護(hù)政權(quán)服務(wù)。漢魏六朝時期民間風(fēng)水信仰有逐步向社會上層發(fā)展的歷史趨勢,作者對其概況及社會歷史影響進(jìn)行了深刻獨到的分析。
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