經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史

出版時(shí)間:2011-4  出版社:中國(guó)人民大學(xué)  作者:姚開(kāi)建 編  頁(yè)數(shù):562  
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內(nèi)容概要

  經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成邵分,也是大學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和大學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置上還有“經(jīng)濟(jì)思想史”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史”、“經(jīng)濟(jì)分析史”等。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)思想史的研究范圍最為廣泛,凡是有關(guān)人類社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)、政策,不論是否已形成一定的理論體系,都可以被列入考察的視野。而經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史則把經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展作為研究的對(duì)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)已是一些包含內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)概念或范疇的整體,反映人們對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的較深的認(rèn)識(shí)程度。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后就已產(chǎn)生,因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的考察范圍包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),以及社會(huì)主義社會(huì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史只把對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作為研究對(duì)象,一般只涉及重商主義及其以后經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)分析史把經(jīng)濟(jì)思想或經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中帶有分析性的成果作為研究對(duì)象,或者說(shuō),經(jīng)濟(jì)分析史更注意經(jīng)濟(jì)概念、范疇及其內(nèi)涵、外延歷史演變的分析。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)分析史以具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史知識(shí)為前提。所以,經(jīng)濟(jì)分析史的著作或教材,大多適用于研究生教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史則介紹外國(guó),主要是西方世界自古代希臘、羅馬以來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展。

書(shū)籍目錄

緒論
第一編 前資本主義社會(huì)
 第一章 古代希臘、羅馬和西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想
  第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想
  第二節(jié) 古代羅馬的經(jīng)濟(jì)思想
  第三節(jié) 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想
 第二章 重商主義的經(jīng)濟(jì)思想
  第一節(jié) 概述
  第二節(jié) 英國(guó)的重商主義
  第三節(jié) 法國(guó)的重商主義
  第四節(jié) 其他西歐國(guó)家的重商主義
第二編 17世紀(jì)中葉—19世紀(jì)初
 第三章 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
  第一節(jié) 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及其貢獻(xiàn)
  第二節(jié) 威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論
  第三節(jié) 17世紀(jì)中葉—18世紀(jì)中葉英國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展
 第四章 法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
  第一節(jié) 概述
  第二節(jié) 布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論
  第三節(jié) 坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論
 第五章 重農(nóng)學(xué)派
  第一節(jié) 概述
  第二節(jié) 魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  第三節(jié) 杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
 第六章 亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論
  第一節(jié) 亞當(dāng)·斯密的生平、著作與方法
  第二節(jié) 分工、貨幣和價(jià)值理論
  第三節(jié) 分配理論
  第四節(jié) 生產(chǎn)勞動(dòng)、資本和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論
  第五節(jié) 國(guó)家、財(cái)政和稅收理論
  第六節(jié) 經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)際貿(mào)易理論 
 第七章 大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論
  第一節(jié) 李嘉圖的生平、著作與方法
  第二節(jié) 價(jià)值與貨幣理論
  第三節(jié) 分配理論
  第四節(jié) 資本積累、再生產(chǎn)理論與賦稅原理
  第五節(jié)  自由貿(mào)易理論
 第八章 西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)理論
  第一節(jié) 西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的特殊地位
  第二節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象與方法
  第三節(jié) 價(jià)值學(xué)說(shuō)、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)
  第四節(jié) 再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論
  第五節(jié) 社會(huì)改革設(shè)想
第三編 19世紀(jì)初一l9世紀(jì)60年代
 第九章 19世紀(jì)初期英法的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  第一節(jié) 馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  第二節(jié) 薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  第三節(jié) 李嘉圖學(xué)派的解體
 第十章 19世紀(jì)30—60年代英法的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  第一節(jié) 概述
  第二節(jié) 西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  第三節(jié) 巴師夏的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
 ……
第四編 19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)初
第五編 20世紀(jì)初—20世紀(jì)40年代
第六編 20世紀(jì)40年代以后
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想  一、概述  古代希臘包括巴爾干半島南部(本土)、愛(ài)琴海上諸島以及小亞細(xì)亞西岸地區(qū),氣候溫和,物產(chǎn)豐富,具有許多便利和安全的天然港口。古代希臘是西方奴隸制文明的發(fā)源地,古代希臘時(shí)期形成的文化對(duì)后來(lái)西方文化產(chǎn)生了極大的影響。西方最早出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)也產(chǎn)生于古代希臘。馬克思說(shuō):“因?yàn)闅v史地出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),事實(shí)上不外是對(duì)資本主義生產(chǎn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理解,所以,與此有關(guān)的原則和定理,也能在例如古代希臘社會(huì)的著作家那里見(jiàn)到,這只是因?yàn)橐欢ǖ默F(xiàn)象,如商品生產(chǎn)、貿(mào)易、貨幣、生息資本等等,是兩個(gè)社會(huì)共有的。由于希臘人有時(shí)也涉獵于這一領(lǐng)域,所以他們也和在其他一切領(lǐng)域一樣,表現(xiàn)出同樣的天才和創(chuàng)見(jiàn)。所以他們的見(jiàn)解就歷史地成為現(xiàn)代科學(xué)的理論的出發(fā)點(diǎn)。”  公元前11—前8世紀(jì),古代希臘從原始社會(huì)制度向奴隸主所有制時(shí)代過(guò)渡,史稱“荷馬時(shí)代”。這個(gè)時(shí)期,由于鐵器出現(xiàn),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有了顯著提高;出現(xiàn)木匠、皮革匠、瓦匠、鐵匠等行業(yè)分工;商品交換開(kāi)始出現(xiàn)并有所發(fā)展,牲畜和銅鐵片是常見(jiàn)的交換媒介;私有土地開(kāi)始形成,貴族首領(lǐng)已開(kāi)始擁有奴隸。這些變化及古代希臘早期的經(jīng)濟(jì)思想大多表現(xiàn)在此時(shí)的兩部史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》中?! 」?—前6世紀(jì),古代希臘進(jìn)入奴隸制城邦時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,鐵礦開(kāi)采已較為普及,鐵制工具廣泛推廣;耕地?cái)U(kuò)大,人口增加;造船、冶金、制陶成為發(fā)達(dá)的手工業(yè)行業(yè)。希臘各城邦以及希臘與東方各國(guó)之間的交往使商業(yè)大為發(fā)展,出現(xiàn)由城邦政府鑄造的貨幣。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商業(yè)的發(fā)展,希臘奴隸制生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展起來(lái),土地私有制日益發(fā)展。古代希臘這時(shí)已形成數(shù)以百計(jì)的城邦,每一城邦以城市為中心,周圍是農(nóng)村,構(gòu)成城鄉(xiāng)結(jié)合的整體。在其中,雅典和斯巴達(dá)是最大、最著各的城邦,以二者為中心,形成了兩大城邦集團(tuán),相互之間為爭(zhēng)奪霸權(quán)進(jìn)行了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前431一前404年爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng),斯巴達(dá)最后戰(zhàn)勝雅典。后來(lái)希臘各城邦逐漸陷入危機(jī),并開(kāi)始衰敗?! ?hellip;…

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用戶評(píng)論 (總計(jì)57條)

 
 

  •   國(guó)內(nèi)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史方面的書(shū)真的不多,這是我貨比三家后找到的一個(gè)版本,雖然價(jià)格有點(diǎn)小高,但是這本書(shū),內(nèi)容真的不錯(cuò),分開(kāi)幾大部分,把從古到今有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派都介紹一遍,有利于專業(yè)學(xué)生和非專業(yè)學(xué)生,了解每個(gè)經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)間背景,當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件,對(duì)我們以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出決策有很大的啟示^
  •   古代希臘包括巴爾干半島南部(本土)、愛(ài)琴海上諸島以及小亞細(xì)亞西岸地區(qū),氣候溫和,物產(chǎn)豐富,具有許多便利和安全的天然港口。古代希臘是西方奴隸制文明的發(fā)源地,古代希臘時(shí)期形成的文化對(duì)后來(lái)西方文化產(chǎn)生了極大的影響。西方最早出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)也產(chǎn)生于古代希臘。馬克思說(shuō):“因?yàn)闅v史地出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),事實(shí)上不外是對(duì)資本主義生產(chǎn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理解,所以,與此有關(guān)的原則和定理,也能在例如古代希臘社會(huì)的著作家那里見(jiàn)到,這只是因?yàn)橐欢ǖ默F(xiàn)象,如商品生產(chǎn)、貿(mào)易、貨幣、生息資本等等,是兩個(gè)社會(huì)共有的。由于希臘人有時(shí)也涉獵于這一領(lǐng)域,所以他們也和在其他一切領(lǐng)域一樣,表現(xiàn)出同樣的天才和創(chuàng)見(jiàn)。所以他們的見(jiàn)解就歷史地成為現(xiàn)代科學(xué)的理論的出發(fā)點(diǎn)?!?/li>
  •   深入淺出的講解,非常全面,有助于了解整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷程,非常好看??!
  •   東西不錯(cuò),是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好書(shū)~~
  •   這本書(shū)對(duì)于了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史有一定幫助,還需要再細(xì)讀
  •   以此可以概覽經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程,對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展走向有很大幫助。
  •   書(shū)是好書(shū),但是作為考研應(yīng)付人大的學(xué)派分歧題有些殺雞用牛刀的趕腳,而且書(shū)太厚了,短短的時(shí)間內(nèi)是看不完了,更何況有不是只有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),唉這本書(shū)我打算以后慢慢看。。。
  •   能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)史中更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、成型、研究,非常有助于學(xué)習(xí)的提高
  •   沒(méi)有一成不變的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,只有與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。很多幾百年前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,依然具有很好的借鑒意義。
  •   詳細(xì)介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源,即使不是為了考試,讀讀也很有啟發(fā)!
  •   知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本上都介紹了
  •   該書(shū)精簡(jiǎn)地介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)主要學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷史,是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)不可錯(cuò)過(guò)的一本書(shū)
  •   人大這一系列的教材都不錯(cuò)。
  •   上課的教材,必須買(mǎi)來(lái)看的。是按照時(shí)間來(lái)編寫(xiě)的,不錯(cuò)。
  •   感覺(jué)可以做教材,也能當(dāng)課外讀,重點(diǎn)是要靜下
  •   我們上課都用這本教材
  •   還是21世紀(jì)的書(shū)好!
  •   雖然時(shí)常加入一些馬克思的評(píng)論,但基本說(shuō)清了經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)!
  •   這本書(shū)是老師推薦的。感覺(jué)挺好。
  •   考研好書(shū)啊,但是綱領(lǐng)性不強(qiáng)。
  •   可以了解全貌
  •   還不錯(cuò) 評(píng)論晚了 印刷還不錯(cuò) 就是貴了點(diǎn)
  •   粗覽一遍,感覺(jué)理論講的比較少
  •   蹭課用
  •   還沒(méi)細(xì)看,不過(guò)大概內(nèi)容很全面
  •   雖然貴了點(diǎn),但是必須要買(mǎi)啊
  •   比想象中的厚多了,這個(gè)價(jià)錢(qián)很值得,質(zhì)量不錯(cuò)
  •   有點(diǎn)厚,不過(guò)內(nèi)容蠻完備的
  •   kanwanzaixiea
  •   送貨及時(shí),書(shū)本整潔。
  •   考博用的書(shū),內(nèi)容應(yīng)該可以,還沒(méi)仔細(xì)看。
  •   書(shū)很厚,內(nèi)容豐富,論述西方從古至今的經(jīng)濟(jì)思想,而且比較詳細(xì)
  •   書(shū)的紙張橫好
  •   書(shū)和物流都很好。
  •   書(shū)很厚啊,慢慢看,知識(shí)蠻多的
  •   沒(méi)有時(shí)間把全部經(jīng)典著作讀完,這本書(shū)就值得一讀
  •   考研用的!
  •   不錯(cuò),非常仔細(xì)的拜讀了,感觸頗多!
  •   對(duì)學(xué)經(jīng)濟(jì)有一定幫助
  •   速度很快~書(shū)的質(zhì)量也很好!會(huì)好好閱讀的
  •   書(shū)很好,內(nèi)容充實(shí),質(zhì)量不錯(cuò)!
  •   是正版的,質(zhì)量挺好。內(nèi)容也很棒
  •   沒(méi)事就拿來(lái)讀一讀,與本科所學(xué)的沒(méi)什么太大差別
  •   很好的書(shū)值得推薦啊
  •   書(shū)編的挺不錯(cuò)的,引人入勝,我挺喜歡的,就當(dāng)故事看
  •   寫(xiě)得非常好,內(nèi)容很詳實(shí),而且觀點(diǎn)清晰,敘述分析嚴(yán)謹(jǐn),值得研讀!
  •   為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史會(huì)忽視中國(guó)呢,中國(guó)經(jīng)濟(jì)史不是歷史嗎!
  •   作為教材,經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)書(shū)里的還是比較豐富
  •   對(duì)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化和經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)流派挺有幫助。
  •   還沒(méi)開(kāi)始看,人家推薦的教材
  •   書(shū)很不錯(cuò)……物流不給力
  •   應(yīng)該是本不錯(cuò)的書(shū),對(duì)比了半天才下手!
  •   很大挺厚的一本書(shū),上課用,挺好
  •   早就想買(mǎi)這本書(shū),趁著搞活動(dòng)就買(mǎi)了,還沒(méi)看,應(yīng)該很不錯(cuò)。
  •   速度很快,書(shū)應(yīng)該還好
  •   本來(lái)是考研復(fù)習(xí)看的,后來(lái)由于種種原因,沒(méi)看成。。。
  •   人大版的書(shū), 我有點(diǎn)不喜歡了, 呵呵。
 

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