出版時間:2011-5 出版社:郭慶民 中國人民大學出版社 (2011-05出版) 作者:郭慶民 頁數(shù):312
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內(nèi)容概要
郭慶民中國人民大學外國語學院副教授、博士。1992年在中國人民大學外語系獲英語語言文學碩士學位,2010年在中國人民大學國際關(guān)系學院獲政治學博士學位。目前為英語專業(yè)本科生講授“英語綜合實踐”及其他課程,并為碩士研究生講授“話語分析”等課程。主編“十一五”國家級規(guī)劃教材《人文科學專業(yè)英語教程》(上下冊)、高等院校英語專業(yè)教材《超越概念·泛讀》(1~4冊)等多部教材,發(fā)表多篇學術(shù)論文。主要研究方向和領(lǐng)域包括語言與政治、話語分析、語言學和英語教學。
作者簡介
郭慶民,中國人民大學外國語學院副教授、博士。1992年在中國人民大學外語系獲英語語言文學碩士學位,2010年在中國人民大學國際關(guān)系學院獲政治學博士學位。目前為英語專業(yè)本科生講授“英語綜合實踐”及其他課程,并為碩士研究生講授“話語分析”等課程。主編“十一五”國家級規(guī)劃教材《人文科學專業(yè)英語教程》(上下冊)、高等院校英語專業(yè)教材《超越概念·泛讀》(1~4冊)等多部教材,發(fā)表多篇學術(shù)論文。主要研究方向和領(lǐng)域包括語言與政治、話語分析、語言學和英語教學。
書籍目錄
導(dǎo)論第一章 對行為主義語言觀的顛覆第一節(jié) 喬姆斯基的生平第二節(jié) 行為主義的語言觀第三節(jié) 對行為主義語言觀的批評第二章 對理性主義傳統(tǒng)的繼承第一節(jié) 笛卡爾的“天賦觀念”第二節(jié) 洛克的“白板說”與萊布尼茨的“心靈的鏡像”第三節(jié) 喬姆斯基理性主義的基本立場第四節(jié) 語言學的研究對象與方法第三章 語言機能的先天性第一節(jié) 語言機能的生物學基礎(chǔ)第二節(jié) 普遍語法與語言習得第三節(jié) “刺激的貧乏”與“關(guān)鍵期假設(shè)”第四節(jié) 語言機能的典型特征第四章 語言使用的創(chuàng)造性第一節(jié) 洪堡論語言使用的創(chuàng)造性第二節(jié) 語言日常使用的特點第三節(jié) 語言使用的創(chuàng)造性與其他創(chuàng)造能力第五章 從語言研究到政治分析第一節(jié) 語言研究的方法與政治分析的方法第二節(jié) “柏拉圖問題”與“奧威爾問題”第三節(jié) 喬姆斯基語言學思想與政治思想的聯(lián)系第六章 從語言的本質(zhì)特征看人的本質(zhì)第一節(jié) 語言能力代表人與動物的本質(zhì)區(qū)別第二節(jié) 語言反映人的社會屬性還是先天屬性第三節(jié) 理性、人的本質(zhì)與自由第七章 從人的本質(zhì)到自由第一節(jié) 對無政府主義思想的繼承第二節(jié) 喬姆斯基自由觀的其他思想來源第三節(jié) 自由對人的發(fā)展的必要性第四節(jié) 以人的自由發(fā)展為核心的理想社會第八章 語言與思想自由第一節(jié) 語言結(jié)構(gòu)與思想自由第二節(jié) 話語結(jié)構(gòu)與思想自由第三節(jié) 反對思想控制和“制造共識”第四節(jié) 思想自由與知識分子的社會角色第九章 一位關(guān)心政治的語言學家第一節(jié) 社會批判的廣泛性及其偏差第二節(jié) 喬姆斯基人性觀和自由觀的多源性第三節(jié) 喬姆斯基的思想內(nèi)涵給我們的啟迪結(jié)語參考文獻后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:第一章 對行為主義語言觀的顛覆就語言的習得過程而言,普通人和相當多的語言學家都會認為,兒童是在與環(huán)境的互動中,通過模仿父母、老師、同伴或其他人逐漸學會并掌握7母語。他們相信,語言是一種社會現(xiàn)象,是交流的工具,因此只有通過實際的交際活動,其語言能力才能得到不斷發(fā)展和完善。但喬姆斯基說,這些觀點都是錯誤的。人的語言能力不是后天獲得的,人不是通過模仿和強化過程才學會了使用語言,我們的語言知識中有很大一部分是先天決定的。語言機能是與生俱來的,通過與環(huán)境的有限接觸,人的先天語言能力得以迅速展開或“成長”(grow),在青春期之前達到一種穩(wěn)定狀態(tài),基本上完成語言的習得過程。他認為,我們使用語言的主要目的不是為了交際,而是為了表達思想,人能夠在日常交流中創(chuàng)造性地使用語言,借助有限的語言規(guī)則和原則生成無數(shù)個句子,表達豐富的思想。他進一步設(shè)想,人的其他認知能力——如道德認知——可能也是遺傳決定的。個人自由是保障這些天賦潛力得到充分發(fā)揮的必要條件,因此,一個理想社會的設(shè)計必須符合人的本質(zhì),為人的創(chuàng)造性潛能提供必要條件,使人能通過自由的創(chuàng)造活動,成為自由、自主的個體。
編輯推薦
《語言、人的本質(zhì)與自由:喬姆斯基語言學理論與政治思想研究》是由中國人民大學出版社出版的。
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