文獻(xiàn)學(xué)論著輯要

內(nèi)容概要

　　本書(shū)系張舜徽先生為便于初學(xué)，選錄有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)之專著、論文、筆記、書(shū)札匯集而成，留意于群經(jīng)傳注之得失，諸史記載之異同，子集之支分派別，辨其源流，明其體統(tǒng)，以識(shí)古書(shū)之真?zhèn)?，審版本之先后，旁及?？?、目錄、輯佚、避諱諸端．覽是書(shū)者，可由此發(fā)越志趣，增長(zhǎng)識(shí)見(jiàn)，以從事于文獻(xiàn)整理之業(yè)，必可致精造微，取得碩果。

作者簡(jiǎn)介

　　張舜徽(1911—1992)，著名學(xué)者。湖南沅江人。崇尚乾嘉樸學(xué)，治學(xué)以文字、音韻、訓(xùn)詁為根柢，長(zhǎng)于版本目錄、?？薄⒖紦?jù)，在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)諸領(lǐng)域均有成就。曾任華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)、名譽(yù)所長(zhǎng)，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究學(xué)會(huì)第一至三屆會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。著有《廣校讎略》、《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》、《鄭學(xué)叢著》、《清人文集別錄》、《說(shuō)文解字約注》等。

書(shū)籍目錄

戰(zhàn)國(guó)策書(shū)錄
管子書(shū)錄
晏子書(shū)錄
列子書(shū)錄
鄧析子書(shū)錄
孫卿書(shū)書(shū)錄
韓非子書(shū)錄
山海經(jīng)書(shū)錄
劉向校讎學(xué)纂微序
漢書(shū)藝文志總敘
七錄序
隋書(shū)經(jīng)籍志總序
八史經(jīng)籍志序
四庫(kù)全書(shū)總目提要敘(四十八篇)
四庫(kù)提要辨證序
論經(jīng)史子集四部之分
七略與四部分合論
十三經(jīng)注疏?？庇浶?br />十三經(jīng)注疏優(yōu)劣考
十經(jīng)齋記
廣經(jīng)室記
古經(jīng)典標(biāo)題說(shuō)
六經(jīng)正名
志寫定群經(jīng)
說(shuō)文解字?jǐn)?br />上文字源流表
論自漢迄宋為說(shuō)文之學(xué)者
釋名略例
釋名新略例
論小學(xué)書(shū)流別
經(jīng)籍纂詁凡例(二則)
釋三九(上中下)
古籍多虛數(shù)說(shuō)(六篇)
詞詮自序
擬整理古籍計(jì)劃草案
史記集解序
史記正義論例
漢書(shū)敘例
上三國(guó)志注表
新注資治通鑒序
胡刻通鑒正文校宋記述略
通志總序
文獻(xiàn)通考總序
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：若夫宋刻既亡，后人展轉(zhuǎn)傳鈔，卷葉有錯(cuò)互，而改其行款，則文義凌亂；字跡有模糊，而妄加填注，則疏謬百出。蓋藏書(shū)家之書(shū)，往往鈔而不校，卷幅多者尤甚。故書(shū)鈔《御覽》之類，舊鈔無(wú)善本，至如晏公《類要》，遂不可復(fù)讀矣。明代士風(fēng)習(xí)為妄誕，傳刻古籍，奮筆涂改。至其末葉，書(shū)帕之本鹵莽滅裂，又出坊本之下。故清儒謂明人刻書(shū)而亡書(shū)，必以宋刻為貴。余以為此特就其大較言之耳，實(shí)則宋本亦未必盡善。麻沙書(shū)坊所刻《周易》“坤為釜”而作“為金”，致姚柘誤據(jù)之以發(fā)題，取笑當(dāng)世，此與明刻《金石錄》以“壯月朔”為“牡丹朔”者復(fù)何以異？且宋人妄改古書(shū)，枚數(shù)之亦不能盡。經(jīng)傳合疏于注，而孔穎達(dá)、賈公顏、邢爵之書(shū)亡?！妒酚洝泛峡倘易?，而司馬貞，張守節(jié)之書(shū)亡。陳鄂改《尚書(shū)釋文》，而陸德明之書(shū)亡。陳彭年等重修《玉篇》、《廣韻》，而顧野王、陸法言之書(shū)亡。林億等?！肚Ы鸱健罚钠浞剿幏謨?，而孫思邈之書(shū)亡。晏殊、董笄刪《世說(shuō)新書(shū)》，而劉孝標(biāo)之書(shū)亡。今此數(shù)書(shū)猶有唐寫本或北宋刻本可證也。然則宋人刻書(shū)，書(shū)未嘗不亡也。更究其極言之，則六朝以前之典籍，自六藝經(jīng)傳外，幾無(wú)完書(shū)，其源皆出于唐鈔宋刻，是則唐人寫書(shū)，書(shū)亦未嘗不亡也，安得獨(dú)以竄亂古書(shū)之罪坐之明人乎？而書(shū)本之異同，惡可不講乎？夫五經(jīng)三史先儒注釋，非無(wú)訛誤，但既成一家之學(xué)，后人自不得輕改。至于宋以后板刻異同，各本具在，固宜擇善而從。若執(zhí)一麻沙誤本而曲為之說(shuō)，是使徐遵明、姚復(fù)見(jiàn)于今日也。

編輯推薦

《國(guó)學(xué)基本文庫(kù)·文獻(xiàn)學(xué)論著輯要》：抑古籍整理浩如煙海，必有別擇去取之識(shí)，然后能去粗取精，去偽存真；高下在心，輕重得所。故有志理董文獻(xiàn)者，尤貴有識(shí)。自古治學(xué)之士，功力相齊而成就絕異者，則視其識(shí)之高下何如耳。余之選錄斯編，亦特留意及此。茍其言論足以益人神智，開(kāi)拓胸襟，并擇取之，用為學(xué)者養(yǎng)識(shí)之助焉?！獜埶椿?/pre>





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