童心可珍

內(nèi)容概要

　　王國維說：
「詞人者不失赤子之心者也。」由李贄的「童心說」所引發(fā)的是歷史、哲學(xué)和整體文化的大議論：「童心」已作為天地大美的存在滲透到一切領(lǐng)域，他和年齡無關(guān)，只和宇宙間一切美的、真實(shí)不欺的存在有關(guān)。他是光明的所在。英國詩人華茲華斯說：兒童是成人的父親。中國詩人范曾說：童心是人類的太陽。

作者簡介

范曾
1938年生于江蘇南通，中國書畫大師，著名國學(xué)家、詩人?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授、北京大學(xué)中國畫法研究院院長，英國格拉斯哥大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、終身研究員，南開大學(xué)終身教授，南開大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師，南通大學(xué)終身教授。2008年獲法蘭西國民之星金質(zhì)勛章。2009年被聯(lián)合國教科文組織任命為“多元文化特別顧問”。2010年9月，法國總統(tǒng)薩科齊向范曾先生授予“法國榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章”。

書籍目錄

童心論
我憧憬人生的清晨
科學(xué)家的好奇心
中秋談月
寂靜的世界
老驥伏櫪，志在千里——談和諧社會(huì)
沙塵，我奉上永恒的詛咒
警世鐘——寫在世紀(jì)未
飛來石
蒼鷹畫作殊
從鸚鵡學(xué)舌說起
寂寞嫦娥舒廣袖
藍(lán)頂?shù)男▲B
神象禮佛
說龜
天鵝之歌
我有嘉賓
夏塘感懷
亦有佛性
從《牧放圖》談中國書畫筆墨
燕燕于飛
信天游——《郵票中的裝飾世界》序
收藏的哲學(xué)
愛的哲學(xué)
休閑的哲學(xué)

章節(jié)摘錄

　　這個(gè)問題的答案，至今仍付闕如。然而對(duì)“天”，有的是極睿智的思索、科學(xué)的假設(shè)和美妙的幻想、詩人的歌詠。偉大的天體物理學(xué)家開普勒，對(duì)宇宙的奧秘永遠(yuǎn)懷著詩人般的憧憬。他說：“天體的運(yùn)動(dòng)只不過是一首歌，一首連續(xù)的歌，幾個(gè)聲部的歌。它只為智慧的思索所理解，而不能由聽覺感到。這個(gè)音樂好像通過抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)一定的、預(yù)先設(shè)計(jì)的六聲部韻律進(jìn)行，借以在不可計(jì)量的時(shí)間穿流中定出界標(biāo)?！笨茖W(xué)家們不會(huì)停留于打動(dòng)感官的美，因?yàn)楦泄僦篮涂茖W(xué)南轅北轍。他們追逐深邃的美，這種美視之不見、聽之不聞，它們來自宇宙本體的和諧。西方的實(shí)證科學(xué)家們，當(dāng)他們借助詩意去填補(bǔ)結(jié)論的時(shí)候，往往會(huì)和東方哲人基于悟性的哲學(xué)邂逅，這種邂逅所撞擊出的智慧火花，是一種頓然感悟的陶醉，一種不可言狀的理性和悟性的協(xié)調(diào)。也許他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，東方的哲人真正是他們的異代知己。東方先哲的思維真宛若天地間一輪明鏡，宛如朱熹的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！惫诺涞奈蛐哉軐W(xué)，當(dāng)然不會(huì)成為20世紀(jì)偉大的科學(xué)家們的導(dǎo)師，然而“悟性”開覺“理性”，“理性”證明“悟性”，正如混沌中的光明，光明中的混沌，當(dāng)他們真正擁抱的時(shí)候，天才便出現(xiàn)了。奧本海默正是一個(gè)善于把理性的科學(xué)思維和非理性的幻想結(jié)合起來的典范。 　　……

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無

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