近五百年來福建的家族社會(huì)與文化

出版時(shí)間:2011-3  出版社:中國人民大學(xué)  作者:陳支平  頁數(shù):255  
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內(nèi)容概要

  《近五百年來福建的家族社會(huì)與文化》是第一部全面系統(tǒng)研究福建家族社會(huì)與文化的著作。全書以福建地區(qū)為個(gè)案,結(jié)合地方志、族譜、碑文、筆記、小說等多種文獻(xiàn)資料和多年來社會(huì)調(diào)查的資料積累,從家族制度的形成、家族的內(nèi)部管理及運(yùn)行、家族與封建官府的對(duì)抗依存關(guān)系、家族的擴(kuò)張與分裂、家族的祖先祭祀、宗教信仰、家族的規(guī)范教育、文化娛樂,直至家族的建筑形式等各個(gè)角度,全面展示了福建社會(huì)文化變遷的生動(dòng)畫卷。作者力求從本土問題意識(shí)和宗族組織運(yùn)作實(shí)況出發(fā),把結(jié)論融貫于敘述之中,讓不同層次的讀者都能從中得到自己的體驗(yàn)和啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

陳支平,1952年出生,歷史學(xué)博士,國家教委首批全國52位“人文社會(huì)科學(xué)跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”培養(yǎng)工程入選者?,F(xiàn)任廈門大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)部主任、廈門大學(xué)國學(xué)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授,兼任中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國人類學(xué)與民族學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。主要著作有《清代賦役制度演變新探》、《明史新編》(合著)、《福建族譜》、《客家源流新論》、《民間文書與明清賦役史研究》、《歷史學(xué)的困惑》、《透視中國東南》(主編)、《民間文書與明清東南族商研究》等。主編大型文獻(xiàn)叢書“臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊”(100冊(cè))入選2009年新中國“建國60周年教育成就展”。

書籍目錄

第一章 福建的開發(fā)與聚族而居的傳統(tǒng)第二章 明代中葉的社會(huì)變遷與福建家族制度的發(fā)展第三章 祠堂與族譜第四章 族產(chǎn)與義田第五章 族長(zhǎng)與內(nèi)部管理第六章 割據(jù)與官府統(tǒng)治第七章 鄉(xiāng)族間的聯(lián)絡(luò)與沖突第八章 家族與家庭裂變第九章 家族與人口變遷第十章 家族的祭祖活動(dòng)第十一章 家族的宗教信仰第十二章 族學(xué)與教化第十三章 文化娛樂與迎神賽會(huì)第十四章 民居特色與家族土堡第十五章 結(jié)語與思考附錄一 流動(dòng)的移民社會(huì)與松散的宗族組織——崇安農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)調(diào)查附錄二 松散家族制度下的鄉(xiāng)村婚姻形態(tài)——崇安縣黃柏村實(shí)例調(diào)查附錄三 清代泉州福全所的眾姓合族附錄四 讀史為文廿余載——陳支平教授訪談錄附錄五 陳支平主要著作目錄(1988-2010)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:家族作為民間基層社會(huì)的一個(gè)“群體”組織,不能不囊括社會(huì)生活的各個(gè)方面,其中包括文化生活。但由于文化教育水平的低下和教化意識(shí)的落后,就一般而言,福建各家族的文化生活是貧乏和低層次的,這種低層次的文化生活是以家族祭祀、迎神賽會(huì)和地方戲劇的相互結(jié)合為基本特征的。福建地方戲劇的形成是和地方方言緊密聯(lián)系在一起的。自漢、唐以來,不斷南遷的北方士民,不僅保持了各自聚族而居的特點(diǎn),而且還帶來了各自的風(fēng)俗習(xí)慣和語言特征。由于各自祖籍的不同和遷居福建的時(shí)間不同,在長(zhǎng)期的社會(huì)變遷中,福建民間社會(huì)形成了眾多的方言體系,其中最主要的有福州方言語系、閩南方言語系、興化方言語系、建州方言語系和客家方言語系。至于各地小范圍內(nèi)的方言差別,更是處處可見,甚至在隔河相望、隔山相聞的鄰近鄉(xiāng)村之間,出現(xiàn)方言迥異的情景,也不乏其例??梢哉f,福建地方方言種類的復(fù)雜和語音的怪異,堪稱全國之最。復(fù)雜的福建方言,從另一個(gè)角度反映了福建先民五方雜處的軌跡和聚族而居的傳統(tǒng)習(xí)俗。延至宋代以降,福建的開發(fā)進(jìn)入了穩(wěn)步前進(jìn)的時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步,人們對(duì)于文化娛樂的需求也有所增強(qiáng)。于是,在不同的方言區(qū)內(nèi),形成了多姿多彩的地方小戲劇。其中比較著名的,有福州語系的閩劇,興化語系的莆仙戲,閩南語系的高甲戲、梨園戲、歌仔戲、薌劇等,在閩西客家地區(qū),則有山歌調(diào)和漢劇等等。同一方言的居民觀看用自己方言演唱的戲劇,如癡如醉,其樂無窮。

媒體關(guān)注與評(píng)論

(本書)是近年大陸家族史研究中最為重要的著作……日后中外學(xué)者討論近世華南家族與社會(huì)的歷史,將必須參考陳著精辟的研究,方能在豐富的民間文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討家族與其他社區(qū)文化活動(dòng)的關(guān)系?!  ㄅ_(tái)北)《近代中國史研究通訊》第13期,1992-03(本書)在同領(lǐng)域林林總總、各式各樣的研究和著作中,脫穎而出,立一家之說,成一家之言,不但在材料和結(jié)論上有頗多創(chuàng)新之處,而且基本的研究理念也較前人有重要發(fā)展?!  渡鐣?huì)科學(xué)戰(zhàn)線》,1992(3)

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《近五百年來福建的家族社會(huì)與文化》:當(dāng)代中國人文大系

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   從內(nèi)容到裝幀都不錯(cuò),需要好好消化里面的內(nèi)涵了
  •   最近,中國人民大學(xué)出版社重版了陳支平教授的著作《近五百年來福建的家族社會(huì)與文化》。此舉堪稱廣大學(xué)人的福音,因?yàn)楸緯醢嬗?991年,印數(shù)有限,坊間已難尋覓。對(duì)于學(xué)術(shù)著作而言,時(shí)間是披沙揀金的最好篩子,陳先生的書經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn),被稱為“經(jīng)典”實(shí)至名歸。說到“經(jīng)典”,人們常會(huì)想到“古”、“舊”。其實(shí)不然,認(rèn)真讀完陳先生的這本書,我們可以體會(huì)到經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值與作用恰恰表現(xiàn)在“新”。 首先,經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)在于常讀常新。宗族研究在上世紀(jì)八九十年代并非“顯學(xué)”,當(dāng)時(shí)的學(xué)人多半熱衷于宏大敘事,對(duì)于“小傳統(tǒng)”相關(guān)題材不甚關(guān)心。但陳先生敏銳的感受到改革開放初期家族復(fù)興這一脈動(dòng),對(duì)福建家族社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)做了平實(shí)而細(xì)致的考察,寫出了這部專著。20年過去了,書中提到的家庭裂變、迎神賽會(huì)、家族祭祖、族商等問題,在今天讀來仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感,感受不到絲毫隔膜。這無疑體現(xiàn)了作者對(duì)于研究對(duì)象發(fā)展趨勢(shì)的深刻洞察。而書中關(guān)于“割據(jù)與官府統(tǒng)治”的論述,以及陳先生在“結(jié)語與思考”中提出要“充分發(fā)揮中國家族制度中的合理因素”,對(duì)于當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理也是具有借鑒意義的。 其次,經(jīng)典的價(jià)值在于提供新方法。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作,不僅要解決具體問題,更要展現(xiàn)新的方法。對(duì)于中國宗族的研究,自弗里德曼始,西方學(xué)術(shù)界形成了若干范式。新時(shí)期以來,國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)工作大多是對(duì)這些范...式的套用和詮釋,為了滿足已有的所謂“理論框架”而尋找論據(jù),人云亦云的結(jié)果往往是不知所云。而陳先生在研究中則展現(xiàn)了從本土問題意識(shí)出發(fā)的學(xué)術(shù)自覺,摒棄了那些令人眼花繚亂的框架與術(shù)語,綜合運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的方法,在大量文獻(xiàn)和田野工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分論述,得出諸多創(chuàng)見,比如“鄉(xiāng)族”概念的采用,家族的“多元”結(jié)構(gòu),家族“平衡器”、“調(diào)節(jié)器”的作用,等等。他的這種多學(xué)科交叉的研究方法,是對(duì)學(xué)界的重要貢獻(xiàn)。細(xì)觀這20年間發(fā)表的有關(guān)中國宗族制度的學(xué)術(shù)成果,在研究史回顧和參考文獻(xiàn)中幾乎都會(huì)提到這本書。 最后,經(jīng)典的作用在于啟迪創(chuàng)新。對(duì)于有志于中國家族制度研究的青年學(xué)子而言,《近五百年福建的家族社會(huì)與文化》是很好的入門讀物。事實(shí)上,我也曾在不少碩博士生的案頭看到過這本書的復(fù)印件。但遺憾的是也有不少學(xué)位論文完全因襲陳先生書中的結(jié)構(gòu)甚至具體結(jié)論。事實(shí)上,這些年來陳先生本人在這個(gè)領(lǐng)域是不斷創(chuàng)新的。一方面他出版了《福建族譜》、《民間文書與明清東南族商研究》等著作,另一方面他指導(dǎo)博士生將宗族與宗教等問題進(jìn)行交叉研究,獲得了全國百篇論文的榮譽(yù)。作為年輕一代,我們應(yīng)將陳先生的這本經(jīng)典之作當(dāng)成“指南針”而非“百寶箱”,掌握新材料、研究新問題,在陳先生開拓的道路上走的更遠(yuǎn)。我想,這也是陳先生的希望。 閱讀更多 ›
 

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