欲望的演化

前言

只有一門社會心理學(xué)。它關(guān)注人之認知、情感和行為潛能的展現(xiàn)，如何受他人在場（presence of others）的影響；其使命就是激勵每個活生生的個體去超越約拿情結(jié)（Jonah Complex）的羈絆，以締造其動態(tài)、特異而完整的豐腴生命。但他人在場，已脫離奧爾波特（G.w.All-port）原初的實際在場（actual presence）、想象在場（imagined pres-ence）和隱含在場（implied presence）的微觀含義，可從共時一歷時和宏觀一微觀兩個維度進行重構(gòu)，以含括長青的研究實踐和不斷拓展的學(xué)科符號邊界（方文，2008a：137）。社會心理學(xué)絕不是哪個學(xué)科的附屬亞學(xué)科，以從容開放的胸懷，持續(xù)融會心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、進化生物學(xué)和認知神經(jīng)科學(xué)的智慧，逐漸建構(gòu)和重構(gòu)自主獨立的學(xué)科認同和概念框架，岸然成為人文社會科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)問。在不斷建構(gòu)和重構(gòu)的學(xué)科歷史話語體系ee，社會心理學(xué)有不同版本  的誕生神話（myth of origin），如1897年特里普里特（Triplett）有關(guān)社會促進／社會助長（social facilitation）的實驗研究，1908年兩本偶然  以社會心理學(xué)為題的教科書，或1924年大奧爾波特（F.H.Allport）的權(quán)威教材。這些誕生神話，蘊涵可被解構(gòu)的意識形態(tài)偏好和書寫策  略。援引學(xué)科制度視角（方文，2001），這門新生的社會／行為科學(xué)的學(xué)  科合法性和學(xué)科認同，在20世紀30年代中期于北美得以完成。而北美  社會心理學(xué)，在第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后年代聲望日盛，成就其獨斷的符  號霸權(quán)。當(dāng)代社會心理學(xué)的學(xué)科圖景和演進畫卷，展開在此脈絡(luò)中。

內(nèi)容概要

該書綜合了進化論與心理學(xué)最新研究成果，為解釋人類擇偶行為提供了獨特的視角，揭開了愛情和婚戀的神秘面紗，是進化心理學(xué)領(lǐng)域的重要前沿著作。該書在實證研究的基礎(chǔ)上解釋了兩性擇偶欲求、吸引策略、短期性行為、兩性沖突以及兩性和諧共處等嚴肅話題。講述了人類在擇偶活動中采用了與其祖先極其相似的行為方式，即運用各種策略來達到最現(xiàn)實的目的——獲得最佳配偶。這些在人類探索自身的科學(xué)歷程上具有填補空白的意義。

作者簡介

戴維·M·巴斯(DavidM．Buss)，美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校心理學(xué)系教授。在人類擇偶策略的科學(xué)研究領(lǐng)域，巴斯享有很高的聲望，是進化心理學(xué)領(lǐng)域的集大成者。他運用進化論來解釋人類行為，研究領(lǐng)域集中于人類的性心理，以及它與達爾文所說的性選擇的關(guān)系。

書籍目錄

第一章　擇偶行為的起源  演化的根源  性策略  挑選配偶  吸引配偶  留住配偶  更換配偶  兩性之間的沖突  文化和情境  理解人類性行為的障礙第二章　女性之所求  欲望的組成部分  經(jīng)濟實力  社會地位  年齡  抱負和勤奮  可靠性和穩(wěn)定性  才智  和諧共處  體型和力量  良好的健康狀況  愛和承諾  當(dāng)女性掌握權(quán)力時  女性的多種偏好第三章　男性別有所求　年輕　身體美的標準　體形　外貌的重要性　男性的地位和女性的美麗　同性戀者的配偶偏好　達到自身欲求的男性　媒體對于標準的影響　貞節(jié)和忠誠　男性欲望的演化基礎(chǔ)第四章　隨意性關(guān)系　性策略的生理學(xué)線索　性沖動　短期配偶的標準　庫利奇效應(yīng)　性幻想　對吸引力的感知　性的變異　女性短期性策略的隱藏面　短期性關(guān)系代價　短期性關(guān)系的有利情境　作為一種權(quán)力資源的隨意性關(guān)系第五章　吸引伴侶第六章　長相廝守第七章　兩性沖突第八章　分手第九章　時過境遷第十章　兩性和諧第十一章　女性隱藏的性策略第十二章　人類擇偶的謎題參考文獻譯名對照表譯后記

章節(jié)摘錄

1967年：透視當(dāng)代社會心理學(xué)的時間線索黑格爾說過，一切哲學(xué)也就是哲學(xué)史。哲人道破學(xué)科史研究的秘密：滋養(yǎng)學(xué)術(shù)品位。但在社會科學(xué)／行為科學(xué)的譜系中，學(xué)科史研究一直地位尷尬，遠不及人文學(xué)科。研究學(xué)科史的學(xué)者，或者被污名化：自身沒有原創(chuàng)力，只能去總結(jié)梳理他人的英雄故事；或者是學(xué)問大家研究之余的閑暇如成長過程的記錄。而在大學(xué)的課程設(shè)計中，學(xué)科史也成為二等課程，大多數(shù)被簡化為具體課程中的枝節(jié)，在導(dǎo)論里一筆帶過。學(xué)科史研究，對品位的滋養(yǎng)，從幾方面展開。第一，它在無情的時間之流中確立學(xué)科演化路標：學(xué)科的英雄譜系和經(jīng)典譜系。面對紛繁雜亂的研究時尚或招搖撞騙的學(xué)界名流，它是最簡潔而高效的解毒劑。第二，它作為學(xué)科集體記憶檔案，是學(xué)科認同建構(gòu)的基本資源。當(dāng)學(xué)子領(lǐng)悟到自身正置身于那些非凡而勤奮的天才所獻身的理智事業(yè)時，自豪和承諾油然而生。而學(xué)科脈絡(luò)中后繼的天才，就從中破繭而出。第三，它也是高效的學(xué)習(xí)捷徑。盡管可向失敗和愚昧學(xué)習(xí)，但太浪費了；而向天才及其經(jīng)典學(xué)習(xí)，是最佳的學(xué)習(xí)策略。第四，它還可能為抽象的天才形象注入溫暖的感性內(nèi)容。而這感性，也正是后繼者求知的信心和努力的動力。已有四種通常線索、視角或策略，被用來觀照當(dāng)代社會心理學(xué)的演化。學(xué)科編年史，或者學(xué)科通史是最為常用的策略；學(xué)派的更替是第二種策略；不同年代研究主題的變換是第三種策略；而不同年代權(quán)威教科書的內(nèi)容變遷，則是第四種策略。還有一些新穎的策略在被嘗試。支撐學(xué)科理智大廈的核心概念或范疇在不同時期杰出學(xué)者視域中的意義演化，即概念史或范疇史，是一種新穎獨特但極富難度的視角；而學(xué)科制度視角，以學(xué)科發(fā)展的制度建設(shè)為核心，也被構(gòu)造出來（方文，2001）。這些視角或策略為洞悉學(xué)科的理智進展提供了豐厚洞識。不忠女性的不忠是男性未能獲得她的繁殖能力的有力標志。而男性的不忠則是女性不能再利用他的資源的有力標志。在從男性后代缺失到性忽視的43種原因中，通奸是使婚姻破裂的最普遍的原因，它存在于88個社會中。在存在通奸行為的社會中，它的普遍性有很大的性別差異。盡管在25個社會中，離婚可能是由配偶中任何一方的通奸導(dǎo)致的，但在54個社會中，只有妻子通奸才會導(dǎo)致離婚；僅在兩個社會中，只有丈夫的通奸才導(dǎo)致離婚。不過，即便是這兩個社會，也不能算作男女雙重標準的例外，因為不忠的妻子是很難逃脫懲罰的。在這兩種文化中，男性在發(fā)現(xiàn)妻子不忠后都會毆打她們，有時甚至毆打致死。這兩種文化中的妻子都不會被休掉，但她們也不能輕易過關(guān)。妻子不忠是更為普遍的離婚原因，這樣的發(fā)現(xiàn)令人吃驚，因為男人通常更容易不忠。（Daly and wilson，1988）金賽發(fā)現(xiàn)，調(diào)查中有50％的丈夫和僅僅26％的妻子有過不忠行為。對不忠的反應(yīng)有雙重標準，這并不是美國文化或是西方社會的特例,它在全世界都有體現(xiàn)。這種現(xiàn)象的普遍性可能是由三種原因?qū)е碌摹Ｊ紫?，男性有更大的?quán)力強行實施他們的愿望，所以女性會被迫比男性忍受更多的配偶不忠。其次，全世界的女性都會更寬容丈夫的“一時f生起”，如果丈夫不會同時分走他的資源和承諾，那么在人類進化史上，性不忠實質(zhì)上給女性帶來的損失比男性要小。最后，全世界的女性都要被迫忍受丈夫的不忠，因為離婚的代價太高了，會進一步減少她們在擇偶市場的價值，尤其是當(dāng)她們有孩子時?；谏鲜隼碛?，妻子的不忠更有可能造成不可挽回的裂痕，最終導(dǎo)致離婚。因為人們知道不忠可以導(dǎo)致婚姻的破裂，所以他們有時會故意使用不忠來擺脫錯誤的婚姻。在一項關(guān)于配偶離異的研究中，我詢問100名男女會用什么手段擺脫錯誤的婚姻。隨后，另外54名參與者對這些手段在完成目標中的有效性進行了評價。一種擺脫不如意配偶的普遍方法就是婚外戀，比如公開性亂交，或是故意讓人發(fā)現(xiàn)自己在可疑場所和異性見面。

后記

美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的心理學(xué)教授戴維·M·巴斯（Da-vidM.Buss）是進化心理學(xué)領(lǐng)域的集大成者。他運用大規(guī)?？鐕{(diào)查，以傳統(tǒng)的社會科學(xué)方法驗證了演化理論對人類心理機制的猜想。他的《進化心理學(xué)》一書已在國內(nèi)翻譯出版（熊哲宏等譯，華東師范大學(xué)出版社2007年出版）。這本《欲望的演化》是他第二本譯為中文的著作，也是進化心理學(xué)領(lǐng)域的重要前沿著作。該書探討了其他學(xué)科較少涉及的課題——人類擇偶行為的進化心理機制，在實證研究的基礎(chǔ)上解釋了兩性擇偶欲求、。吸引策略、短期性行為、兩性沖突以及兩性和諧共處等有趣話題，在人類探索自身的科學(xué)歷程上具有填補空白的意義。該書體現(xiàn)了進化心理學(xué)的獨到視角，為我們揭開了愛情和婚戀的神秘面紗，使進化心理學(xué)的研究更貼近我們的生活。它不僅適合于心理學(xué)專業(yè)的學(xué)者和學(xué)生研讀，也可供社會學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的研究人員參考使用。本書初版于1994年，后經(jīng)作者增補，2003年出了修訂版，本次翻譯的正是這個修訂版。全書的翻譯工作在2008年斷斷續(xù)續(xù)地進行，最終于2009年1月完成初稿。接下來的兩個月，我們兩人互相仔細校閱了對方翻譯的章節(jié)。兩位譯者承擔(dān)了大致相當(dāng)?shù)墓ぷ髁浚唧w分工如下：譚黎翻譯“第一版致謝”，第一到第五章和第十一章；王葉負責(zé)翻譯“修訂版序言”，第二到第六章和第十二章。

媒體關(guān)注與評論

擇偶是個人生活中—段非常難忘的經(jīng)歷。它會贈予你無上的喜悅，也會帶來無盡的悲傷，無論是愛情到來時心靈與身體的美妙交融，還是愛情離去時的痛徹心扉；擇偶都深深影響著我們每一個人的生活。我最大的期望就是通過這本書，中國讀者可以對人類擇偶有更深刻的理解。 　　——戴維·M·巴斯(David M．Buss)

編輯推薦

《欲望的演化(修訂版)》：本譯叢博采海內(nèi)外眾多社會心理學(xué)名家意見，縱覽當(dāng)代西方社會心理學(xué)各主導(dǎo)范式，從中精選十部。各書作者或篳路藍縷，奠立嶄新范式；或推陳出新，賡續(xù)煌煌學(xué)統(tǒng)。各書編選適譯，經(jīng)年有成，值此中國轉(zhuǎn)型大時代，惟望借取新知，拓展視野，增進中國社會心理學(xué)之“文化自覺”。

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