欲望的演化

前言

只有一門(mén)社會(huì)心理學(xué)。它關(guān)注人之認(rèn)知、情感和行為潛能的展現(xiàn)，如何受他人在場(chǎng)（presence of others）的影響；其使命就是激勵(lì)每個(gè)活生生的個(gè)體去超越約拿情結(jié)（Jonah Complex）的羈絆，以締造其動(dòng)態(tài)、特異而完整的豐腴生命。但他人在場(chǎng)，已脫離奧爾波特（G.w.All-port）原初的實(shí)際在場(chǎng)（actual presence）、想象在場(chǎng)（imagined pres-ence）和隱含在場(chǎng)（implied presence）的微觀含義，可從共時(shí)一歷時(shí)和宏觀一微觀兩個(gè)維度進(jìn)行重構(gòu)，以含括長(zhǎng)青的研究實(shí)踐和不斷拓展的學(xué)科符號(hào)邊界（方文，2008a：137）。社會(huì)心理學(xué)絕不是哪個(gè)學(xué)科的附屬亞學(xué)科，以從容開(kāi)放的胸懷，持續(xù)融會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的智慧，逐漸建構(gòu)和重構(gòu)自主獨(dú)立的學(xué)科認(rèn)同和概念框架，岸然成為人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。在不斷建構(gòu)和重構(gòu)的學(xué)科歷史話(huà)語(yǔ)體系ee，社會(huì)心理學(xué)有不同版本  的誕生神話(huà)（myth of origin），如1897年特里普里特（Triplett）有關(guān)社會(huì)促進(jìn)／社會(huì)助長(zhǎng)（social facilitation）的實(shí)驗(yàn)研究，1908年兩本偶然  以社會(huì)心理學(xué)為題的教科書(shū)，或1924年大奧爾波特（F.H.Allport）的權(quán)威教材。這些誕生神話(huà)，蘊(yùn)涵可被解構(gòu)的意識(shí)形態(tài)偏好和書(shū)寫(xiě)策  略。援引學(xué)科制度視角（方文，2001），這門(mén)新生的社會(huì)／行為科學(xué)的學(xué)  科合法性和學(xué)科認(rèn)同，在20世紀(jì)30年代中期于北美得以完成。而北美  社會(huì)心理學(xué)，在第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后年代聲望日盛，成就其獨(dú)斷的符  號(hào)霸權(quán)。當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科圖景和演進(jìn)畫(huà)卷，展開(kāi)在此脈絡(luò)中。

內(nèi)容概要

該書(shū)綜合了進(jìn)化論與心理學(xué)最新研究成果，為解釋人類(lèi)擇偶行為提供了獨(dú)特的視角，揭開(kāi)了愛(ài)情和婚戀的神秘面紗，是進(jìn)化心理學(xué)領(lǐng)域的重要前沿著作。該書(shū)在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上解釋了兩性擇偶欲求、吸引策略、短期性行為、兩性沖突以及兩性和諧共處等嚴(yán)肅話(huà)題。講述了人類(lèi)在擇偶活動(dòng)中采用了與其祖先極其相似的行為方式，即運(yùn)用各種策略來(lái)達(dá)到最現(xiàn)實(shí)的目的——獲得最佳配偶。這些在人類(lèi)探索自身的科學(xué)歷程上具有填補(bǔ)空白的意義。

作者簡(jiǎn)介

戴維·M·巴斯(DavidM．Buss)，美國(guó)得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校心理學(xué)系教授。在人類(lèi)擇偶策略的科學(xué)研究領(lǐng)域，巴斯享有很高的聲望，是進(jìn)化心理學(xué)領(lǐng)域的集大成者。他運(yùn)用進(jìn)化論來(lái)解釋人類(lèi)行為，研究領(lǐng)域集中于人類(lèi)的性心理，以及它與達(dá)爾文所說(shuō)的性選擇的關(guān)系。

書(shū)籍目錄

第一章　擇偶行為的起源  演化的根源  性策略  挑選配偶  吸引配偶  留住配偶  更換配偶  兩性之間的沖突  文化和情境  理解人類(lèi)性行為的障礙第二章　女性之所求  欲望的組成部分  經(jīng)濟(jì)實(shí)力  社會(huì)地位  年齡  抱負(fù)和勤奮  可靠性和穩(wěn)定性  才智  和諧共處  體型和力量  良好的健康狀況  愛(ài)和承諾  當(dāng)女性掌握權(quán)力時(shí)  女性的多種偏好第三章　男性別有所求　年輕　身體美的標(biāo)準(zhǔn)　體形　外貌的重要性　男性的地位和女性的美麗　同性戀者的配偶偏好　達(dá)到自身欲求的男性　媒體對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的影響　貞節(jié)和忠誠(chéng)　男性欲望的演化基礎(chǔ)第四章　隨意性關(guān)系　性策略的生理學(xué)線(xiàn)索　性沖動(dòng)　短期配偶的標(biāo)準(zhǔn)　庫(kù)利奇效應(yīng)　性幻想　對(duì)吸引力的感知　性的變異　女性短期性策略的隱藏面　短期性關(guān)系代價(jià)　短期性關(guān)系的有利情境　作為一種權(quán)力資源的隨意性關(guān)系第五章　吸引伴侶第六章　長(zhǎng)相廝守第七章　兩性沖突第八章　分手第九章　時(shí)過(guò)境遷第十章　兩性和諧第十一章　女性隱藏的性策略第十二章　人類(lèi)擇偶的謎題參考文獻(xiàn)譯名對(duì)照表譯后記

章節(jié)摘錄

1967年：透視當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的時(shí)間線(xiàn)索黑格爾說(shuō)過(guò)，一切哲學(xué)也就是哲學(xué)史。哲人道破學(xué)科史研究的秘密：滋養(yǎng)學(xué)術(shù)品位。但在社會(huì)科學(xué)／行為科學(xué)的譜系中，學(xué)科史研究一直地位尷尬，遠(yuǎn)不及人文學(xué)科。研究學(xué)科史的學(xué)者，或者被污名化：自身沒(méi)有原創(chuàng)力，只能去總結(jié)梳理他人的英雄故事；或者是學(xué)問(wèn)大家研究之余的閑暇如成長(zhǎng)過(guò)程的記錄。而在大學(xué)的課程設(shè)計(jì)中，學(xué)科史也成為二等課程，大多數(shù)被簡(jiǎn)化為具體課程中的枝節(jié)，在導(dǎo)論里一筆帶過(guò)。學(xué)科史研究，對(duì)品位的滋養(yǎng)，從幾方面展開(kāi)。第一，它在無(wú)情的時(shí)間之流中確立學(xué)科演化路標(biāo)：學(xué)科的英雄譜系和經(jīng)典譜系。面對(duì)紛繁雜亂的研究時(shí)尚或招搖撞騙的學(xué)界名流，它是最簡(jiǎn)潔而高效的解毒劑。第二，它作為學(xué)科集體記憶檔案，是學(xué)科認(rèn)同建構(gòu)的基本資源。當(dāng)學(xué)子領(lǐng)悟到自身正置身于那些非凡而勤奮的天才所獻(xiàn)身的理智事業(yè)時(shí)，自豪和承諾油然而生。而學(xué)科脈絡(luò)中后繼的天才，就從中破繭而出。第三，它也是高效的學(xué)習(xí)捷徑。盡管可向失敗和愚昧學(xué)習(xí)，但太浪費(fèi)了；而向天才及其經(jīng)典學(xué)習(xí)，是最佳的學(xué)習(xí)策略。第四，它還可能為抽象的天才形象注入溫暖的感性?xún)?nèi)容。而這感性，也正是后繼者求知的信心和努力的動(dòng)力。已有四種通常線(xiàn)索、視角或策略，被用來(lái)觀照當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的演化。學(xué)科編年史，或者學(xué)科通史是最為常用的策略；學(xué)派的更替是第二種策略；不同年代研究主題的變換是第三種策略；而不同年代權(quán)威教科書(shū)的內(nèi)容變遷，則是第四種策略。還有一些新穎的策略在被嘗試。支撐學(xué)科理智大廈的核心概念或范疇在不同時(shí)期杰出學(xué)者視域中的意義演化，即概念史或范疇史，是一種新穎獨(dú)特但極富難度的視角；而學(xué)科制度視角，以學(xué)科發(fā)展的制度建設(shè)為核心，也被構(gòu)造出來(lái)（方文，2001）。這些視角或策略為洞悉學(xué)科的理智進(jìn)展提供了豐厚洞識(shí)。不忠女性的不忠是男性未能獲得她的繁殖能力的有力標(biāo)志。而男性的不忠則是女性不能再利用他的資源的有力標(biāo)志。在從男性后代缺失到性忽視的43種原因中，通奸是使婚姻破裂的最普遍的原因，它存在于88個(gè)社會(huì)中。在存在通奸行為的社會(huì)中，它的普遍性有很大的性別差異。盡管在25個(gè)社會(huì)中，離婚可能是由配偶中任何一方的通奸導(dǎo)致的，但在54個(gè)社會(huì)中，只有妻子通奸才會(huì)導(dǎo)致離婚；僅在兩個(gè)社會(huì)中，只有丈夫的通奸才導(dǎo)致離婚。不過(guò)，即便是這兩個(gè)社會(huì)，也不能算作男女雙重標(biāo)準(zhǔn)的例外，因?yàn)椴恢业钠拮邮呛茈y逃脫懲罰的。在這兩種文化中，男性在發(fā)現(xiàn)妻子不忠后都會(huì)毆打她們，有時(shí)甚至毆打致死。這兩種文化中的妻子都不會(huì)被休掉，但她們也不能輕易過(guò)關(guān)。妻子不忠是更為普遍的離婚原因，這樣的發(fā)現(xiàn)令人吃驚，因?yàn)槟腥送ǔ８菀撞恢?。（Daly and wilson，1988）金賽發(fā)現(xiàn)，調(diào)查中有50％的丈夫和僅僅26％的妻子有過(guò)不忠行為。對(duì)不忠的反應(yīng)有雙重標(biāo)準(zhǔn)，這并不是美國(guó)文化或是西方社會(huì)的特例,它在全世界都有體現(xiàn)。這種現(xiàn)象的普遍性可能是由三種原因?qū)е碌?。首先，男性有更大的?quán)力強(qiáng)行實(shí)施他們的愿望，所以女性會(huì)被迫比男性忍受更多的配偶不忠。其次，全世界的女性都會(huì)更寬容丈夫的“一時(shí)f生起”，如果丈夫不會(huì)同時(shí)分走他的資源和承諾，那么在人類(lèi)進(jìn)化史上，性不忠實(shí)質(zhì)上給女性帶來(lái)的損失比男性要小。最后，全世界的女性都要被迫忍受丈夫的不忠，因?yàn)殡x婚的代價(jià)太高了，會(huì)進(jìn)一步減少她們?cè)趽衽际袌?chǎng)的價(jià)值，尤其是當(dāng)她們有孩子時(shí)。基于上述理由，妻子的不忠更有可能造成不可挽回的裂痕，最終導(dǎo)致離婚。因?yàn)槿藗冎啦恢铱梢詫?dǎo)致婚姻的破裂，所以他們有時(shí)會(huì)故意使用不忠來(lái)擺脫錯(cuò)誤的婚姻。在一項(xiàng)關(guān)于配偶離異的研究中，我詢(xún)問(wèn)100名男女會(huì)用什么手段擺脫錯(cuò)誤的婚姻。隨后，另外54名參與者對(duì)這些手段在完成目標(biāo)中的有效性進(jìn)行了評(píng)價(jià)。一種擺脫不如意配偶的普遍方法就是婚外戀，比如公開(kāi)性亂交，或是故意讓人發(fā)現(xiàn)自己在可疑場(chǎng)所和異性見(jiàn)面。

后記

美國(guó)得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的心理學(xué)教授戴維·M·巴斯（Da-vidM.Buss）是進(jìn)化心理學(xué)領(lǐng)域的集大成者。他運(yùn)用大規(guī)模跨國(guó)調(diào)查，以傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)方法驗(yàn)證了演化理論對(duì)人類(lèi)心理機(jī)制的猜想。他的《進(jìn)化心理學(xué)》一書(shū)已在國(guó)內(nèi)翻譯出版（熊哲宏等譯，華東師范大學(xué)出版社2007年出版）。這本《欲望的演化》是他第二本譯為中文的著作，也是進(jìn)化心理學(xué)領(lǐng)域的重要前沿著作。該書(shū)探討了其他學(xué)科較少涉及的課題——人類(lèi)擇偶行為的進(jìn)化心理機(jī)制，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上解釋了兩性擇偶欲求、。吸引策略、短期性行為、兩性沖突以及兩性和諧共處等有趣話(huà)題，在人類(lèi)探索自身的科學(xué)歷程上具有填補(bǔ)空白的意義。該書(shū)體現(xiàn)了進(jìn)化心理學(xué)的獨(dú)到視角，為我們揭開(kāi)了愛(ài)情和婚戀的神秘面紗，使進(jìn)化心理學(xué)的研究更貼近我們的生活。它不僅適合于心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者和學(xué)生研讀，也可供社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的研究人員參考使用。本書(shū)初版于1994年，后經(jīng)作者增補(bǔ)，2003年出了修訂版，本次翻譯的正是這個(gè)修訂版。全書(shū)的翻譯工作在2008年斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，最終于2009年1月完成初稿。接下來(lái)的兩個(gè)月，我們兩人互相仔細(xì)校閱了對(duì)方翻譯的章節(jié)。兩位譯者承擔(dān)了大致相當(dāng)?shù)墓ぷ髁?，具體分工如下：譚黎翻譯“第一版致謝”，第一到第五章和第十一章；王葉負(fù)責(zé)翻譯“修訂版序言”，第二到第六章和第十二章。

媒體關(guān)注與評(píng)論

擇偶是個(gè)人生活中—段非常難忘的經(jīng)歷。它會(huì)贈(zèng)予你無(wú)上的喜悅，也會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的悲傷，無(wú)論是愛(ài)情到來(lái)時(shí)心靈與身體的美妙交融，還是愛(ài)情離去時(shí)的痛徹心扉；擇偶都深深影響著我們每一個(gè)人的生活。我最大的期望就是通過(guò)這本書(shū)，中國(guó)讀者可以對(duì)人類(lèi)擇偶有更深刻的理解。 　　——戴維·M·巴斯(David M．Buss)

編輯推薦

《欲望的演化(修訂版)》：本譯叢博采海內(nèi)外眾多社會(huì)心理學(xué)名家意見(jiàn)，縱覽當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)各主導(dǎo)范式，從中精選十部。各書(shū)作者或篳路藍(lán)縷，奠立嶄新范式；或推陳出新，賡續(xù)煌煌學(xué)統(tǒng)。各書(shū)編選適譯，經(jīng)年有成，值此中國(guó)轉(zhuǎn)型大時(shí)代，惟望借取新知，拓展視野，增進(jìn)中國(guó)社會(huì)心理學(xué)之“文化自覺(jué)”。

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